Три периода в истории стоицизма

Основные труды. До нас дошли только отдельные фрагменты со­чинений стоиков двух начальных периодов. Зато сохранилось большое количество работ Сенеки, важнейшая из которых — «Нравственные письма к Луцилию», и сочинение императора Марка Аврелия «Наеди­не с собой».

Философские воззрения. Классификация наук. Стоики делили науки на логику, физику (натурфилософию) и этику, сравнивая их с са­дом или яйцом (схема 30). Так, ограда сада — это логика, деревья — фи­зика, а плоды на деревьях — этика; или скорлупа яйца — логика, бе­лок — физика, желток — этика. Логика, устраняя заблуждения, учит мыслить так, как необходимо философу, поэтому необходимо знать логи­ку; жить надо сообразно природе — отсюда необходимо знать физику. Этика — это высшая наука, так как учит нас достойному поведению.

Логика

Физика

Этика

Схема 30. Стоицизм: классификация наук

Логика и гносеология. Стоики опирались на аристотелевскую ло­гику, обогатив ее своими исследованиями в области языка.

Источник любого знания — ощущения. Накапливаясь в нашей па­мяти, ощущения и восприятия позволяют нам сравнивать черты сход­ства и различия объектов, выделять их существенные признаки и тем самым образовывать понятия. Отсюда понятия (общее) не имеют са­мостоятельного существования вне ума, реально существуют только единичные вещи.

Физика. Космос — живое, разумное и материальное целое сфери­ческой формы, находящееся в пустоте. В едином мире различались два начала: пассивное материальноеи активное идеальное — всепрони­кающий сперматический Логос(Бог).

Космология и космогония. Саморазвитие мира происходит циклич­но, каждый цикл заканчивается Мировым пожаром, когда все существу­ющее воспламеняется и становится огнем. В начале нового цикла твор­ческий Огонь-Логос, содержащий в себе семена всех вещей, порождает из себя четыре стихии, а из них — все тела в мире. Космология прини­мается аристотелевская.

Но при этом считается, что творческий огонь в соединении с возду­хом составляет «огненное дыхание» (пневму),которое пронизывает весь мир и связывает его в единое целое.

Логос устраивает мир целесообразно, где все части имеют свое предназначение (телеологизм). Логос же является и природным зако­ном, управляющим мировым развитием и тем самым судьбой, рассмат­риваемой как цепь причин всего происходящего в мире (детерми­низм). В позднем стоицизме судьба и необходимость отождествляют­ся (фатализм).

Антропология. Человек, как и весь космос, состоит из четырех сти­хий: тело — из Земли и Воды, а душа — из Воздуха и Огня (пневмы). Огненная часть души — разум — есть часть Мирового разума, а ду­ша — часть Мировой души. Душа смертна, но души мудрецов могут су­ществовать после смерти тела до очередного Мирового пожара.

Этика. Конечная цель человеческой жизни — счастье. Счастье по­нимается как жизнь согласно природе (Логосу), и только такая жизнь является добродетельной. Идеалом стоиков является мудрец, достиг­ший добродетели и бесстрастия, добровольно следующий судьбе, жизнь и душевное состояние которого не зависят от внешних обстоятельств (примером такого мудреца считался Сократ). Стоики разработали ряд аргументов, объясняющих существование в мире зла и тем самым игра­ющих роль теодицеи[32] — оправдания Бога.

Таблица 27