Эзотерическая Психология» том 2 2 страница

...Тем не менее следует должным образом подчеркнуть значение божественного вмешательства; таким образом удалось спасти этически здоровое меньшинство (термин “духовно” применим лишь относительно) и уничтожить тех, кто был неправильно фокусирован и ориентирован и потому посвятил свою жизнь материальным стремлениям и восприятию.

124]Это спасенное ядро стало основой современной Арийской коренной расы. Весь Ветхий Завет посвящен развитию и становлению этого ядра. Символически выражаясь, обитатели Ноева ковчега, их потомки и еврейский народ символизируют спасенные остатки человечества – спасенные вопреки самим себе и в условиях колоссальных трудностей для Белой Ложи. (стр. 122 - 124)

* * * * *

Вдохновители Французской революции; великий завоеватель Наполеон; Бисмарк, создатель нации; Муссолини, возродивший свой народ; Гитлер, поднявший на своих плечах падшую духом нацию; идеалист Ленин, Сталин и Франко – все эти люди выражали шамбалическую силу и некоторые мало понятые энергии. Они произвели значительные перемены в свое время и в своем поколении и изменили лицо Европы, затронув Азию и обусловив отношения и политику в Америке.

Результаты их деятельности, даже опасные и ужасные, развили две жизненно важные характеристики человечества. Одна из них – широко распространившаяся способность различения; вторая 134]– тенденция к распространению ценностей культуры и обогащение цивилизации и Мировой Души разнообразными дарами многих людей. Миграции из Великобритании в колонии, эмиграция людей всех национальностей из Европы в Северную и Южную Америку, перемещение внутри национальных границ вследствие войны и по необходимости (например, эвакуация городов), выезд людей из Италии и переселение людей в пределах России, а также постоянное странствование евреев указывают на ломку всех внешних границ и начало слияния и смешения, какого мир до сих пор не видел. Это прекрасная школа, постоянно создающая необходимость пересматривать свою точку зрения, менять образ жизни, вступать в смешанные браки и в так называемые незаконные связи. Внешние перемены производят внутренний синтез и внешнее рассеяние; расколы проявляются внутренне в более тесных связях и в духе большей терпимости и понимания. Во всех классах быстро развивается способность взвешивать, выбирать, думать и различать как следствие многочисленных бедственных событий, меняющихся обстоятельств, выявления разнообразных точек зрения и теорий (касающихся правительства и религии), которые естественно возникают в результате контактов и быстрой передачи информации о событиях через прессу и радиопередачи. (стр. 133 - 134)

* * * * *

В течение многих столетий основной расовой проблемой была еврейская, доведенная Германией до критической точки. Эту проблему тоже можно решить, если ее признать тем, чем она в 195]принципе является, и если сами евреи приложат усилия к ее решению и будут сотрудничать с миром в этом деле. До сих пор евреи этого не сделали, так как средний еврей одинок и неустроен; он мало что может сделать, чтобы занять правильную позицию по отношению к миру. Еврей инстинктивно и интеллектуально склонен к отдельности; он инстинктивно проницателен, но не обладает чувством единения с другими людьми.

Сегодня не существует научно обоснованного, но неведомого решения расовой проблемы. В конечном счете, это вопрос правильного мышления, достойного поведения и элементарной доброты. Эта проблема не может быть решена путем смешанных браков, изоляцией в специально отведенных территориях или иными мероприятиями, основанными на человеческих представлениях о превосходстве и неполноценности. Правильные человеческие отношения придут со взаимным признанием ошибок, раскаянием в прошлом зле и, если возможно, с его исправлением. Они придут, когда удастся научить нации ценить добрые качества других народов и осознавать их роль в целостной картине мира. Это станет возможно, когда будет положен конец чувству расового превосходства, когда расовые различия и ссоры будут отнесены к нездоровому прошлому и активно строиться будет только будущее, основанное на сотрудничестве и взаимопонимании, когда правильные человеческие отношения (к которым стремятся просвещенные индивиды всех рас) станут привычной ориентацией масс и когда распространение идей, возводящих расовые и национальные барьеры, возбуждающие ненависть и поощряющие противоречия и разделение, будут рассматриваться как противоречащие высшим интересам всех наций. Это время несомненно придет. Человечество справится с проблемой правильных человеческих отношений и убеждений.

...Существование расовых противоречий, национальных ссор и кастовых различий неизбежно, однако столь же неизбежно их устранение. Мир един. Человечество – единое целое в эволюционном процессе. Противоречия созданы человеком и порождают разделение и ненависть. Когда детей с самого раннего возраста будут учить тому, что различий не существует, что все люди – братья и что видимые различия поверхностны по существу своему, 196]тогда будущие поколения приблизятся к такому положению в мире, при котором отношения не будут омрачены предрассудками, расовой гордостью и историческими обидами. Правильное образование научит детей правильному отношению, ибо ребенок не видит и не признает различий. Будет доказана научная истинность обещания, данного Библией, что “малое дитя поведет их”. Новое образование начнется при новом мировом порядке. (стр. 194 - 196)

* * * * *

В этом послании я хотел бы прежде всего рассмотреть вместе с вами Праздник Христа, отмечаемый в Июньское Полнолуние, а также работу Христа в связи с Его подготовкой к исполнению Своей истинной миссии на земле. Христианская Церковь так исказила Его миссию и столь безжалостно извратила задачи Его явления, что возникла глубокая потребность в революционном пересмотре этой миссии. Начиная со Святого Павла, богословы 543]толковали Его слова таким образом, чтобы заполнить разрыв между духовным будущим мира и еврейским законом, который должен был отмереть. Их деятельность оказалась столь успешной, что учение простого любящего Сына Божьего было в значительной мере проигнорировано. Неудачу Христианства можно проследить до его еврейских истоков (которым Павел придавал особое значение); они наполнили его пропагандой вместо действия в Любви, учили жертве кровью вместо служения в Любви и ставили акцент на существовании гневливого Бога, требующего умилостивления смертью и воплощавшего угрозы ветхозаветного Иеговы в христианском учении об адском пламени.

Христос стремится изменить это положение; в ходе подготовки к Его новому и более правильному представлению божественной истины я пытался указать – с любовью и пониманием – на ошибки мировых религий, их устаревшие идеологии, отсутствие Любви и на пороки иудаизма. Современные мировые религии должны вернуться к своей изначальной простоте, а ортодоксальный иудаизм, с его глубоко укорененной ненавистью, должен постепенно исчезнуть; всё должно измениться в ходе подготовки к откровению, которое принесет Христос.

...Именно это откровение лежит в основе всей деятельности, поглощающей внимание Иерархии. В прошлом было немало откровений божественной цели, каждое из которых уникальным образом изменило точку зрения и образ жизни всех людей. Было древнее откровение, данное через народы Индии, о существовании “Я” и “Не-Я” – откровение, которое сейчас обретает смысл благодаря учению современной психологии; было откровение Десяти Заповедей, переданное через евреев в негативной, а не в позитивной форме вследствие их негативной позиции как в прошлом, так и в 544]настоящем. Дав нам одиннадцатую заповедь, Христос попытался компенсировать этот недостаток и устранить потребность в Десяти Заповедях. Если бы удалось соблюсти ее, это позволило бы соблюдать и все остальные. Это откровение дал Сам Христос, подкрепив его Своей жизнью служения в Любви, которую он проповедовал, постоянно опровергая теологический иудаизм (саддукеев и фарисеев). Проблема иудаизма всё еще существует, и ее символом для нас является непризнание евреями Мессии, когда Он пришел к ним в их собственной стране и заявил, что пришел Он ко всем людям, а не только к одним евреям.

...Таким образом, мы выделили (если я могу позволить себе такое выражение) три вида деятельности, которому сейчас Христос посвятил Себя:

1. Реорганизация мировых религий любым доступным путем с целью устранения изживших себя теологий, узколобой догматики их абсурдной веры в то, что им известны намерения Бога – с тем чтобы, в конце концов, церковь смогла стать приемником одухотворения.

2. Постепенная ликвидация – тоже любым доступным путем – ортодоксального иудаизма с его изжившим себя учением, изоляционизмом, ненавистью к неевреям и неспособностью признать Христа. Говоря это, я не имею в виду тех неортодоксально мыслящих евреев во всем мире, которые признают эти пороки; они принадлежат к аристократии духовной веры, к которой принадлежит сама Иерархия.

545]3. Подготовка к откровению, которое возвестит Новую эру и установит ключевую ноту Новой мировой религии.

...Легкомысленному читателю эти усилия могут показаться относительно несущественными. Это поверхностная точка зрения, не вызывающая сочувствия со стороны Иерархии. Существенно необходимо избавить евреев от страха; столь же важно, чтобы они узнали и признали Христа как Мессию и осознали, что исповедываемая ими религия разрушительна для многих внутренних ценностей. Исключительно важно, чтобы, наряду с прочими религиями, ортодоксальный иудаизм осознал, что не существует ни малейшего намерения никого делать христианами (в обычном смысле слова), но что все должны обратиться к некоему живому синтезу и устранить взаимные разногласия и соперничество – это утверждение относится также и к христианским конфессиям. Столь же важно, чтобы Ватикан оставил политическое интриганство, эксплуатацию масс и требование невежества; категорически необходимо единство многочисленных подразделений протестантизма. Если этого не произойдет, человечество придет к религиозной войне, по сравнению с которой прошлая война покажется детской игрой; антагонизм и ненависть заразят все население, и политики всех наций воспользуются ситуацией, чтобы развязать войну, которая вполне может оказаться концом человечества. 546]Нет ненависти более глубокой и сильной, чем ненависть, вскормленная религией. (выделено ред.)

...В этих замечаниях я перечислил для вас некоторые текущие задачи Иерархии, требующие личного внимания со стороны Христа; все они имеют значительные и благотворные последствия для человечества. Позвольте мне кратко повторить их, поскольку необходима полная ясность восприятия проявляющихся ценностей работниками всех ступеней и типов – иначе понимание невозможно. Каждый пункт я дополню кратким изложением причин, по которым он считается столь важным:

1. Реорганизация мировых религий.

Основания

а) Необходимость проторить Путь к Универсальной Мировой Религии.

б) Вернуть человечество к простоте, каковая во Христе.

в) Избавить мир от теологии и церковности.

2. Постепенное исчезновение ортодоксального иудаизма.

Основания

а) Вследствие того, что эта религия представляет разгневанного Иегову, заботящегося только о своем народе. Это главное зло. Владыка Мира, Бог, в Котором мы живем, движемся и имеем бытие, не имеет с ним ничего общего.

б) Из-за его изоляционизма.

в) Так как он настолько стар, что его учение в значительной мере изжило себя.

г) Потому что, когда евреи станут духовными, они весьма облагодетельствуют человечество, поскольку проживают во всех странах мира.

3. Подготовка к Новому Откровению.

Основания

а) Так как люди погибнут, если не будут иметь видения.

552]б) Потому что человеческое ожидание указывает на его проявляющееся присутствие.

в) Потому что Новый Призыв непременно принесет его нам.

4. Реакция Иерархии на Шамбалу.

Основания

а) Образует прямой канал.

б) Вызывает приток энергии могущества.

в) Связывает Волю-к-добру с доброй волей.

г) Создает конструктивные напряжения и новые Ашрамы.

5. Более тесная связь Иерархии с Человечеством.

Основания

а) Вызовет (в ближайшем будущем) экстернализацию некоторых ашрамов.

б) Ведет к возвращению Иерархии на землю.

в) Признает, что того требует достигнутая человечеством точка развития.

г) Предоставляет приближающуюся возможность откровения.

6. Попытка предотвратить войну

Основания

а) Потому что война уничтожит большую часть человечества.

б) Потому что, имея религиозные основания, возникшая ненависть значительно превзойдет всё, доныне известное.

в) Потому что будет вовлечена Шамбала, чего до сих пор не случалось. (стр. 542 - 546, 551 - 552)

* * * * *

609]Его, Посланца Любви Бога, зовут еще раз выступить на мировой арене, где в течение двух тысяч лет Его прежнее послание отрицалось, забывалось и подвергалось ложному толкованию и где повсеместно ненависть и разделение были характерным качеством людей. Это погрузит Его в чуждую Ему атмосферу и в ситуацию, в которой все Его божественные ресурсы будут востребованы и подвергнуты тяжелейшему испытанию. Общепринятое представление о том, что Он явится как торжествующий, всемогущий и непобедимый воин, лишено всякого основания. То, что Он поведет Свой народ, человечество, в Иерусалим, является фактом, покоящимся на прочном основании, однако это будет не еврейский город Иерусалим, а “место мира” (что и означает это слово). Внимательное исследование современного положения в мире и верное использование воображения откроют искреннему мыслителю, насколько тяжела поставленная Им Себе задача. Но Он “восхотел идти в Иерусалим ” (от Луки, 9:51); Он явится еще раз и поведет человечество к такой цивилизации и к такому состоянию сознания, в которых человеческие отношения и мировое сотрудничество ради всеобщего блага станут универсальной ключевой нотой. С помощью Новой Группы Мировых Служителей и людей доброй воли Он завершит свое соединение с Волей Бога (с тем, что принадлежит Отцу Его) таким образом, что вечная Воля-к-добру будет преобразована человечеством в добрую волю и правильные отношения. Тогда его задача будет выполнена; Он опять сможет оставить нас, на этот раз навсегда, поручив мир людей тому великому Духовному Служителю, Который станет новым Главой Иерархии, Невидимой Церкви. (Учителю Мудрости Кут Хуми, который займёт должность Мирового Учителя в шестой расы. - примечание ред.) (стр. 609)

* * * * *

Когда ученик стоит перед лицом как внутренних, так и внешних событий и возможностей, он склонен испытывать чувство 615]полной растерянности; он стремится помогать, но не знает, как; его понимание надвигающихся трудностей, анализ собственных ресурсов и возможностей тех, с кем он сотрудничает, и ясное осознание выстроившихся против него сил склоняют его к тому, чтобы отступить, говоря: “Что толку от моих усилий? Почему бы не предоставить силам добра и зла, Черной Ложе и Духовной Иерархии, сражаться и выяснять свои отношения самостоятельно? Почему бы не позволить давлению эволюционного потока прекратить в конце концов эту битву и завершить ее триумфом добра? Зачем пытаться сделать это немедленно?”

Таковы естественные реакции того, кто исследует нынешнее поле конфликта, всеобщую алчность, международный и межрасовый антагонизм, корыстные мотивы, управляющие многими нациями, тупую апатию масс и, в особенности, растущую подозрительность и недоверие между Соединенными Штатами и Россией, в которых обе страны виновны почти в равной мере. Эта чреватая войной ситуация подогревается чрезвычайно хитрой закулисной игрой весьма антикоммунистически настроенной Римско-католической Церкви с ее продуманными политическими планами, которые особенно интенсивно реализуются в Соединенных Штатах. К этому интеллигентный мыслитель добавит реакционную деятельность во всех странах и борьбу за нефть, направляющую политику России, США и Великобритании. К этому сегодня можно добавить также борьбу между индусами и мусульманами за контроль над Индией и борьбу за Палестину, подогреваемую сионистами, а не евреями в целом – борьбу, в которой сионисты помешали примерно двадцати процентам перемещенных евреев узнать, как их ждут во многих странах мира. Эта борьба основана на алчности, а вовсе не на любви к Палестине, и направляется она финансовыми интересами, а не духом гуманизма, на который претендуют сионисты и который должен был бы подтолкнуть их к принятию предложений Великобритании, Канады, Чили, Бельгии и ряда других стран. (стр. 614 - 615)

«Наваждение - Мировая Проблема»

* * * * *

Те, кто принадлежит линии пророков. Они соприкасаются с Планом в моменты интуитивного откровения и знают, что несет ближайшее будущее. Я сейчас говорю не о еврейских пророках, столь хорошо знакомых Западу, но обо всех, кто ясно видит то, что должно быть сделано, чтобы вывести человечество из тьмы в Свет, исходя из реальной ситуации и глядя вперед в будущее божественного свершения. Они воспринимают умом ясную картину того, что можно сделать, и обладают способностью показывать ее людям своего времени. Они естественным образом образуют полный ряд, начиная с тех, у кого есть относительно ясное видение космической картины и задач, и кончая теми, кто просто видит следующий шаг, предстоящий расе или нации. Исайя и Иезекиль – те два единственных еврейских пророка, которые имели истинное пророческое и космическое видение. Прочие были меньшими, но разумными людьми, которые на основе анализа и дедукции оценивали ближайшее будущее и указывали на непосредственные возможности. У них не было прямого интуитивного откровения. В “Новом Завете” Иоанн, возлюбленный ученик, обладал привилегией воспринимать космическую картину и получать истинное пророческое видение, которое он воплотил в Откровении, но он был единственным, кто достиг этой способности, и только благодаря тому, что любил так глубоко, так мудро и так всеобъемлюще. Его интуиция была раскрыта глубиной и интенсивностью его любви – какой обладал его Учитель, Христос. (стр. 137)

* * * * *

Так как мы имеем дело с проблемой наваждения и просветления, полезно будет рассмотреть особое наваждение, рассеять которое я попрошу помочь вашу группу. Я имею в виду наваждение обособленности. Работа в этом направлении будет иметь самые практические и благотворные последствия, так как никто из вас (как вы обнаружите) не сможет работать эффективно над данным предметом, если у вас есть какое-либо чувство обособленности; реакция обособления может выражать себя как ненависть, как активная неприязнь или как высказываемый критицизм – в некоторых 146]случаях, возможно, и все вместе. Существуют силы, которые вы лично можете рассматривать как обособленность или как причину обособления. Напомню вам, что пристрастные взгляды и излюбленные мнения тех, кому вы ментально противопоставлены (часто под предлогом сильной приверженности тому, что вы рассматриваете как правильные принципы), – это те взгляды и мнения, которые такие люди в равной степени считают правильными; они чувствуют, что ваши взгляды ошибочны, и они рассматривают их как обособляющие по своему действию и как основание для беспокойства. На своем месте они так же искренни, как и вы, и так же активно стремятся к правильной позиции, как и вы. Это часто забывают, и об этом я вам напоминаю. Я также должен проиллюстрировать вам данный пункт указанием на то, что ненависть или неприязнь (если ненависть слишком сильное слово), которые любой из вас может испытывать по отношению к действиям правительства Германии и к той линии, которую оно проводило против еврейского народа, могут быть повернуты с почти равным оправданием против самих евреев. Последние всегда обособлялись, рассматривали себя “избранниками Господа” и никогда не поддавались ассимиляции какой-либо нацией. То же можно сказать и о немцах, и у многих они вызывают ту же реакцию, которую те проявляют по отношению к евреям, хотя и не физическое преследование. Ни одна их этих позиций, как вы хорошо знаете, не может быть оправдана с точки зрения Души; они обе в равной мере ошибочны, и именно эту точку зрения евреи и антисемиты должны в конце концов понять и, благодаря пониманию, покончить с такими отношениями.

Я говорю об этом, потому что хочу попросить вас заняться этим древним и широко распространенным в мире наваждением – наваждением ненависти к евреям. В вашей группе есть люди, настроенные непримиримо антинемецки, по крайней мере в своих мыслях; есть и те, кто явно, хотя и разумно, настроен антисемитски. Я попрошу тех и других признать проблему, с которой они 147]сталкиваются. Это проблема столь древняя и столь глубоко укоренившаяся в сознании расы, что она, видимо, намного превосходит возможности индивидуума оценить ее; следовательно, индивидуальная точка зрения столь ограниченна, что конструктивная польза от нее крайне мала. В конце концов, братья мои, точка зрения “кто хуже” не является единственной или непременно правильной. Как немцы, так и евреи заслуживают нашей безличностной любви, в особенности учитывая, что и те и другие виновны (если я могу использовать такой термин) в тех же самых основных ошибках. Немцы обладают мощным расовым сознанием; евреи – тоже. Немцы обособлены в своей позиции к миру, евреи – тоже. Немцы настаивают сегодня на расовой чистоте – на чем евреи настаивали в течение веков. Небольшая группа немцев является антихристианами; таково в равной мере и небольшое количество евреев. Я могу продолжать перечислять сходства, но вышеприведенных будет достаточно. Поэтому ваша неприязнь к одной группе не более оправдана, чем ваш отказ признать справедливость действий и позиций другой. Подобное часто отрекается от подобного и избегает его; и немцы, и евреи странным образом похожи. Точно так же, как многие британцы, большинство британской расы, являются перевоплотившимися римлянами, так и многие немцы являются перевоплощенными евреями. Отсюда сходство их точек зрения. Это семейная ссора, и нет ничего более ужасного, чем это.

Я хочу попросить вас включить немцев и евреев в свою групповую медитацию и изливать свою групповую любовь на обе эти группы ваших братьев по человеческому семейству. Обратите внимание на то, что перед тем как начать свою медитацию, вы должны освободить себя – эмоции и ум – от любых скрытых антагонизмов, от любой ненависти, от любых предвзятых идей, правильных или ошибочных, и просто отдаться любви своих Душ, 148]помня, что и евреи, и немцы являются Душами, как и вы, что они идентичны по происхождению, по своей цели и по своему жизненному опыту. (стр. 145 - 148)

«Эзотерическая Астрология»

* * * * *

Пути Посвящения одновременно ощущается активность всех трёх Крестов через «освобожденные силы» Тельца, Весов и Рыб. Отметьте также, что влияние Первого Луча, выражающееся через Плутон и Вулкан, воспринимается положительно только на Пути Ученичества. Человечество в целом лишь недавно испытало могущество Первого Луча, когда оно подошло к стадии мирового ученика и относительно большое число людей встало на Пути Ученичества и Испытания. Этим объясняется недавнее открытие Плутона и ощутимое могущество Вулкана, скрываемого Меркурием и вуалируемого его мощью.

167]Влияния и силы Второго Луча постоянно присутствуют и изливаются в нашу планетарную сферу и жизнь через Солнце (скрывающее другую планету) и Юпитер. Они направляют силы Льва, Стрельца, Рыб, Водолея и Девы на и через всю нашу планету и все царства природы.

Эти замечания можно трактовать как намёки, касающиеся взаимодействия сил всех двенадцати созвездий, изливающихся во все царства природы и через них, неся с собой не только собственные индивидуальные могущества, но и силы семи Лучей, сфокусированные через священные и несвященные планеты, открытые и пока не открытые планетарные Жизни. Существует оккультное утверждение, что видение этих сил и их многочисленных переплетающихся линий (воспринимаемых как реки и потоки света) даются посвященному с вершины горы Козерога, как только она достигнута. Это видение открывается взору потрясенного ученика при посвящении Преображения. Любой великий опыт на горных вершинах, описанный в Библии, связан с Козерогом. Моисей, Законодатель на горе Синай, является в Козероге Сатурном, налагающим на людей закон кармы. В этом можно найти ключ к значению еврейского народа как кармической расчетной палаты. Подумайте над этим выражением: «кармическая расчетная палата». Гора Преображения в Новом Завете представляет Венеру в Козероге, когда любовь, ум и воля соединяются в личности Христа, который «преобразился» на глазах народа. В то же время Он имел видение Отца и того, что Он должен был совершить, «взойдя в Иерусалим» – место смерти, но одновременно город мира и покоя. Иерусалим – это Рыбы. Христос направил Своих учеников к «человеку, несущему кувшин с водой», Водолею, и в верхней комнате посвятил их в союз и единство, символом 168]которых была тайная вечеря. К этой вечере – как мы выяснили, рассматривая последнее созвездие – готовится в настоящее время всё человечество. Астрологический смысл Нового Завета пока мало понят. Христос родился в Козероге, исполнил закон согласно Сатурну и провозгласил эру сознательного братства согласно Венере. Он является совершенным примером посвященного Козерога, который становится мировым Служителем в Водолее и Спасителем мира в Рыбах, завершив таким образом зодиакальный круг Тем, Кто может победоносно провозгласить в Рыбах: «Свершилось». (стр. 165 - 168)

* * * * *

Теперь я хотел бы кое-что добавить к учению о колесе жизни и его обращённом движении на определенных стадиях эволюции. Хочу обратить ваше внимание на тот факт, что сложность этой проблемы и интенсификация жизни сознательной двойственности, отмечающей ранние стадии Пути Ученичества вплоть до третьего посвящения и сразу после него, основана на том, что зодиакальное колесо добавляет свои влияния к жизни природы формы естественным путем; мириады жизней, образующих форму, обусловлены знаками Зодиака, следующими друг за другом обычным образом – по часовой стрелке, в соответствии с прецессией равноденствий, в то время как жизнь ученика, фокусированного в сознании Души, направляется (или нужно сказать, должна направляться?) колесом, движущимся против часовой стрелки. Оба эти движения мощно противостоят друг другу и, символически выражаясь, вызывают в конце концов тот «яростный разрыв», который всегда предшествует посвящению и просветлению и который засвидетельствован всеми мистиками и посвященными. По существу, именно он разрушает завесу иллюзии, что символически описано в «Новом Завете» словами: «Завеса храма раздралась сверху донизу». Это результат двойственной активности Великого Колеса; он предшествует тёмной ночи души, в которой человек зависает между небом и землей и затем восклицает:

277] «Где Единый Бог, оставивший меня? Его нигде не видно, и все прочие боги исчезли. Я в одиночестве, покинутый, но не устрашенный. Я вижу тьму формы; я вижу тьму далёкого духа. И весь свет души как будто исчез». Затем он издает торжествующий клич: «Знаю, что я – Свет Бога, и больше нет ничего». (стр. 276 - 277)

* * * * *

Тайна (так называемая) Кардинального Креста является тайной самой Жизни, подобно тому как Фиксированный Крест содержит тайну души, или выражает мистерию самосознательной сущности, а Мутабельный Крест заключает в себе тайну формы. В этих словах содержится ключ к тайне проявления в целом и к той мистерии, которая была открыта Христу во время распятия. Понимание Им этой мистерии засвидетельствовано в торжественном высказывании, зафиксированном в «Новом Завете»: «Боже, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» (от Марка, 15:34. Прим.Ред.) Тогда Он покинул Фиксированный Крест, оставив Свою прежнюю Индивидуальность, и отождествился с тем, что было открыто Ему в тот момент. Эти слова, не вполне точно переведенные в христианской Библии, имеют три смысла, или истинных значения. Перевод, 315]намёк на который содержится в «Тайной Доктрине» (II. 613), «Одеяние, одеяние, прекрасное одеяние моей силы не служит более», выражает внутреннее откровение Мутабельного Креста, данное Спасителю, смотревшему на жизнь как душа. В цитированных выше словах: «Боже, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Ему была показана мистерия Фиксированного Креста, и тогда Его взору впервые открылась тайна Кардинального Креста. Слова, воплощающие эту центральную тайну, никогда не открывались человечеству. Одним из факторов, отличавших Христа от всех предшествовавших Ему Спасителей Мира, заключался в том, что Он был первым из нашего человечества, кому по достижении божественности (которой достигали многие), было позволено увидеть «золотую нить света и живой жизни, соединяющую свет в центре всех проявленных Крестов». Ему было позволено узнать смысл жизни, выражающей себя в Космическом Распятии, являющемся эпизодом космической жизни, а не смерти, как полагается обычно. (стр. 314 - 315)

* * * * *

Следует также помнить, что при составлении индивидуального гороскопа необходимо знать место и момент рождения, поэтому для правильного понимания и точных выводов в связи с созвездием, планетами и Землей должна иметься фиксированная точка отсчета времени. Эта фиксированная точка пока не известна экзотерической астрологии, хотя Иерархия располагает требуемой информацией, которая станет доступна в соответствующее время. Именно это знание внутренней информации является основой заявлений, которые я уже сделал или буду делать и которые покажутся революционными ортодоксальному исследователю. Необходимо постоянное уточнение более ранних представлений человечества; выдающимся примером среди них является библейское утверждение, что мир был сотворен в 4004 году до Рождества Христова. Многие всё еще верят в истинность этого положения, признанного ошибочным современной наукой.