Введение. В основе издания Синодальной редакции – список Синодального извода из приложения XIV в

В основе издания Синодальной редакции – список Синодального извода из приложения XIV в. к Новгородской Синодальной кормчей 1280-х годов. Список находится в Государственном историческом музее (сокращенно – ГИМ, Синодальное собрание, № 132, лл. 628–630). Текст Устава публикуется по изданию: Древнерусские княжеские уставы XI – XV вв. (издание подготовлено Щаповым Я. Н.)⁶⁰ [Щапов Я. Н. Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв. М., 1976]. Нумерация статей в этом издании несколько отличается от той, которая принята в «Памятниках древнерусского канонического права»⁶¹ [Русская историческая библиотека, XXXVI; Пг., 1920].

В вариантах к тексту указаны существенные смысловые разночтения по спискам Крестининского, Румянцевского и Волоколамского изводов Синодальной редакции. Буквенный шифр списков сохранен тот же, что и в издании Я. Н. Щапова.

А. Из списков Крестининского извода использованы:

1. АП – список Академический первой четверти XVI в. из Библиотеки Академии наук СССР (Ленинград), 21.5.4, лл. 477 об. – 479 об. (из собр. Плигина, № 14).

2. ИК – список Музейский последней четверти XV в. из Государственного исторического музея, Музейское собрание 798, лл. 256 об. – 258.

3. ЕФ – список Егоровский середины XVI в. из Государственной Библиотеки СССР им. В. И. Ленина, собрание Егорова 248, лл. 748–751.

4. С – список Синодальный 1586–1587 годов из Государственного исторического музея, Синодальное собрание 524, лл. 395–398.

5. АА – список бывшего Антониева Сийского монастыря 1560-х годов из Библиотеки Академии наук СССР, Арханг. Д. 211, лл. 532 об.– 534 об.

6. Ус – список Успенский конца XVI в., составленный в Москве, из Государственного исторического музея, собрание Успенского собора 21/1072, лл. 463, 464–465 об.

7.З – список Забелинский XVII в. из Государственного исторического музея, собрание Забелина 236–399, лл. 409 об., 410 об.– 411 об.

8. ОУ – список Государственной публичной библиотеки им. Салтыкова-Щедрина конца XV – начала XVI в. из ГПБ, Q 1.385, лл. 28–30 об.

9. Белоз – список Кирилло-Белозерский 1470-х годов из Государственной публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, библиотека Кирилло-Белозерского монастыря 9/1086, лл.97 об.– 102.

Б. Из списков Румянцевского извода использованы:

1. РЕ – список Румянцевский последней четверти XV в. из Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, собрание Румянцева, №232, лл. 198–199.

2. Лв – список Львовский 1565 г. из Львовского исторического музея, № 118 (из Собрания Ставропигийского братства церкви Успения во Львове, № 90), Зименский монастырь около г. Владимира-Волынского, лл. 263–264, 259 об.

В. Из списков Волоколамского извода использован один список:

1. Вл – список Волоколамский 1560-х годов из Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, собрание Волоколамское 522, лл. 575 об. – 580 об.

Текст

УСТАВ СВЯТОГО КНЯЗЯ ВОЛОДИМИРА,

КРЕСТИВШАГО РУСЬСКУЮ ЗЕМЛЮ, О ЦЕРКОВНЫХ СУДЕХ⁶²

1. Во имя отца, и сына, и святого духа.

2. Се яз, князь Василии, нарицаемы Володимир⁶⁴, сын Святославль, внук Игорев, блаженыя княгини Олгы, вьсприял есмь святое крещение от грецьскаго царя⁶⁵ и от Фотия патриарха царегородьского, взях пьрваго митрополита Леона⁶⁶ Киеву, иже кьрсти всю землю Русьскую святымь крещеньемь.

3. По томь же летом многым минушем создах церковь святыя Богородица Десятинъную и дах ей десятину по всей земли Русьстеи ис княжения в сборную церковь от всего княжа суда десятую векшю, а ис торгу десятую неделю, а из домов на всяко лето от всякого стада и от всякого жита чюдному Спасу и чюднеи⁶⁷ его матери⁶⁸.

4. По томь разверзъше грецьскыи номоканон и обретохом в немь, оже не подобаеть сих судов и тяжь князю судити, ни бояром его, ни судьям⁶⁹.

5. И яз, съгадав⁷⁰ с своею княгинею с Анною и⁷¹ с своими детми⁷², дал есмь ты суды церквам, митрополиту и всем пискупиям⁷³ по Русьскои земли.

6. А по семь не надобе вьступатися ни детем моим, ни внучатом, ни всему роду моему до века, ни в люди церковные, ни во все суды их.

7. То все⁷⁴ дал есмь⁷⁵ по всем городом и по погостом, и по свободам, где⁷⁶ нъ суть християне⁷⁷.

8. И своим тиуном приказываю церковнаго суда⁷⁸, не обидети⁷⁹ ни судити⁸⁰ без владычня наместника⁸¹.

У. А се церковнии суди: роспуст⁸², смилное⁸³, заставанье⁸⁴, пошибанье, умычка⁸⁵, промежи мужем и женою о животе⁸⁶, в племени или в сватьстве⁸⁷ поимуться, вельство, зелииничьство, потвори⁸⁸, чародеяния, волхвования, урекания три: бляднею и зельи⁸⁹, еретичьство⁹⁰, зубоежа. или сын отца бьеть⁹¹, или⁹² матерь, или дчи⁹³, или снъха свекровь⁹⁴, братя или дети⁹⁵ тяжються о задницю, церковная татба, мертвецы сволочать⁹⁶, крест посекуть или на стенах режють⁹⁷, скот или псы, или поткы⁹⁸ без великы нужи вьведет⁹⁹, или ино¹⁰⁰ что неподобно церкви подееть, или два друга иметася бити, единого жена иметь за лоно другого и раздавить, или кого застануть с четвароножиною, или кто молиться под овином¹⁰¹, или в рощеньи, или у воды, или девка детя повьржеть.

10. Те все суды церкви даны суть¹⁰². Князю и бояром и судьям их в ты суды нельзе въступатися.

11. То все дал есмь по пьрвых царев уряженъю и по вселеньскых святых¹⁰³ семи зборов¹⁰⁴ великых святитель¹⁰⁵.

12. Аже кто преобидить нашь¹⁰⁶ устав, таковым непрощеным быти от закона божия и горе собе наследують.

13. А своим тиуном приказываю суда церковнаго не обидети и с суда¹⁰⁷ давати 9 частии князю, а 10-я святей церкви.

14. ¹⁰⁸А кто пообидить суд церковный, платити ему собою, а перед богомь тому же отвечати на страшнем суде пред тмами ангел, иде же когождо дела¹⁰⁹ не скрыються¹¹⁰ благая или злая, иде же не поможеть никто же кому, но токмо правда¹¹¹ избавить от вторыя смерти, от вечныа мукы, от хрещения неспасенаго, от огня негасимого. Господь рече: в день месть въздамь сдержащим неправду в разуме, тех огнь не угаснеть и червь их не умреть, створшим же благая – в жизнь и в радость и неизреченную. А створшим злая¹¹² в въскрешенье суда, им же рече¹¹³, неизмолим суд обрести¹¹⁴.

15. Еже искони уставлено есть и поручено¹¹⁵ святым пископьям¹¹⁶ городьскые и торговые всякая мерила и спуды извесы, ставила, от бога тако искони уставлено пискупу¹¹⁷ блюсти бес пакости, ни умалити, ни умножити, за все то дати ему слово в день суда великого, яко же и о душах человеческах.

16. А се¹¹⁸ церковные люди¹¹⁹: игумен, поп, дьякон, дети их, попадия¹²⁰ и кто в клиросе, игуменья, чернець, черница, проскурница, паломник¹²¹, лечець¹²², прощеник, задушьныи человек¹²³, стороник, слепець, хромець. Манастыреве, болнице, гостинници, странноприимнице¹²⁴.

17. То люди церковные, богаделные¹²⁵. Митрополит или¹²⁶ пискуп ведает межи ими суд, или обида или¹²⁷ котора, или¹²⁸ вражда, или задница.

18. Аже будеть иному человеку с тымь человекомь речь, то обчии суд¹²⁹.

19. Кто преступить си правила, яко же ее мы управили по святых отець правилом и пьрвых царев управленъю, кто иметь, преступати правила си, или дети мои¹³⁰, или правнучата, или в котором городе наместник, или тиун, или судья, а¹³¹ пообидять суд церковный, или кто иныи¹³², да будуть прокляти в сии век и в будущий семию зборов святых отець вселеньскых ¹³³.

РАЗНОЧТЕНИЯ

АП далее и о десятинех;

63–64

АП Володимер, нареченный а святемь крещении Василии;

Вл далее Констянтина;

Вл Михаила;

67–68

АП, ОУ Богородици;

АП, ОУ, тиуном;

70–71

АП, ОУ, РЕ нет;

ОУдалее с всеми князи и с своими бояры;

ОУ епископиям;

74–75

Белоз ведает митрополит и епископи;

76–77

Белоз живуть;

78–79

ОУ не судити и наших судов без судии без владычня;

80–81

ОУдесятин деля;

Белоз роспуски;

ИК смилные;

АП, ИК застатье;

в основном списке слово умычка вставлено над строкой;

АП далее их;

АП, Белоз сватовьстве;

З плод твори;

С зелием;

АП еретичеством;

АА, Ус убиет;

92–93

Лв дочка матерь биеть;

94–95

РЕ, Вл или кто уречется скверными слоем и прилагая отца и матерь, или сестры, или дети, а любо племя;

Белоз одирають;

АП, ОУ трескы емлют из креста;

ЕФ птицы;

АП далее в церковь;

АП нет;

АП, ОУ или во ржи;

РЕ далее законом божьим по правилом святых отець христианьсъкыми цари и князи в всех христианьских людех;

АП, ОУ далее отець;

АП, ОУ сбор вселенскых;

РЕ далее князю и бояром и судиям не прощено от закона божьа вступатися в тыа суды;

АП сии;

АП, ОУ судов из городских;

108–114

РЕ нет;

109–110

АП, ОУ открыются яве;

ОУ далее и добрыя детели;

112–113

АП, ОУ рекше неправо судившем на сем свете и лукавно;

115–116

АП богом святителемь и епископиям их;

РЕ митрополиту;

118–119

РЕ, Вл люди церковни предании митрополиту по правилом;

РЕ далее диаконица;

РЕ пономарь;

ОУ далее вдовица;

РЕ, ВЛ далее прикладень;

РЕ, Вл далее а кто порты чернеческыя съврьжеть;

125–126

АП, ОУ нет;

127–128

АП, ОУ которая;

РЕ, Вл далее А присуд и пересуд наполы;

АП, ОУ далее князи;

131–132

ОУ имуть обидети суды церковных или отимати;

РЕ далее идет Проклинание святого Владимера, в которое почти дословно входит ст. 14 Основного списка. После последних слов этой статьи идет следующий текст: А кто уставление мое порушаеть, или сынове мои, или внуци мои, или правнуци мои, или от рода моего, или от боярь кто, а порушаеть ми ряд, или уступятся в суды митрополичи, что есми дал митрополиту и епископом, по правиломь святых отець, судивше казнити по закону. Аще кто иметь судити церковный суды, что приданы митрополиту, станеть с мною на страшнем суде прел богомь и будеть на немь клятва святых отець 300 и 18, иже в Никеи всех святых. Аминь; Вл после последних слов ст. 19 Основного списка в Волоколамском списке идет далее следующий текст: А се о десятинах. От всего княжа суда десятая векша, ис торгу десятая неделя, и от даней, от веры и из всего схода и прибытка, и от лова княжа, и от всякого стада, и от всякого жита десятое в соборную церковь епископу. Царь или князь в девятих частих, а церкви соборная в десятой части. Оснований же иного никто не может положити паче лежащего сего и да вси съгражают на сем основании. Иже кто разсыплет храм божий, разсыплет того бог, церкви бо божиа свята есть. И аще кто изменит святыи сей устав, отечьскыи грех и горе себе наследуеть. Далее почти дословно повторяется содержание Проклинания святого Владимира.

КОММЕНТАРИЙ