ВТОРОЕ УДАСИ

Обосновавшись в Картарпуре, Гуру отправился в свое второе путешествие — на север. Первую остановку он сделал в городе Сиалкот[21], находящийся примерно в пятидесяти милях восточнее Картарпура. Когда исламские завоеватели установили в Индии свое правление, с ними вместе пришло много мусульманских факиров (святых и проповедников), которые повсеместно создавали свои центры по распространению ислама. Благодаря их миссионерской активности большая часть населения Индии была обращена в ислам. Одним из таких факиров был Пир Хамза Гхонз, организовавший свой центр в Сиалкоте. В этом городе жила одна индусская семья, не имевшая детей. Думая, что Пир обладает чудотворными силами, глава этой семьи обратился к нему, чтобы тот своим благословением даровал ему сына. Он пообещал Пиру посвятить ему в будущем своего сына, если тот действительно родится. По милости Божией сын родился, но отец уклонился от выполнения своего обещания и не отдал сына Пиру. Последний так разгневался на это, что проклял весь город как полный лжецов и решил разрушить его в отместку. Собираясь выполнить свой план и разрушить город, он на сорок дней удалился в уединение и постился. Люди очень испугались. Ученики Пира никому не позволяли приближаться к нему.

Гуру сел неподалеку, попросил Мардану сыграть и начал произносить Божественный сабад. Пир очень удивился, что его уединение нарушили. Услышав Божественные гимны и молитвы, он спустился вниз и сел перед Гуру. Гуру заставил его понять, что из-за ошибки одного человека нет оснований уничтожать весь город. Пир Хамза Гхонз прикоснулся к реальности и истине. Он отказался от своего замысла разрушить город ради отмщения. В Сиалкоте в честь Гуру поставлена гурдвара.

Из Сиалкота Гуру отправился в Джамму и посетил храм богини Вайшну Деви. Проповедуя свое учение Истины, он прошел источники Вайри Hаг, Кукар Hаг и Анант Hаг и прибыл в Пехалгам, а затем в Амарнатх — место примерно в 90 милях к востоку от Сринагара. Индусы в Амарнатхе поклонялись Шиве, но Гуру объяснил им бессмысленность поклонения идолам и просил их поклоняться одному и только одному Богу. В нескольких милях не доходя Амарнатха находится гурдвара под названием Матан Сахиб.

В Сринагаре жил весьма ученый пандит по имени Брахм Дас. За ним всегда следовало несколько верблюдов, нагруженных томами книг, содержащих древнюю мудрость. Это означало, что пандит владеет всеми знаниями, содержащимися в этой груде религиозных книг. Брахм Дас узнал, что в долину прибыл великий Учитель и святой, и множество людей приходит к нему за благословением. Сначала он тоже решил пойти к Гуру, но гордыня учености удержала его от этого. Однажды он пришел навестить своего друга Камаля и упомянул в беседе с ним о странном госте в долине (Гуру Hанаке).

Камаль был набожным мусульманином и искателем Истины. Без всякого колебания он отправился к Гуру. Как только его коснулся мимолетный взгляд Гуру, он упал к его ногам и лишился чувств от счастья. Когда сознание вернулось к нему, Камаль ощутил в сердце Свет, к которому стремился долгие годы. Он получил благословение Гуру и стал его последователем. Гуру предложил ему поселиться в долине Куррам и распространять учение Гуру в Кабуле, Кандагаре и Тирахе.

После этого и Брахм Дас пришел повидать Учителя. Он вступил с Гуру в беседу и щеголял своим знанием древней мудрости. Глядя на нагруженных книжной кладью верблюдов, Гуру изрек следующий сабад:

“Можно прочесть подводы книг,

Можно прочесть караваны книг,

Можно прочесть корабль книг

Или наполнить амбары изученными томами;

Можно читать годы и годы,

Каждый месяц посвящая изучению премудростей;

Можно учиться всю жизнь до последнего дыхания;

О Hанак, только Одно слово, Божественное Имя,

имеет значение,

Все остальное — бессмысленная болтовня гордецов.”

(Аса Мохалла 1- Слок Мохалла 1, 1.9, с-467)

Услышав это, Брахм Дас взмолился: “Простите меня, о святой Гуру! Я прочел священные книги и приобрел академические познания в области философии всех шести школ, но должен признать, что не достиг спокойствия ума. Молю Вас, скажите мне, как его обрести?”

Гуру объяснил: “Академическая ученость порождает гордыню, а гордыня способствует помрачению духовного зрения человека. Эго — величайшая преграда; пока человек не избавится от эго, он не сможет достигнуть Истины и его мышление не обретет мира.” Брахм Дас упал к ногам Гуру и взмолился: “Спасите меня, о Владыка! Я был во тьме, я грешник; даруйте мне мир своим благословением.” Получив благословение, пандит стал учеником Гуру. Ему была поручена задача распространять религию сикхов среди жителей Кашмирской долины.