Часть четвертая

1 Велеречие в делах веры отвратительно.

2 Зачастую, стремясь доказать, что у нас нет гордости, мы тем самым доказываем, что она у нас есть.

3 Снова положить доброе начало – в этом и есть радость следования за Христом.

4 «Очень ранимый» – в духовной жизни означает: «очень тщеславный».

5 От ядовитых мыслей человек становится подобен ядовитой змее.

6 У врага – хитрость, у человека – мудрость.

7 Вся сила – в посте, но не в голоде.

8 Увеличение понятий и представлений – не означает увеличение Истины.

9 Чему бы мы ни научились без Христа, все это, в конце концов, совершенно безполезно; «как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15: 4).

10 Истину трудно постичь, а еще труднее исполнить.

11 Если что-то доброе необходимо сделать, делай это немедля, невзирая на помехи. Если что-то недоброе не следует делать, не делай этого, невзирая на угрозы.

12 Если ценить дела и не ценить людей, люди не будут ценить дела, а для дел не найдется людей.

13 Хочешь узнать тщеславного? Это тот, кто не хочет слушать никаких советов.

14 Добрый к собаке, и не добрый к человеку, – не может считаться истинно добрым человеком. Добрый к одному человеку, и не добрый к другим людям, – не может считаться истинно добрым человеком. Добрый к одному народу, и не добрый к другим народам, – не может считаться истинно добрым человеком.

15 Горьки запоздалые сожаления – у того, кто неудачно женился, кто падает в пропасть, и кто смертельно заболел, не успев отречься от мира.

16 Кто больше приобретает: тот, кто гонится за выгодой, или тот, кто от нее отрекается?

17 Чем больше стараешься приблизиться к жизни, тем дальше она отступает.

18 Чем быстрее убегаешь от смерти, тем скорее она догоняет.

19 Чем настойчивее борешься за здоровье, тем скорее его потеряешь.

20 Чем сильнее отталкиваешься от суеты, тем крепче к ней привязываешься.

21 Для одних людей жизнь открывается как добро, а для других – как сделка с жизнью. И не всегда жизнь неудачна у первых и удачна у вторых.

22 Там, где заканчивается граница мысли, начинается этот мир.

23 Там, где возникают мысли, начинается сознание.

24 Там, где прекращаются мысли, начинается Неизреченное.

25 Мысли – это периферия сознания.

26 Мир – это периферия мыслей.

27 Правда всегда выяснится, и неправда – тоже. Поэтому, держась Правды, нет повода расстраиваться от клеветы и неправды.

28 Когда мы поймем, что ТАМ лучше, чем ЗДЕСЬ, мы поймем, что ТАМ – это и есть ЗДЕСЬ.

29 Есть на свете одна огромная Река. Она не имеет начала, не имеет конца. И названия у Нее нет. Левый берег у этой Реки – Смерть, правый берег – Жизнь. А Сама Река – ни жизнь, ни смерть, но ведает жизнью и смертью. Из Нее рождаются в жизнь, и из Нее переходят в смерть. А тот, кто плывет по этой Реке, забывает о жизни и забывает о смерти.

30 Не делай свой ум клетью для сговора бесов на зло, а сделай клетью для покаянной молитвы во спасение.

31 Когда человек убегает от сердечной боли, которую ему причиняют люди, он приходит к еще более тяжкой боли – боли Богооставленности.

32 Невозможно отречься от мира, прилепившись к нему сердцем.

33 Оторви сердце от мира, и миру не за что будет держаться: «если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим. 8: 10).

34 Если иногда кажется, что ничего не получается, не переживай, – получается! Только не там, где ты ждешь.

35 Если ты закрываешь сердце от людей, то закрываешь его и от Бога. «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2: 5).

36 Только смирившись, человек может уверовать в Бога.

37 Чем ближе к людям, тем дальше от Бога. Чем ближе к Богу, тем ближе к людям.

38 Мысли – это не жизнь. Жизнь – это чистое сердце.

39 Не стыдись признаваться, что ничего не знаешь, тем более, что это так и есть.

40 Только глупость полагается на саму себя.

41 Чистое сердце не может быть недобрым.

42 Мир – это мир смерти, в котором тебя не ждет ничего, кроме гибели.

43 Бог – это мир безсмертия, в котором нет ничего, кроме Вечной Жизни.

44 Оставь смерть, выбери Жизнь – Христа. 45

Мир наступает на душу не вещами, а страстями, «ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12: 34).

46 Ценность человека состоит в его постоянном поиске Бога.

47 Постящихся и молящихся много, а добрых и кротких – мало.

48 Самые сложные вещи понять проще, чем самые простые, которые понять несравненно сложнее.

49 Поймай свою птицу счастья – легкий, порхающий, безпокойный и непоседливый ум – сетью постоянной внимательной молитвы.

50 Нам неприятно не то, что люди поступают нехорошо, а то, что мы о них нехорошо думаем.

51 Важно не то, что ты думаешь о Боге, а то, – пребываешь ли ты в Нем своим сердцем, «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8: 13).

52 Жизнь в суете – это лики смерти. Жизнь в отречении от суеты – это лик Безсмертия.

53 То, что принадлежит нам, от нас не уйдет, даже если мы будем убегать от него. А то, что нам не принадлежит, мы никогда не догоним, даже если будем за ним гнаться.

54 Те, кто в религии утешаются лишь душевными поверхностными переживаниями, не изменяясь глубоко внутренне, остаются людьми от этого мира; «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5: 20).

55 Солнце не может светить только в одно окно, но люди хотят, чтобы Бог был только у них, и ни у кого другого...

56 Надежды на Бога никогда не бывают пустыми, это только люди бывают без надежд.

57 Если люди шире узкого Евангельского пути, то силой их в него не затянешь.

58 Раньше появлялись Преподобные, и вокруг них строились монастыри. А теперь строят монастыри, и ждут в них появления преподобных...

59 Жить с Богом – это значит жить сердцем, а жить с миром – значит жить головой.

60 Когда душа увидит, что жизнь в миру – это пустота, тогда же она сразу понимает, что жизнь в уединении – это то, что ей больше всего нужно.

61 Люди... люди... жалко издерганные жизнью, как вас глубоко жаль, – это молитва… молитва без слов...

62 Заблудился?.. Значит, страдай!.. Если страдаешь, значит найдешь выход!..

63 Что страшнее всего?.. Запоздалое раскаяние!

64 Что лучше всего?.. Постоянное покаяние!

65 Какие страдания самые горькие?.. Те, которые рождены нашими собственными заблуждениями!

66 Какое счастье самое высокое?.. То, ради которого мы отказались от самих себя!

67 Если есть что хранить, значит, есть что и потерять. Если нечего хранить, то нечего и терять.

68 Если имеешь то, что может хранить само себя, то нечего страшиться, что можешь это потерять.

69 Сам по себе мир не страшен, страшен только своевольный ум.

70 Бог ничем не ограничивает человека, человек ограничивает сам себя; «кто сеет скупо, тот скупо и пожнет» (2 Кор. 9: 6).

71 Человек стремится закрепиться прочнее в этом мире, из которого Бог старается освободить человека.

72 Чтобы стать метким стрелком, люди стреляют в мишень много раз, и поначалу много промахиваются. Так и в духовной жизни, чтобы стать Духовным стрелком...

73 Легко рыбке попасть на крючок, но трудно, очень трудно от него освободиться! Так и богатство...

74 Можно легко обучить столярному делу того, кто имеет способности столяра. Но трудно обучить духовной жизни того, кто имеет наклонности к мирской жизни.

75 Тот, кто считает себя умнее других, часто оказывается глупее других.

76 Есть люди, которые ставят себя на место других людей, предварительно убив их своей гордостью.

77 Если не победишь суетную мысль, вся твоя жизнь будет безсмысленной.

78 Для мелкой души и Евангелие мелко, и Небеса.

79 Знающий многое – все равно, что не знает ничего. Не знающий ничего – знает достаточно, если он знает, как не знать ничего.

80 Бог не воюет с добрыми людьми, но попускает войны недобрым, «не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фес. 1: 8).

81 Христос – это Дверь, вводящая в Безконечное Бытие Божие, «и Он есть прежде всего, и все Им сто2т» (Кол. 1: 17).

82 Когда послушник слушает старца, это все равно, что лошадь везет телегу с грузом.

А когда старец уступает послушнику, это подобно тому, как пустить груженую телегу с привязанной сзади лошадью под откос.

83 Взрослые ребячливые люди, не оставившие своих грехов, не входят в Царство Божие. А взрослые, ставшие безгрешными детьми, входят в Него.

84 Всякое принятое решение, в котором нет Христа, обречено.

85 Всякий принятый помысел, в котором нет Христа, порочен.

86 Всякое задуманное желание, в котором нет Христа, трагично.

87 Если борешься с малым горем, то приходит большое горе, а если умеешь терпеть, то проходит малое горе и не приходит большое.

88 Если корни дерева крепки, то и его ветви густы. Если родители святы, то и дети становятся похожими на них.

89 Если общаешься с Богом, людей не теряешь. А если общаешься с людьми, теряешь Бога, когда ищешь славы человеческой.

90 Книги – это хлеб нарисованный. А жизнь – это хлеб настоящий.

91 Не так трудно заработать деньги, как трудно их отдать.

92 Врата в Рай – это еще не сам Рай.

93 Шить можно только тогда, когда нитка следует за иголкой. Старец – это игла, а послушник – нитка.

94 К возвышенной Красоте привыкнуть невозможно, а зло пристает к душе само собой, «ибо плоть желает противного духу» (Гал. 5: 17).

95 Хорошо приносить счастье людям, когда они меньше всего этого ожидают.

96 Молитва сама стремится к человеку, который всем сердцем стремится к ней.

97 Люди больше всего боятся свободы, и поэтому всегда выбирают рабство.

98 Жестокое сердце – мертвое сердце. И только смиренное сердце – Живое сердце.

99 Монах – это тот, кто всегда помнит, что ему предстоит умереть.

100 Бояться быть добрым – последний предел трусости.