Школы в китайской философии.

Конфуцианство Конфуций (551-479 до н.э.)

Осн. произведения Конфуция «Беседа и суждения»

- разделяли традиционные представления о небе и небесной судьбе, но делали упор не на проповедь величия неба, а на страз перед небом. Небо определяет место человека в обществе, награждает и наказывает его

- идея единства физических и нравственных законов

- разработал концепцию «благородного мужа». «Б.м.» должен обладать следующими качествами:

а) человеколюбие, б) гуманность, в) следование долгу, г) сыновья почтительность, д) ритуал, е) благопристойность, ж) разумность

Благородный муж проявляет осторожность к тому, чего не знает

Благородный муж может проявляться в следующих отношениях:

· государство и подданность

· отец – сын

· старший брат – младший брат

· муж – жена

· друзья

· отстаивал старые традиции и обычаи, яростно выступал против каких либо изменений в управлении страной

Даосизм Основатель – Лао-цзи. Основное произведение «Книга о пути и добродеятели»

Дао употребляется:

- дао – это порожденное начало

- дао – это синоним мирового целого

- дао – законом. Бытия космоса

- дао – это источник движения

- само небо и его выраженная небесная судьба отвергается даосистами

- отбрасывали одухотворение природы

- отрицали роль чувственных знаний, требовали ухода из жизни, от активной деятельности

Их главный принцип в познании: «Не выходи со двора, можно познать мир; Не выглядывай в окно, можно увидеть естественное дао. Чем дальше идешь, тем меньше познаешь»

Школа – моистов Моц-зы (480-400 до н.э.)

- моисты единственные приблизились к пониманию логического анализа и к его применению и практическому использованию в своих рассуждениях

- воспринимали идею веры в небо и его волю, воля неба – познаваема и всем известна – это всеобщая любовь и взаимная выгода, рассматривая небо как образец для поднебесной

- развивают естественнонаучные взгляды на природу

- центральным в учении моистов являлся принцип «всеобщей любви»

Легисты

- считали, что если будут хорошие законы, то и самый заурядный человек может быть мудрым правителем

- выступали за равные возможности для возвышения в стране каждого человека

- выдвижение талантливых людей вне зависимости от ранга

- особое значение уделяли хозяйственной функции государства, главная задача власти – забота о поддержании землевладений, создание сильной армии

Основные отличия китайской философии:

- морально-этическая направленность

- ориентация на внутреннюю активность человека

- активность человека во вне