Принцип интеграции традиционных и инновационных ценностей

Основу содержания образования составляют знания. Они по­зволяют индивиду самостоятельно мыслить, выразить себя, ори­ентироваться в окружающем мире, оставаться человеком. Для лю­бой из множества существующих образовательных систем знание является ценностью и даже при утрате актуальности фактическо­го знания в современной ситуации, характеризующейся стреми­тельным ростом объема информации, знание сохраняет свою об­разовательную и познавательную ценность, являясь результатом практической деятельности. Поэтому в иерархии образовательных ценностей знание относится к группе доминантных ценностей.

К ним относятся также деятельность людей по созданию поня­тий, схем, образцов, концепций, обеспечивающих воспроизвод­ство и изменение их бытия, а также ориентацию в окружающем мире — познавательная деятельность, направленная на духовно-теоретическое освоение человеком окружающего мира. Знания фик­сируют результаты этого освоения. Познавательная деятельность — творческая, создающая понятия, образы и концепции, выходя­щие за рамки познавательных норм. Она не поддается стандарти­зации и предполагает наличие у ее субъекта познавательной ак­тивности.

Усилившееся в последнее время внимание ученых к личност­ному аспекту познавательной деятельности, рассмотрение лич­ностных детерминант познания позволяют отнести к разряду до­минантных ценностей ценность общения, без которого невозмож­на совместная деятельность субъектов образования.

Важным инструментом нормативного регулирования отноше­ний субъектов образования, способствующим выработке и со­гласованию общезначимых схем их взаимодействия, являются стандарты. Стандарт предполагает разработку содержательной ха­рактеристики образовательного результата, которая представле­на как система показателей и критериев, отражающих существен­ные связи. Поиск показателей и критериев образовательного ре­зультата приводит к понятию «нормы», которая отражает связь общего и особенного в образовании. Стандарт предполагает на­личие двух границ: выход за нижнюю границу означает потерю Качества образования, открытость верхней границы обеспечивают духовное становление личности, актуализацию ее личностно­го потенциала.

К группе нормативных ценностей относятся также моральные, нравственные нормы, определяющие деятельность субъектов об­разования в общем виде и не регламентирующие в деталях пове­дение человека, а предполагающие наличие у индивида достаточ­но развитой способности нормировать и регулировать свои по­ступки самостоятельно, руководствуясь ответственностью.

Выделение стимулирующих ценностей основывается на пони­мании педагогики как технологичной науки, определяющей про­цесс движения от цели педагогической деятельности к ее резуль­тату. Однако оценить результативность педагогической деятельно­сти во многих случаях очень трудно. Хорошо или плохо обучен человек, можно понять много лет спустя, при этом один и тот же человек может быть обучен чему-либо хорошо, а чему-то плохо. Организация процесса обучения как становления мышления уча­щегося, расположение учебного материала в определенном по­рядке, обеспечивающем это становление, — основная задача ме­тодики. Ценность методики в том, что она, с одной стороны, задает общее основание для преподавания, а с другой — дает сво­боду учителю, предусматривая различные индивидуальные спо­собы и приемы деятельности, ее вариативность. Как бы ни пони­малась методика: обобщение опыта; описание образцов деятель­ности; рефлексия предметной деятельности, ее обоснование, — она задает целесообразный способ преподавания, стимулирую­щий познавательную деятельность ученика, развитие его чувств, духовности, опираясь при этом на закономерности развития че­ловека и руководствуясь образовательными целями.

К данной группе относятся также традиционные и инновацион­ные педагогические технологии и ценности контроля (тесты, экза­мены, зачеты и т.п.), ориентированные на создание условий, не­обходимых для достижения результата — формирование образо­ванной личности. Здесь учитывается определенное противоречие: понятие образованности включает в себя личностные характерис­тики, с одной стороны, и подразумевает некоторую стандартиза­цию — с другой. В то же время личностные характеристики трудно поддаются стандартизации. Будем условно рассматривать знания как цель и результат «минимум», а духовность — как цель и ре­зультат «максимум». В педагогической практике можно выделить три разновидности образовательного минимума: знание предмет­ных дисциплин, знание ценностное и рефлексивное. Первое ле­жит в основе предметной картины мира, второе составляет осно­ву ценностной картины мира, третье позволяет осознать себя в мире.

Достижение результата в любом виде деятельности возможно на основе определенных технологий. Различные предметные тех­нологии обеспечивают цель-минимум. Однако практически отсут­ствуют технологии, обеспечивающие ценностное и рефлексивное знание, без которого сложно создать устойчивую основу для реа­лизации цели-максимум — духовного самосовершенствования личности. С одной стороны, это процесс, не поддающийся технологизации, а с другой — никакое знание не может быть усвоено вне рефлексивной деятельности и ценностных ориентации.

Поскольку в реальном образовательном процессе цели, техно­логии их достижения, результаты деятельности неразделимы, сти­мулирующие ценности рассматриваются как условие и средство формирования познавательной деятельности и активности школь­ников. Если результаты образования могут быть разными, то про­цессуальная сторона развития личности, сам механизм приобре­тения ценностного знания, формирования ценностного отноше­ния и поведения остаются принципиально едиными и направле­ны на формирование осознанного стремления человека к непре­рывному самообразованию и самосовершенствованию. Воспита­нию этой потребности как доминантной ценности, осознанию ее общественной и личностной значимости способствуют стимули­рующие ценности.

Сопутствующими считаются ценности, направленные на каче­ство познания: учебные умения; понимание учеником изучаемых предметов и явлений, являющееся качественной характеристи­кой результата образования.

Доминантные, нормативные, стимулирующие, сопутствую­щие ценности взаимосвязаны, их иерархическая структура со­ставляет теоретическое основание педагогической аксиологии, способствуя формированию творческой, созидающей деятельно­сти, направленной на создание материальных и духовных цен­ностей общества.