Ты изначальный Господь, Вечный Пуруша. Ты главная опора этого мира, познающий, познаваемое и конечная цель. О Бесконечный, мир наполнен Тобой.

You are the prime God, the Eternal Purusha. You are the ultimate support of this world, the knower, the knowable and the ultimate destiny. Oh Infinite, the world is imbued by You.

Ты начало самого начала и Вечный Пуруша и Ты хранитель этого мира. Ты все, стремление к познанию, процесс познания и истинное знание.

You are the beginning of the beginning itself and the Eternal Purusa, and You are the fosterer of this world. You are everything, the effort for knowledge, the procedure for knowledge and the true knowledge.

39. Ты Вайю, Яма, Агни*, Варуна, Луна, Праджапати и великий прародитель. Я преклоняюсь пред Тобой тысячу раз, преклоняюсь пред Тобой снова и снова и снова.

You are Vayu, Yama, Agni, Varуna, Moon, Prajapati, and the great-grand father. I bow before You a thousand times, bow before You again and again and again.

«О Кала! Ты проявлено в форме воздуха, Ты само – Смерть и Ямарадж, Бог смерти. Ты Агни, Варуна, Луна и Господь всех людей. Ты отец праотца. Я преклоняюсь пред Тобой тысячи раз; Я преклоняюсь пред тобой снова и снова.

Oh Kal! You are manifested in the form of air, You are Yourself the Death and Yamaraja, the God of death. You are Agni, Varuna, the Moon and the Lord of all the subjects. You are the father of the grandfather. I bow down before You a thousands times; I bow before You again and again.

40. Приветствие Тебе спереди и сзади! Приветствия Тебе со всех сторон! Ты бесконечно всемогущий Господь. Ты занимаешь весь мир, и Ты истинная природа всего.

Salutations to You from the front and from the back! Salutations to You from all sides! You are the infinitely omnipotent Almighty. You occupy the entire world and You are the true character of all.

О бесконечно сияющее Время! Я склоняюсь пред Тобой в грядущем и в прошлом. Я преклоняюсь пред Тобой всегда во все времена. Сила Твоя бесконечна. Ты вмещаешь в Себе весь этот мир. Всюду есть Ты и только Ты.

Oh the infinitely brilliant Time! I bow to You in the time to come and in the time that has passed. I bow down before You all the while at all times. Your might is infinite. You have this entire world within You. Everywhere, it is You and only You.

41-42. Но, не ведая Твоего величия, если в чувствах по дружбе я настойчиво обращался к Тебе: «О Кришна, о Юдав, о друг»; если я обидел Тебя наедине или открыто, или в моменты веселья, когда сидел, странствовал или отдыхал, молю Тебя простить мне все подобные проступки, о Брахма!

But for my ignorance of Your highness, if I have insisted on addressing You as Oh Krsna, Oh Yadav, Oh friend, out of affection in a friendly disposition; if I have offended You privately or openly, or in moments of laughter, while sitting, wandering or resting; for all such misdemeanors of mine, I beseech forgiveness from You, Oh Brahma!

О Парамешвар! Прошу, прости меня за все то, что я произнес о неисчерпаемом Времени, не ведая Его величия из высокомерия или в порыве чувств, наедине или публично.

Oh Parameshvar! Please forgive me for all that I have uttered about the inexhaustible Time out of my ignorance of Its influence, either out of arrogance or out of affection, either personally or publicly.

Ты Отец этого движимого и неподвижного мира, уважаемый Гуру и более великий, чем Гуру. В трех мирах нет никого, кто сравнился бы с Твоим непревзойденным влиянием, и как может что-либо превосходить Тебя.

You are the Father of this moveable and immoveable world, the revered Guru and are greater than the Guru. There is no one in the three worlds that compares with Your matchless influence, then how can anything surpass You.

Ты Отец всего этого мира, Гуру среди гуру, самый высокочтимый. Все три мира проявлены Тобой. Ни одно из Твоих проявлений не сравнится с Тобой и близко.

You are the Father of this entire world, the Guru of gurus, the most revered one. All the three worlds are manifested by You. None of Your manifestations comes close to You.

44. Поэтому, о почтенный и досточтимый Господь, я падаю, простираясь и молю Тебя о милости. О Господь! Излей на меня любовь, что отец испытывает к сыну, друг к другу и влюбленный к возлюбленной.

Therefore, Oh the respected and praiseworthy God! I fall prostrate and pray to propitiate You. Oh God! Pour upon me the love that a father has for a son, a friend has for a friend and a lover has for his beloved.

О Махакала, невыносимое сияние! Я вручаю Тебе свою жизнь, разжигая огонь йоги. О Ишвара! Воздай мне, излей на меня свою любовь, возлюби меня, как отец любит сына, друг друга, и возлюбленную томящийся любовью.

Oh Mahakal, the unbearable brilliance! I place upon You my life by igniting the fires of yoga. Oh Isvar! Give me a reward, pour upon me Your love like a father’s towards a son, a friend’s towards a friend and a lovelorn one’s towards the beloved.

45. Я ликую при виде невиданного ранее. Но в то же время мой ум охватывает очень сильный страх. Прошу, яви мне лишь свой благостный образ. О Девеш! О Джаганниваас! Прошу, будь милостив.

I am delighted at the sight of that which was never seen before. At the same time, my mind is getting very much agitated by fear. Please show to me Your godly form only. Oh Devesa! Oh Jagatniwas! Please be propitiated.

Я восхищен и напуган одновременно при виде столь ужасающего сияния, Твоего невыносимо яркого устрашающего появления. О Господь! Прошу, яви мне тот свой образ, что прекрасен. О Хранитель мира! Прошу, будь милостив и даруй мне эту награду.

I am feeling both delighted and frightened at the sight of such frightfully shining, unbearably brilliant fearful appearance of Yours. Oh God! Please show to me that form of Yours which is lovely. Oh the Supporter of the world! Please be propitiated and give me this reward.

46. Я желаю видеть Тебя как прежде с короной, булавой и диском в руках. О Тысячерукий! О Вселенский Образ! Яви мне тот образ Твой с четырьмя руками.

I wish to see You just with crown, mace and disc held in hands. Oh Sahastrabaho! Oh Vísvamurti! Show me that form of Yours with four arms.

Перед тем, как увидеть эту ужасающую сияющую форму, я созерцал Твой образ с короной, жезлом и божественным диском в Твоих руках; прошу, снова яви мне тот свой образ. О! Единый, обладающий тысячами рук, хотя и непроявлен во всем этом мире, прошу, яви мне еще раз тот свой образ, что имеет четыре руки и тот, что я непосредственно воспринимал в своем уме после прохождения хридай-грантхи-бхед.

Prior to watching this unbearable brilliant form, I was watching Your form with crown, mace and divine disc held in Your hands; please show to me once again that form of Yours. Oh! The One, possessed of thousands of arms in spite of being unmanifest in this whole world, please show to me once again that form of Yours which has four arms and that I was perceiving directly in my mind after achieving hridaya-granthi-bheda.

47. Господь сказал: «О Арджун! Оставаясь довольным, Я показал Тебе при помощи йоги этот предельно яркий вселенский образ, которому нет начала и конца, который никто кроме Тебя никогда не видел».

Sri Bhagawan said, “Oh Arjuna! Being pleased, I have shown to You by means of yoga, this ultimately brilliant universal figure that is without a beginning and an end, which no one other than You has ever seen.”

Узнав эту просьбу йога, о которой Он знал с самого начала, Он снова проявляет тот четырехрукий образ Васудевы, что могут видеть йоги после своего утверждения в сознании Сознательной Пустоты, после того, как уже показал ту Его форму, которую невозможно увидеть без успешного прохождения последнего этапа этой древней йоги.

After knowing this request of the yogi which He knew from the very beginning, He once again displays that four armed Vasudev form which yogis can view after their establishment in the consciousness of the Conscious Void, after having already shown that form of His which cannot be viewed without successfully passing the final stage of this ancient yoga.

48. О Куруправир! Никто в этом смертном мире никогда не мог видеть этот Мой образ, изучая священные писания, выполняя жертвенные ритуалы, путем милосердия, проведением обрядов или через трудные аскезы.

Oh Kurupravir! No one in this mortal world can ever see this form of Mine by studying scriptures, by sacrificial rituals, by way of charity, by means of observances or by difficult penances.

В этом мире смертных невозможно познать ужасающе яркую форму Времени, совершая описанные в священных писаниях жертвенные ритуалы, одним лишь изучением, милосердием, ведическими обрядами или трудными аскезами. Лишь с благословения самого Времени эту безмерную форму могут созерцать те йоги, которые усердной практикой прошли все этапы этой древней йоги.

In this mortal world, it is not possible to know the frightful brilliant form of the Time by performing sacrificial rituals prescribed in scriptures, by merely studying, by charity, by vedic rituals or by difficult penances. This immense form can be observed only with the blessings of the Time Itself by those yogis who pass all the stages of this ancient yoga by its sedulous practice.