Истинное счастье души

Мы, индивидуальные души – миниатюрные копии изначального Пуруши. Мы тоже личности, и также стремимся к счастью. Вот почему в некоторых стихах Бхагавадгиты, душу тоже называют пурушей. Однако в сравнении с Кришной, одно из имен которого Пурушоттама (величайшая личность), мы малы. Кришна стоит над материальным и духовным мирами, они в Нем, а мы, души, пребываем на тонкой грани (татастха) между ними. Энергии Кришны, Его шакти, обладают безграничной властью над нами. Наша шакти ограничивается возможностью выбора, какой из энергий служить. Вот почему, среди прочих имен души (пуруша, джива, атма) термин татастха-шакти определяет ее, как существо вечно стоящее перед выбором между истиной и ошибкой. Мы можем выбрать духовную энергию блаженства, нашу настоящую природу или предпочесть погоню за тенью, колеблющейся на волнах времени – материальную природу, нашу иллюзию.

Но эта тень – также проявление Высшей Личности. В таком случае, что плохого в наслаждениях души материей? Ответ в том, что в материальном мире нет свободы, точно так же, как ее нет в тюрьме. Только свобода может сделать нас по-настоящему счастливыми. Кришна абсолютно свободен в том, чтобы вечно наслаждаться Самим Собой. В отличие от мира майи, в духовном мире есть такая свобода. Освобожденной душой называют того, кто предпочитает счастье Кришны своим мелочным удовольствиям. Эта радость за Кришну – ключ к вратам в духовный мир. И если освобожденная душа радуется счастью Кришны, даже находясь в материальном мире, майя ей не помеха, поскольку Кришна – всепронизывающий Пуруша. Освобожденная душа ощущает Его присутствие, а материя становится на пути, только когда душа, забыв о Пуруше, хочет ей наслаждаться, выбросив клю

ч к освобождению. Тогда ее подхватывают гуны природы и укладывают в могилу матрицы материальных впечатлений.

Разумеется, и в тюрьме есть толика счастья, но боль повторяющихся рождения и смерти, болезни и старости ее явно перевешивают. Счастье здесь – ни что иное, как искаженное отражение богатства Господа, Его силы, славы, красоты, доступные восприятию тех, кто завяз в матрице материи.

Знаменитый преданный-поэт сравнивал материальное счастье в каплей воды в пустыне. Вода определенно освежает, но способна ли капля утолить жажду скитальцев в пустыне? Но если это все, что есть, то капля вдохновляет истомленную засухой душу на карму, битву с тремя гунами (веревками). Чем сильнее она старается освободиться от них, тем больше запутывается.