ТИПЫ СЦЕНАРИЕВ 5 страница

образуя основу для соответствующих игр. Тот, кто считает, что этих

побуждений не существует, играет роль Жертвы. В своем сценарии они находят

доказательство тому, что эти влечения им чужды. Но поскольку чаще всего это

не так, дело может сводиться к отрицанию за самим собой права на свободный

выбор собственной судьбы. Решение проблемы не в том, чтобы, как это чаще

всего бывает, сказать: "О, это ужасно!" Решение приходит, когда человек

задает себе вопрос: "Что же делать с этим и как с этим жить?" Лучше быть

"мучеником", чем человеком, который не знает о самом себе правду.

Очень важно сознавать, что определенные стороны человеческой жизни

сохранились неизменными, какими они были многие тысячелетия назад, несмотря

на совершившуюся за это время эволюцию. Они не поддались воздействиям

природной среды и социального окружения. Одна из таких сторон -

предрассудок в отношении людей с более темным цветом кожи, который

фактически сохранился неизменным с незапамятных времен.

Люди с темной кожей, об угнетении которых говорят папирусы, и ныне

являются угнетенными народами в некоторых странах мира. Другая сторона -

способ отношения к врагу, который можно выразить в словах: "Найти и

уничтожить".

Интересно заметить: когда на войне гибнут соотечественники, их заносят

в списки жертв, а убитые враги всегда называются трупами.

"Бравый шизофреник"

Кроме биологических и психологических характеристик организма,

делающих запрограммированный сценарий владыкой человеческой судьбы, сама

структура общественных взаимодействий также предполагает отсутствие

личностной автономии. Автономия утрачивается путем заключения

трансакционного социального контракта: "Ты принимаешь мою персону (то есть

как я себя подаю в обществе), а я принимаю твою". Нарушение договора, если

оно не предусмотрено специфическими нормами, существующими в данной группе,

считается грубостью. Продукт договора - снятие противоречий как между

членами группы, так и внутренних противоречий в каждом из них. Последнее

обеспечивается благодаря скрытому индивидуальному контракту, заключаемому

между тремя сторонами личности. Родитель, Ребенок и Взрослый соглашаются

принимать персоны друг друга, и мало кто решается нарушить этот договор с

самим собой, даже если этого требуют обстоятельства.

Отсутствие противоречий хорошо видно на примере шизофреников и лечащих

их врачей. Большинство терапевтов (как я знаю из собственного опыта)

утверждают, что шизофрения неизлечима. Этим они хотят сказать, что

шизофрению не излечивает тот вид психоаналитической терапии, который они

применяют, а по другому пути они, к сожалению, идти не хотят. Поэтому их

вполне устраивает, если y пациента "налицо прогресс". Их лозунг: "Наша

продукция - прогресс", так же, как y фирмы по производству

электрооборудования. Но прогресс не освобождает шизофреника из тисков его

диких представлений: он только позволяет ему "храбро" жить с ними. Вот

почему мир полон храбрых шизофреников, изживающих свои трагические сценарии

с помощью далеко не храбрых психиатров.

Среди некоторых медиков и психологов распространены два лозунга,

имеющих также хождение и среди населения: "Не лезь к человеку с советами" и

"Я вам ничем помочь не могу, каждый должен помочь себе сам". Оба эти

лозунга крайне лживы. Человеку можно советовать, многие это делают, и

делают успешно. Человеку надо помогать, ибо он не всегда может помочь себе

сам. Просто после того, как ему помогли, он должен стать на ноги и

самостоятельно справляться со своими делами. Подобными лозунгами (имеются в

виду два упомянутых) общество заставляет людей оставаться "внутри"

собственных сценариев, следовать им вплоть до конца, порой трагического.

Ведь сценарий означает, что кто-то когда-то сказал человеку, что ему лучше

всего нужно делать, и он тогда принял этот совет. Следовательно, людям

можно давать советы. И мы этим занимаемся постоянно, особенно если y нас

есть дети. Когда человеку советуют делать что-то иначе, чем это делали его

родители, то он может последовать новой рекомендации. Хорошо известно, что

можно способствовать тому, чтобы человек стал пьяницей, убийцей или

самоубийцей. Но ведь ему можно помочь бросить пить, перестать губить себя

или губить других. Безусловно, можно помочь человеку отказаться от того,

что ему было предписано делать в детстве. Вместо того чтобы человек

мучительно влачил свой груз в горестном "старом" мире, не лучше ли помочь

ему смело вступить в новый прекрасный мир, где жизнь его станет счастливой!

Итак, мы перечислили факторы, создающие возможность возникновения

сценария и воздействующие на его существование: 1) подвижное лицо, 2)

подлинное Я, 3) обратная связь и "дожигание", 4) маленький "мучитель" и 5)

согласие других людей.

Кукла "чревовещателя"

Когда психоанализ стал набирать силу, он помог по-новому осмыслить

многое из достижений прошлого. Так, например, известный метод свободной

ассоциации стал отрицанием многовековой традиции интроспекции. Свободная

ассоциация имеет дело с содержанием сознания, информация о котором помогает

психоаналитику делать вывод о том, как работает сознание. Но это чаще всего

удается тогда, когда сознание работает неровно. Ведь невозможно заключить,

как работает плотно закрытая машина, если в ее действии нет перебоев.

Узнать что-то об ее устройстве можно, если она допускает ошибки или же

заставить ее совершить ошибку, подкинув ей неподходящее исходное сырье.

Поэтому метод свободной ассоциации годится в основном тогда, когда

безусловно имеется патология в мышлении. Интроспекция призвана дать

Взрослому возможность созерцать собственный разум, чтобы понять, как он

действует, как сочетаются предложения, откуда приходят образы, как "голоса"

управляют поведением.

Наверное, каждый человек в своей жизни когда-нибудь говорил себе: "Не

следует этого делать!" Возможно, даже замечал, как отвечал себе же: "Но я

должен!" Обычно "Не следует..." говорит Родитель, а отвечает Взрослый или

Ребенок. Это есть воспроизведение диалога из раннего детства. Что же

происходит в действительности? В каждом из таких внутренних диалогов можно

выделить три уровня. На первом уровне слова, как тени, проходят в сознании,

по крайней мере так, что ни глаз, ни ухо эти движения не воспринимают. На

втором уровне чувствуется легкое движение голосовых связок, можно слушать

как бы шепот y себя во рту, когда, пожалуй, отчетливо воспринимаются толчки

языка.

На третьем уровне слова выговариваются вслух. Иногда в сложных

обстоятельствах третий уровень прорывается настолько явно, что человек

начинает говорить сам с собой даже на улице, привлекая внимание прохожих,

которые не прочь при этом покрутить пальцем y своего виска. Есть еще

четвертый уровень, когда тот или другой из внутренних "голосов"

воспринимается как исходящий откуда-то изнутри собственного сознания. Это

обычно "голос" кого-то из родителей (матери или отца). В этом случае мы

говорим о галлюцинациях. Ребенок отвечает или не отвечает на "голос"

Родителя, но, во всяком случае, "голос" воздействует на поведение человека.

Поскольку людей, говорящих сами с собой, считают не совсем

нормальными, поэтому люди в своем большинстве усваивают предписание не

прислушиваться к своему внутреннему "голосу". Эта способность может быть

легко восстановлена. Тогда можно вслушиваться в собственные внутренние

диалоги. И это, на наш взгляд, один из лучших способов обнаружить

Родительские предписания, Родительские образцы и средства сценарного

управления. Например, девушка в состоянии сексуального возбуждения может

начать беззвучно читать молитву, чтобы устоять перед соблазном. Она ясно

"слышит" материнское предписание: "Будь честной девочкой, а когда приходит

искушение - молись". Мужчина, ввязавшийся в драку в пивной, старается

драться хладнокровно. Он явно воспринимает предписание отца: "Бей реже, но

крепче". Это элемент родительской модели: "Вот как надо драться". А вообще-

то он, наверное, начал драться, услышав искушающий голос матери: "Ты копия

своего отца... Тебе когда-нибудь выбьют зубы в уличной драке". В

критический момент биржевой игрок слышит демонический шепот в собственном

мозгу: "Брось покупать, продавай". Он рушит свой тщательно продуманный план

и лишается всего капитала. "Ха-ха" - единственное, что ему остается

сказать.

"Голос" Родителя действует наподобие чревовещателя. Он порой

захватывает контроль даже над голосовым аппаратом человека, который вдруг

обнаруживает, что говорит слова, будто идущие от кого-то другого. Пока в

дело не вступает Взрослый, он следует инструкциям, которые выполняет

Ребенок и который ведет себя, как кукла "чревовещателя". Эта способность

отключить собственную волю, не понимая даже, что при этом происходит,

позволяет сценарию возобладать в соответствующий момент над всяким

сознательным планированием.

Этому может быть противопоставлено умение слушать "голоса" и

способность Взрослого решать - по-своему решать любую проблему. Так человек

может освободить себя от власти Родителя-"чревовещателя" и стать хозяином

собственных действий. Для этого нужны два "разрешения", которые человек

может дать себе сам, но которые будут более эффективны, если получены от

кого-то другого, например, психотерапевта. Они заключаются в том, что

человек осмысливает Родительские указания, но может им не следовать. Если

человек осмелится пренебречь Родительскими указаниями, ему может

понадобиться помощь со стороны. Поэтому психотерапевт обязан помочь

пациенту, если тот решил обрести самостоятельность в своих решениях.

Еще немного о "демоне"

Мы подошли к одному весьма важному моменту, который не только может

определять сценарий, но и давать, возможно, решающий толчок к его

осуществлению. Это "демон", толкающий порой человека вниз по крутому

скользкому склону навстречу гибели как раз в то мгновение, когда он стоял

на грани победы, причем человек сам может сразу не понять, что произошло.

Но, оглядываясь назад, даже если он никогда не слышал никакого "голоса",

человек все же помнит один - "голос демона", вкрадчиво убеждающий: "Вперед

же, сделай это!" И он это делает.

Делает вопреки всем советам и предупреждениям, тщетным попыткам

окружающих людей свернуть его с избранного им пути. Таков "демон", -

внезапный, будто бы сверхъестественный порыв, который может предопределить

судьбу человека. По Гераклиту, "демон" человека - это его характер.

"Демон", согласно свидетельству неудачников, только оправляющихся после

своего падения, не изрекает громогласные команды, а тихо, вкрадчиво шепчет,

как зовущая женщина: "Иди, вперед же. Почему нет? Что ты теряешь? Все! Но

взамен ты обретаешь меня..." Если же говорить серьезно, то в конце концов

звучащим голосом оказывается голос соблазна. Спросите мужчин (или женщин),

которые знают "демона" и знакомы с его властью.

Средством против "демона" в былые времена были заговоры и заклинания.

А как быть в наше время? Советуем неудачнику иметь при себе нечто похожее

на заклинание. Как только впереди забрезжит удача, предвещая опасный

момент, советуем вспомнить заклинание и произносить его снова и снова.

Тогда, если "демон" шепчет:

"Выпей еще глоток... вытащи нож... обними ее... схвати ее за

горло...", - нужно твердо знать, что каждое из этих движений ведет к

поражению, то есть к большой беде. Следует убрать руки за спину, громко и

четко сказать:

"Нет, мама, я поступлю по-своему и добьюсь победы".

Подлинная личность

Сценарию всегда противостоит подлинная личность, живущая в реальном

мире. Эта личность - подлинное Я, которое может свободно переходить из

одного состояния в другое. Когда люди хорошо друг друга знают и понимают,

они проникают сквозь сценарий в глубины, где обретается подлинное Я: это та

часть личности, которую любят и уважают, которая, собственно, и делает

возможными моменты подлинной близости, когда ослабевают воздействия

программирования. Такое возможно потому, что уже случалось раньше в жизни

большинства людей. Это были самые близкие и самые свободные от сценарной

предопределенности отношения - отношения между матерью и ее новорожденным

ребенком. На время кормления грудью мать, если позволяют внешние

обстоятельства, обычно отключается от сценария, а y младенца его еще просто

нет.

Что же касается меня лично, я не знаю, движет ли меня, автора

настоящей книги, все еще "нотная запись" или нет. Если да, то я с

интересом, хотя и безуспешно, стараюсь угадать следующую ноту в

развертывающейся мелодии, обнаружить гармонию или, наоборот, несозвучие.

Что будет со мной дальше? В этом случае жизнь моя представляйся осмысленной

потому, что я следую долгой и славной традиции предков, донесенной до меня

моими родителями, а эта музыка, пожалуй, приятнее, чем та, что я сочинил бы

сам. Я знаю, конечно, что есть области, где я свободен импровизировать. Но

может быть и так, что я один из немногих счастливых людей на Земле,

свободных от уз, и волен вести собственную мелодию. В этом случае я храбрый

импровизатор наедине с миром. Но ошибаюсь ли я в оценке своей роли или

действительно клавиши отвечают моим рукам и разуму - все равно свежа и

полна неожиданностей песня моей жизни, срывающаяся с дрожащей деки судьбы,

- баркарола, которая в любом случае оставит, я надеюсь, счастливый отзвук в

будущем.