Развитие феодальных отношений в Халифате в середине VIII и в IX в. Народные движения

При Аббасидах в большинстве стран Халифата по-прежнему преобладала феодальная государственная собственность на землю и воду. В то же время быстро стала развиваться форма условной феодальной земельной собственности — акта (по-арабски — «надел»), которая давалась в пожизненное или временное держание служилым людям. Первоначально икта означала лишь право на ренту с земли, потом она превратилась и в право распоряжения этой землёй, достигнув наибольшего распространения с начала X в. Возникли в Халифате и земельные владения мусульманских религиозных учреждений — неотчуждаемые вакфы.

По признаку податного обложения вся территория делилась на земли, облагаемые хараджем (в основном они принадлежали государству), земли, облагаемые утром, т. е. «десятиной» (чаще всего это были мульковые земли), и земли, освобождённые от обложения (к ним относились земли вакфные, земли халифской фамилии и икта). Рента с последних целиком шла в пользу землевладельцев.

Вся вторая половина VIII в. и первая половина IX в. прошли в Халифате под, знаком борьбы народных и прежде всего крестьянских масс против власти Аббасидов. Среди восстаний против аббасидского Халифата необходимо отметить народное движение под руководством Сумбада в Хорасане в 755 г., распространившееся до Хамадана. С огромной силой развернулось движение народных масс против Аббасидов в 776—783 гг. в Средней Азии (восстание Муканны). Почти одновременно (в 778—779 гг.) возникло большое крестьянское движение в Гургане. Участники его были известны под названием сурх алем — «краснознамённых». Это едва ли не первое в истории использование красного знамени как эмблемы восстания народа против угнетателей. В 816—837 гг. развернулась большая крестьянская война под предводительством Бабека в Азербайджане и Западном Иране. В 839 г. в Табаристане (Мазендеране) произошло восстание народных масс под руководством Мазьяра. Оно сопровождалось истреблением арабских землевладельцев и захватом их земель крестьянами.

Идеологической оболочкой крестьянских восстаний в Иране, Азербайджане и Средней Азии в VIII—IX вв. было чаще всего учение секты хуррамитов, развившейся из секты маздакитов. Хуррамиты были дуалистами, они признавали существование двух постоянно борющихся мировых начал — света и мрака, иначе — добра и зла, бога и дьявола. Хуррамиты верили в непрерывное воплощение божества в людях. Такими воплощениями божества у них считались Адам, Авраам, Моисей, Иисус Христос, Мухаммед, а после них — разные хуррамитские «пророки». Общественный строй, основанный на имущественном неравенстве, насилии и угнетении, иначе говоря, классовое общество хуррамиты считали созданием тёмного, или дьявольского, начала в мире. Они проповедовали активную борьбу с несправедливым общественным строем. Хуррамиты выдвигали лозунг общего владения землёй, т. е. передачи всех обрабатываемых земель во владение свободным сельским общинам. Они добивались освобождения крестьянства от феодальной зависимости, отмены государственных податей и повинностей и установления «всеобщего равенства».

К арабскому господству, «правоверному» исламу и его обрядам хуррамиты относились с непримиримой ненавистью. Восстания хуррамитов были движениями крестьян, выступавших против иноземного господства и против феодальной эксплуатации. Поэтому хуррамитские движения играли прогрессивную роль.

При халифе Мамуне (813—833) произошло мощное восстание крестьян в Египте, вызванное налоговыми притеснениями. Мамун сам отправился в Египет и учинил там кровавую расправу. Множество коптов (Потомки древних египтян, составлявшие коренное население Египта, по религия христиане-моиофизиты.) было перебито, а их жёны и дети проданы в рабство, так что Дельта, самая плодородная и населённая область Египта, после этого запустела (831г.).

Народные восстания, хотя и потерпевшие поражение, не проходили бесследно. Напуганные размахом движений халифы вынуждены были внести некоторые изменения в систему эксплуатации. При халифе Махди (775—785) было запрещено налагать на крестьян дополнительные сборы. При халифе Мамуне высшая ставка хараджа, взимаемого натурой, была снижена с 1/2 до 2/5 урожая. В начале IX в. исчезла практика обязательного ношения крестьянами свинцовых бирок на шее. Положение крестьян в восточных областях Халифата в IX в. улучшилось, особенно после того, как Халифат начал распадаться, а на его развалинах стали складываться местные феодальные государства.

18. ПЕРЕВОРОТ ТАЙКА В ЯПОНИИ: НАДЕЛЬНАЯ СИСТЕМА.

Наступил VII век. Конец света не настал, но вместо него в Японию пришли огромные перемены и начались они с принца Сетоку-Тайси, а, точнее, с его Законоположениями, изданными в 603 году и принцем Наканоэ, который публично отказался от своих земель, аргументируя это тем, что вся земля должна принадлежать государству. Эти два человека положили начало процессу национализации земли в Японии. Постепенно деятельность принца Наконоэ стала поддерживаться родом Фудзивара, людьми обучающимися в Китая, неполноценного населения и других угнетенных слоев общества.

В 645 году на японский трон взошел император Котоку, правда дорога к трону была обагрена кровью рода Сога. Котоку можно считать императором перемен. Уже через год своего правления он издает Манифаст Тайка – манифест великих перемен, в соответсвии с которым:

-произошла национализация частных земель, естественно в замен собственникам выплачивались компенсации, правда их размеры не могли воспольнить затрат, понесенных собственниками из-за реформы

-все население японских островов стало личносвободным, иными словами они стали подданными императора

-произошла смена клановой структуры страны на государственную административно-территориальную систему с чиновническим аппаратом, который содержался за счет казны

-была введена надельно-подушная система, в соответствии с которой на одного мужчину приходило 0, 25 га земли, а на женщину – 0,2 га.

реформы длились на протяжении десятков лет начиная с 646 года принятие манифеста Тайка и закончились в 720 году. Столь продолжительные в временном аспекте реформы связаны с тем, что император боялся возникновения бунтов и военных столкновений между кланами, благодаря этому императорский дом смог добиться не ломки японской системы, а гибкой ее перестройки под их нужды. Почему гибкой перестройкой? Да потому что на государственные посты на местах назначали местную знать, а низшие слои населения получили выгоду от того, что стали государственными подданными. Надельная система была приемлема для Японии в связи с классическим для нее подушным распределением земель в общинах. Взаимоотношение между кланами было сохранено, единственное, что они потеряли это свое влияние на политическом уровне.

1. Вся земля принадлежала государству, его распорядителем был император (Тено).

2. Все население также объявлялось государственным и подвластным императору.

3. Ликвидировались все предыдущие формы владения землей, а также все предыдущие формы налогов и повинностей.

4. Вводилась новая административная система: страна делилась на провинции (куны) с управлениями (кокусы) во главе с губернатором (коку-сю) и уезды (гун) с управлением (Гундзи) и уездными начальниками (Тайра). Государственная земля распределялась в виде наделов, размер которых зависел от социального статуса владельца. В 701 году было принято кодекс Тайхоре, IX раздел которого составлял земельный закон (и-норе), который определял порядок землепользования. В кодексе также содержались разделы VIII - закон о двор, X - о налогах и повинности. В совокупности эти положения регулировали весь земельный строй Японии, а также правовое положение крестьян.

Единицей земельной площади устанавливался 1 тан (около 0,12 га), 10 ва составляли 1 ре, то есть около 1,2 га. Основным наделом был подушный (кубунден), все население наделялось в размерах, зависящих от состояния. Для полноправных - "доброго народа" - ремень, в число которых входили крестьяне, устанавливались наделы: для мужчин - 2 ва (0,24 га), для женщин - 1,3 ва (0,16 га). Для государственных рабов устанавливались такие же наделы; частные рабы получали 1/3 от наделов свободных крестьян. Учетной единицей, с которой имел дело закон, было двор (ко), земля казалась во двор. Создавались подворные реестры, в которых члены двора делились на возрастные категории: до 3-х лет-младенцы, а от четырех до 16-ти - отроки, от 17 до 20 - подростки, от 21 до 60 - совершеннолетние, от 61 до 65 - старики, от 66 и выше - престарелые. Облагались три века подростки, совершеннолетние и старики.

Кроме земельного налога, устанавливались налоги железом, железными мотыгами, солью, ракушками, красителями, тканями и другими предметами в зависимости от местных условий. Кроме того, на сельское население накладывались трудовые повинности в течение 10 дней ("подростки" в повинности не привлекались). Повинности можно было изменить на дополнительные подаяния. Разрешались сверхурочные трудовые повинности, но не более чем на 40 дней. За каждый сверхурочное день повинности уменьшался размер подаяния; если трудовая повинность продолжалась 30 дней, человек освобождалась от земельного налога и подаяний. Кроме перечисленных подаяний и повинностей, население привлекалось к общественным работам по ремонту оросительных каналов, но не более чем на 60 дней. Кроме того, сельское население привлекалось на службу в государственных учреждениях. От 50 дворов брали двух мужчин на срок до трех лет, женщин "привлекали" в государственные учреждения как прислугу от одной до четырех от каждой провинции. Осуществлялись наборы на строительные работы сроком от 30 до 50 дней. Устанавливались и "льготы" - освобождались от повинностей и подаяний "уважительные сыновья", "послушные внуки", "верные жены". Понятно, что "учтивость" и "послушание" определялись администрацией. Согласно налогов и повинностей формировалось управления сельским населением.

В "Тайхоре" двор делились на те, что подлежали повинностям (како), и те, которые не подлежали (фукако). Председателем двор был глава семьи (кате), который отвечал за все обязанности двор. Затем шли "пьятидвиркы" (гохо) во главе со старшиной. Каждые 50 дворов составляли поселения (ры) во главе со старостой. Сельскими делами управляли два правительственных ведомства: мимбусе - министерство по делам населения и глазу расе - министерство сокровищ. Все это касается только сельского населения - крестьян и частично рабов.

Кроме крестьянских (подушных налогов), существовали еще надели аристократии: ранговые, должностные, за заслуги, жалованные. Надели аристократии также подлежали поземельному обложению - налогом с единицы площади. Что касается подаяний и повинностей, то от них освобождались члены императорской семьи, лица первых восьми рангов, отцы и сыновья первых пяти рангов, деды, отцы, братья, сыновья и внуки первых трех рангов, то есть вся ранговая аристократия. Понятно, что аристократы НЕ рыли и не пахали, они посылали за себя слуг, рабов или наемных работников. Следует сказать, что все надельную систему в средневековой Японии, включая правовой статус населения, почти полностью "списана" (как и многое другое) из аграрного устройства "великого учителя" Японии Китая.

19. ОБЬЕДИНЕНИЕ ЯПОНИИ: ОДА НОБУНАГА. ТОКУВАГА ИЕЯСУ,

С1ИСТЕМЫ ПРАВАВ 1560 г. на Киото двинулось войско Имагава Ёсимото. Он хорошо подготовился к войне – 25 тыс. армия была отлично вооружена и дисциплинирована, а тылы прикрыты: Ходзё и Такэда воевали с Уэсуги Кэнсин. Ёсимото отделяли от Киото всего три провинции. Ближайшей, Овари, владел молодой Ода Нобунага. С армией всего в несколько тысяч солдат, он совсем не выглядел серьезным противником. Ёсимото легко взял два пограничных форта Ода, и наслаждался победой, осматривая отрубленные головы. Посреди летнего дня внезапно разыгралась гроза, и под проливным дождем и ураганным ветром в ставку Ёсимото близ деревни Окэхадзама ворвались 2 000 самураев Нобунага. Сам Ёсимото был заколот копьеносцем, а его армия бежала.

Ода Нобунага, всю свою жизнь проведший в жестокой борьбе с соседями, был рад смерти опасного врага. Но еще больше радости принес ему новый союзник. Мирный договор с Нобунага заключил Токугава Иэясу, ранее служивший под знаменами Ёсимото и имевший права на провинцию Микава. Оставив Иэясу разбираться с восточными противниками, Нобунага обратил свой взгляд на запад – в конце концов, его от Киото отделяли только две провинции, Мино и Оми. Пока был жив Сайто Тосимаса, о покорении Мино было нечего и думать, однако он скончался в 1556 г. В 1564 г. Нобунага штурмом взял Инабадзё, родовой замок семьи Сайто. При этом прославился один из военачальников Нобунага, Хасиба Хидэёси, переправившись с отрядом через широкий ров с водой и атаковав задние ворота. Этому триумвирату, Нобунага, Хидэёси и Токугава, суждено было покорить всю Японию.

В ноябре 1568 г. Нобунага триумфально вошел в Киото. У него был хороший повод – за помощью к нему обратился Асикага Ёсиаки, сын злодейски убитого в 1565 г. сёгуна Ёситэру. Победитель выстроил два роскошных дворца, для сёгуна и для императора, продемонстрировав свою преданность трону. В глазах большинства феодалов, однако, он был не более чем выскочкой, временщиком, которого следовало приструнить. Врагов у Нобунага было множество – воинствующие сектанты Икко к югу от Киото, Такэда и Уэсуги на востоке и Мори на западе. Первыми же выступили северные соседи Нобунага – семьи Асаи и Асакура.

В 1570 г. союзная армия Асакура Ёсикагэ и Асаи Нагамаса в 20 тыс. чел. выступила против объединенного войска Нобунага и Иэясу, в котором было 28 тыс. чел. Противники сошлись в водах мелкой и широкой реки Анэгава. Отряд Асаи чуть не прорвался к ставке самого Нобунага, но был вовремя отбит силами Иэясу. Отступив с поля боя, Асаи и Асакура укрылись в своих провинциях. Разгромив северян, Нобунага кинулся на юг, против последнего «кукловода» сёгунов Асикага – Миёси Токэй, которого поддержали Икко-икки. Ода Нобунага метался, зажатый врагами со всех сторон, когда у него в тылу поднялись монахи Энрякудзи. Разъяренный диктатор окружил эту обитель веры 30 тыс. солдат и началась бойня. Самураи поднимались по склонам горы, сжигая все на своем пути и не щадя ни единой жизни. Так в 1571 г. был разрушен один из старейших и наиболее почитаемых в Японии монастырей.

Следующая опасность пришла с востока. В октябре 1572 г. на столицу двинулся Такэда Сингэн. Осадив несколько крепостей Токугава Иэясу, Сингэн встретился с ним на равнине Миката-га-хара. Маленькое войско Токугава было разбито, сам Иэясу, чудом избежав смерти, бежал в свой замок Хамамацу. От штурма и верной гибели его спасла военная хитрость – приказав зажечь все огни и распахнув ворота, он привел противника в замешательство. Генералы Такэда, опасаясь засады, остановили наступление. Но это принесло только временную передышку. Весной Сингэн снова начал наступление, но внезапно заболел и скончался.

Воодушевленный его гибелью, Нобунага уничтожил Асаи и Асакура, взял укрепленный монастырь Нагасима секты Икко и осадил их главную крепость Исияма Хонгандзи. Осада была неудачной. Блокировать крепость с моря не удалось – осажденным подвозили продовольствие суда Мори, имевших лучший флот из всех княжеств. Нобунага выстроил несколько тяжелых, покрытых листовым железом и вооруженных крупнокалиберными аркебузами кораблей, но все-таки организовать полную блокаду монастыря не смог. Исияма Хонгандзи пал только в 1580 г.

Но до этого состоялась одна из самых примечательных битв в японской истории. В 1575 г. против Нобунага выступил сын покойного Сингэн, Такэда Кацуёри. Две армии сошлись на равнине близ замка Нагасино. Нобунага в полной мере продемонстрировал свой военный талант, сделав ставку полевые укрепления и мощь огнестрельного оружия. Великолепная кавалерия Такэда, значительно уступавшая в силе войску Ода-Токугава, кинулась в смертельную атаку на палисады, за которыми засели аркебузиры Ода. Всадники, избежавшие пуль, были встречены лесом пик. Армия Такэда была уничтожена на 2/3 и к 1582 г. бывшие земли Такэда отошли к Токугава Иэясу. Единственным противником на востоке остался Уэсуги Кэнсин, и после его смерти в 1578 г. Нобунага двинул войска на запад, против могущественных Мори. Но его планам не суждено было осуществиться. В 1582 г. он погиб от руки своего военачальника Акэти Мицухидэ.

Мицухидэ правил недолго – узнав о смерти Нобунага, Хасиба Хидэёси, воевавший на западе страны с Мори, тут же заключил с последними мирный договор и кинулся к столице. Собрав около 40 тыс. человек, он разбил 16 тыс. солдат Акэти Мицухидэ в битве при Ямадзаки. Мицухидэ бежал с поля битвы, но был пойман крестьянами и убит. Посмертно он получил прозвище «тринадцатидневный сёгун».

Итак, снова встал вопрос более чем двадцатилетней давности – кто будет править Японией? Хидэёси, может быть, самый умелый полководец Нобунага, не был самым популярным. Кроме того, у Нобунага оставались несколько сыновей, и один из них, Нобутака, был очень привязан к другому полководцу отца, Сибата Кацуиэ. Они объявили войну Хидэёси. В начале 1583 г. авангарды обеих армий, каждый в 6-7 тыс. чел., сошлись на узком перешейке между озерами Бива и Ёго, у форта Сидзугатакэ. Шел снег, фитили аркебуз гасли, и завязалась кровавая схватка копейщиков. Хидэёси победил, и его самураи осадили замок Кацуиэ. Закатив предсмертную пирушку, тот покончил с собой, и его примеру последовали около 80 домочадцев.

Тем временем Токугава Иэясу, укрывшись в своих владениях, размышлял, не примерить ли корону и ему. В следующем году он выступил против 80 тыс. солдат Хидэёси всего с 20 тыс. человек. Противники укрылись за линиями фортов и две недели наблюдали друг за другом, пока отряд Хидэёси под командой Икэда Нобутэру не отправился пограбить родную провинцию Иэясу Микава. Токугава немедленно выступил всеми силами и разбил Нобутэру у деревни Нагакутэ. Но против всего войска Хидэёси он был бессилен. Следуя благоразумию, Иэясу подчинился Хидэёси.

Так в 1585 г. Хасиба Хидэёси овладел всей центральной Японией. На западе у него был мирный договор с Мори, на востоке – с Токугава. С такими союзниками можно было замахнуться на большее. Первым пал о. Сикоку. Три корпуса Хидэёси, в 20 тыс., 15 тыс., и 25 тыс. чел. высадились на остров с трех разных направлений. Тёсокабэ Мототика был окружен и отступил в свои владения. Хидэёси щедро оставил ему родную провинцию Тоса, а остальные поделил между своими соратниками.

Следующим был о. Кюсю. Симадзу казались грозными противниками. За два десятилетия они подчинили весь остров и не собирались его отдавать. Кроме того, жители Кюсю традиционно видели в центральной власти непримиримого врага и в случае необходимости могли встать против завоевателя как один человек. Но Хидэёси нашел лазейку – его попросили о защите загнанные в свои земли Отомо. Хидэёси собрал огромную армию в 300 тыс. человек, и, как и в предыдущем случае, высадился с нескольких направлений. После кровопролитных сражений у замков Фунай, Такасиро и Садовара армия Симадзу в 100 тыс. человек отступила в провинцию Сацума на юге острова. Мудрый Хидэёси привлек на свою сторону всех союзников Симадзу, и те, оставшись с диктатором один на один, сдались. Симадзу Ёсихиса постригся в монахи. Провинции острова опять были поделены между полководцами Хидэёси.

Теперь он обратился на восток. Восемь провинций Канто еще держали в своих руках Ходзё, засевшие в неприступном Одавара. Хидэёси, впрочем, и не собирался его брать. Собрав около 210 тыс. воинов, против которых Ходзё едва могли выставить 44 тыс., Хидэёси осадил Одавара. Три месяца осаждавшие пилисакэ, устраивали чайные церемонии и играли в шашки, пока отчаявшийся Ходзё Удзимаса не покончил с собой. Канто подчинилось Хидэёси. В том же году власть Хидэёси признал последний противник, даймёсеверной провинции Муцу Датэ Масамунэ, самоуверенный и жестокий – после того, как на его земли вступило 200 тыс. войско. Так, через восемь лет после смерти Ода Нобунага, овладевшего Киото и центральными провинциями, Хидэёси стал правителем всей Японии. Он получил от императора аристократическую фамилию Тоётоми, но сёгуном никогда не был – не позволяло низкое происхождение. Хидэёси скончался в 1598 г., оставив малолетнего наследника и совет из пяти регентов, которому поручил присматривать за сыном – и друг за другом.

К моменту смерти Хидэёси самым богатым даймё был Токугава Иэясу. Последний из великой троицы, он решил изменить завещанию Хидэёси. В 1600 г. Япония разделилась на два лагеря. За Иэясу, старого солдата и соратника великих Нобунага и Хидэёси, стояли опытные, верные командиры Ии Наомаса, Хонда Тадакацу, и молодые, но не менее опытные Като Киёмаса, Курода Нагамаса, Хосокава Тадаоки. В тылу у него оставался Уэсуги Кагэкацу, сохранивший верность наследнику Хидэёси. Западный лагерь возглавлял придворный Хидэёси, Исида Мицунари. У него не было такого военного опыта, как у Иэясу, но его поддержали ветераны Корейской войны – Мори Тэрумото, его лучшие полководцы Кобаякава Хидэаки и Киккава Хироиэ, Тёсокабэ Моритика, сын Мототика, Симадзу Ёсихира и Кониси Юкинага. Решающее сражение произошло 21 октября 1600 г. у деревушки Сэкигахара. Численность Западной армии составляла 80 тыс. чел., Восточной – 74 тыс. чел. Оба войска бились не на жизнь, а на смерть. Исход сражения решил стоявший на правом фланге Западной армии Кобаякава Хидэаки. Он заключил тайное соглашение с Иэясу и во время сражения нанес удар во фланг армии Мицунари. Битва завершилась победой Иэясу. Теперь, после многих лет ожидания, у его ног лежала вся Япония.

20. СЕГУНАТ АСИКАГА.Сёгунат Асикага (1338—1573)

Наступил 1338 год и к власти в Японии пришел сёгунат Асикага 足利幕府 (он же сёгунат Муромати 室町幕府). (1338—1573)

Двойное название этого периода связана с тем, что у власти стояли сёгуны Асикага (сёгунат Асикага), правительственная резиденция сёгунов располагалась в районе Муромати в городе Киото. Основателем сегуната стал Асикага Такаудзи., который помогал императору свергнуть самурайское правительство в Камакура.
Итак, давайте по порядку.Период правления семьи Асикага главным образом можно охарактеризовать слабой властью сегунов и очень сильной властью даймио. Постепенно происходило ослабление власти императора и бакуфу (бакафу – это правительство сёгуна), которое привели к столетнему периоду воюющих государств, идущих 1467 по 1577 года.

В ходе этого периода произошло резкое обострение социальных проблем:
- феодальный класс начал уступать свои земельно-экономические позиции;
- в XVI в. появилось 184 новых города, самостоятельность которых достигла невиданных высот, фактически каждый такой город можно было бы сравнить с Ватиканом. В этих городах возникло городское самоуправление под названием Сакаи;
- крестьянское восстание 1428 года в районе Киото привело к тому, что с крестьян были сняты недоимки, то есть крестьяне смогли добиться учетов своих интересов, чего раньше никогда не было. В период с 1485 по 1494 гг. существовало крестьянское самоуправление в Ямасиро.

В стране складывается ситуация, когда власть начинает принадлижать очень многим, что приводит к возникновению мелких армий и росту военной промышленности (в 16 веке Япония продала Китаю 100 тысяч мечей!).

А самое главное событие, которое произошло во время правления сёгуната Асикага – это перевоплощение самурайского сословия. Основная масса самураев лишилась своих земель и была вынуждена поступить на службу к даймё (大名 – крупнейшие военный феодалы в истории Японии. Кстати, первоначально даймё были просто очень богатыми крестьянами, которые не зависели от правительства, а власти они дастигли в период сёгуната Камакура, но ещё до этого будущий Сёгун Минамото-но Ёритомо назначил из числа даймё первых военных губернаторов — сюго и земельных администраторов — дзито), таким образом самураи фактически превратились из аналога европейского рыцарства в своего рода военное дворянство, которое являлось самой низшей частью правящего сословия, хоть и самой многочисленной его частью.

Кстати численность самурайского сословия начинает расти, так как в период постоянных междоусобиц каждый даймё пытался привлечь на свою сторону максимально возможное количество самураев.