Понятие и виды источников римского права и их характеристика. Рецепция римского частного права.

Источники римского права – это формы правообразования, в которых объективируются и получают обязательную силу нормы права.

На протяжении римской истории имели значение следующие виды источников права:

1) обычное право; 2) закон; 3) эдикты магистратов; 4) деятельность римских юристов;

5) кодексы римского права.

Обычное право – это древнейшая форма образования римского права. Обычное право – неписаное право, восходящее к обычаям первобытного общества. С развитием цивилизации возникает писаное право в такой его форме как закон, например, «З-ны XII таблиц» (Vв. до н.э.). Законами были некоторые постановления народного собрания («З-он Петелия» и т.д.). К числу законов следует относить и постановления императоров). Эти постановления носили название «конституции» и были четырех видов: а) эдикты – общие распоряжения, обращенные к населению; б) рескрипты – распоряжения по отдельным делам; в) мандаты – инструкции императоров своим чиновникам; г) декреты – решения по поступающим на рассмотрение императора спорным делам.

Одним из видов источников права являлись эдикты магистратов. Эдикты (программные объявления) преторов, курульных эдилов и других должностных лиц (магистратов) содержали правила деятельности этих должностных лиц.

Источником права была и разнообразная деятельность римских юристов. Юристы составляли формулы различных частноправовых актов, давали советы относительно предъявления иска и порядка ведения возбужденного дела. Благодаря своему авторитету и глубокому пониманию рп, профессиональные юристы (Лабеон, Прокул, Сабин и др.) оказывали серьезное влияние на развитие рп.

Важнейшим ист-ом права являлись кодексы римского права, особенно кодекс византийского императора Юстиниана «Corpus inris civilis» (30-е годы Viв. н.э.). До нас дошло второе издание кодекса в 12 книгах, кроме того, до нас дошли так называемые «Новеллы» – постановления, принятые при жизни Юстиниана. Кодификация Юстиниана представляла собой систематизацию правового материала, с устранением из него устаревших положений в духе требований эпохи.

Рецепция РП

Начиная с XII в. происходит и захватывает большинство гос-в Западной Европы один из важнейших ист-их процессов всей эпохи феодализма - рецепция рп.

Рецепция (от лат. receptio — принятие) разъясняется как восстановление действия (отбор, заимствование, переработка и усвоение) того нормативного, идейно - теоретического содержания рп, которое оказалось пригодным для регулирования новых отношений более высокой ступени общественного развития. Рецепция рп - не единичное событие, нечто одноактовое, а сложный, многоступенчатый процесс. Первые ее шаги — изучение рп, основное содержание — использование опыта прошлого в создании нового права.

Первый этап рецепции хар-ся преимущественно изучением рп в отдельных городских центрах Италии. Для второго этапа типично распространение рецепции на территории ряда гос-в и практическое применение рп в деят-ти судей-практиков. Наконец, третий этап — это наиболее полная переработка и усвоение достижений рп. Важнейшим каналом рецепции становится закон. Следует, однако, учитывать, что приспособление рп к нуждам практики отчасти имело место на первом этапе, а его изучение — и на втором. Упрощение в выделении этапов позволяет лучше рассмотреть движение целого, в частности, закономерности преемственности и повторяемости.