Глава четвертая. ФОРМЫ ДОШ

.

Все три доши — вата, питта и капха — представляют собой силы, постоянно действующие во всех частях тела. В желудочно-кишечном тракте вата обеспечивает движение пищи, питта поддерживает пищеварительные процессы, посредством которых пища превращается в доступную энергию, а капха образует сами органы и структуры, служащие для приема пищи и усвоения питательных веществ. Все эти три силы действуют даже на клеточном уровне: вата доставляет в клетку питательные вещества, питта отвечает за выделение ферментов, обеспечивающих клеточный метаболизм, а капха формирует клеточную структуру. Но в некоторых органах и частях тела доши достигают повышенной концентрации, и такие части тела считаются центрами сосредоточения дош. Каждая доша имеет пять центров сосредоточения, каждый из которых выполняет особую функцию.

Вата сосредоточена в головном мозге, легких, желудке, кровеносной и нервной системах, но наибольшей концентрации она достигает в толстом кишечнике. Главный центр сосредоточения питты — тонкий кишечник, но, кроме того, она скапливается в печени, сердце, глазах и коже. Главный центр сосредоточения капхи — грудная клетка; кроме того, она концентрируется в желудке, полости рта, голове и суставах. Выходя из равновесия, доши вызывают заболевания, связанные с этими центрами.

В каждом из своих центров сосредоточения доша принимает особую форму. И эти формы проявления дош необходимо учитывать при диагностике и лечении. Даже если вы, к примеру, относитесь к чистому огненному типу с дисбалансом питты, то в сезон эпидемии вы тоже можете заболеть гриппом — болезнью капхи, характеризующейся повышенным выделением слизи. Если это случится, разумно будет временно отказаться от режима, ориентированного на успокоение питты, и использовать эфирные масла, способные смягчить обострение капхи в области носовых пазух.

.

ПЯТЬ ФОРМ ВАТЫ

Каждая из этих форм ваты управляет движением в нервах, мышцах и кровеносных сосудах соответствующей части тела.

Прана-вата — это наша жизненная сила. Она сосредоточена в головном мозге, голове и грудной клетке и отвечает за вдох и глотание (нисходящее движение пищи). Она поддерживает сенсорные функции, а также способность мыслить и чувствовать. Почти все болезни, так или иначе, связаны с расстройством прана-ваты, поэтому дыхательные упражнения и ароматерапия эффективны при любом недомогании. Высокий темп жизни в современном мире и гиперстимуляция, вызванная постоянно обрушивающимся на нас потоком впечатлений, заставляют нас бессознательно сдерживать дыхание, в результате чего наша жизненная сила ослабевает. Обратите внимание, насколько «безжизненным» выглядит человек, когда он смотрит телевизор. Он едва дышит! Он получает зрительную и слуховую стимуляцию, но почти не реагирует на нее.

Удана-вата концентрируется в легких и горле. Ее название означает «воздух, движущийся вверх», и связана она с выдохом. Она поддерживает функции речи и наделяет нас физической силой, умом и памятью. Кроме того, удана-вата ответственна за высвобождение эмоций и избавление от застарелых мыслей и обид (способность прощать).

Самана-вата управляет перистальтическими движениями, перемещающими пищу в желудок и далее, в кишечник. Она гармонизирует и уравновешивает интеллект и эмоции. Кроме того, она отвечает за переход от пищеварения к усвоению переваренных веществ.

Апана-вата — «воздух, движущийся вниз», — отвечает за мочевыделение, дефекацию, менструации, эякуляцию и процесс родов. Она обеспечивает рост плода. Выходя из равновесия, вата обычно скапливается именно в форме апаны, то есть концентрируется в толстом кишечнике — главном из своих центров сосредоточения.

Вьяна-вата распространена по всему телу. Она действует через нервную и кровеносную системы. Она доставляет питание клеткам и выводит из них отходы. Вьяна-вата отвечает за потоотделение, поддержание сердечного ритма, сокращение и расширение кровеносных сосудов, зевоту и чувство осязания. Кроме того, именно она трансформирует избыток любой доши в телесную слабость или изъян.

ПЯТЬ ФОРМ ПИТТЫ

Пять форм питты отвечают за метаболизм, пищеварение, выделение ферментов, выделение гормонов, биохимию, процессы трансформации и выработку тепла, а также за умственное восприятие и зрение.

Пачака-питта проявляется в форме кислот, вырабатываемых в желудке, и ферментов поджелудочной железы. Она отвечает за аппетит и пищевые пристрастия. Она расщепляет пищу на питательные вещества и отходы. Область пачака-питты — главный центр сосредоточения питты: именно здесь питта чаще всего скапливается и вызывает проблемы.

Ранджака-питта проявляется в печени как желчь, а в селезенке — как выработка красных кровяных телец. Она отвечает за биохимию крови, трансформацию пищи в промежуточные продукты метаболизма и сжигание токсинов, накопившихся в крови.

Садака-питта сосредоточена в сердце и считается центром сознания. Она порождает удовлетворение, отвагу, уверенность в себе и ясность мышления, а также отвечает за усвоение идей.

Алочака-питта сосредоточена в глазах и отвечает за зрительное восприятие и за практическое использование света, непосредственно воздействующего на шишковидную железу.

Бхраджака-питта находится в коже и связана с нашей способностью чувствовать то же, что чувствуют другие люди, то есть быть объективным. Пока эта форма питты пребывает в равновесии, кожа блестит и сияет. Но если бхраджака-питта усиливается сверх меры, кожа становится красной и раздраженной.

ПЯТЬ ФОРМ КАПХИ

Пять форм капхи отвечают за поддержание тканей и структур тела, за увлажнение и смазывание, а также за устойчивость, прочность, гибкость и охлаждение.

Бодхака-капха находится в слюне и в пищеварительных соках, выделяемых околоушными железами. Она концентрируется в полости рта и отвечает за чувство вкуса. Это чувство особенно важно для людей капха-типа, что может повлечь за собой склонность к перееданию и притупление вкусовых ощущений, а это, в свою очередь, приведет к дисбалансу. Первая потребность, которая пробуждается у младенца, — это потребность в пище, и в течение первого года жизни ребенок тянет в рот все, что попадет ему в руки («оральная фиксация»).

Аваламбака-капха находится в сердце и в слизистой оболочке легких. Она обеспечивает смазку, необходимую для ритмических движений этих органов, отличающихся особой чувствительностью. Недостаток этих увлажняющих жидкостей — один из самых болезненных, самых мучительных недугов, с какими мы только можем столкнуться. Аваламбака-капха укрепляет спину, грудную клетку и сердце, а также придает телу гибкость.

Кледака-капха сосредоточена в желудке. Связанная с ней слизь защищает ткани желудка от пищеварительных соков — жидкостей питты. Смешиваясь с пищей, она обеспечивает внутреннее увлажнение.

Слесака-капха смазывает суставы и придает легкость движениям. При ее обострении или избытке суставы становятся слабыми, опухают или отекают.

Тарпака-капха управляет носовыми пазухами, а также спинномозговой жидкостью. Она увлажняет глаза и нос. Она дарует удовлетворенность и внутреннюю радость. В состоянии просветления Тарпака-капха преображается в амриту — нектар бессмертия.