Роджерс Брубейкер. Этничность без групп

дила сложная и отнюдь не братская борьба, в которой члены одного предполагаемого народа часто сталкивались с членами другого. С помощью лингвистической ловкости рук те самые события, которые с другой точки зрения считаются свидетельством устойчивых антагонизмов, были превращены в символ avant la lettre братского мультикультурализма.

Последним шагом было предположение, что эти общие конфликты и битвы, лишенные страсти и особенности, могли бы получить разрешение именно с завершением процесса европейской интеграции. Как сказал опять-таки президент Гёнц, на сей раз в речи на официальном государственном праздновании, в идее Европы преодолеваются локальные конфликты: «Урок двух подавленных битв за свободу (т. е. в 1848 и 1956 годах) и двух проигранных мировых войн заключается в том, что равные народы распавшейся на части территории исторической Венгрии могут снова открыться друг другу в Европе, где границы существуют только на карте, где — как это продолжалось столетиями — происходит взаимообогащение их культур. Они могут оставаться сами собой, но быть добрыми друзьями как жители огромной вмещающей их территории, общей Европы. Венгрия стремится к этому сегодня. Ведь это означало бы мирное разрешение противоречий революционного периода, сохранившихся до наших дней»²⁹.

Таким образом, трудноизлечимый этнический конфликт в регионе был превращен из аргумента против расширения ЕС в аргумент за расширение, которое,

²⁹ Этот фрагмент речи президента, напечатанный на обложке многотиражной брошюры с программой официального коммеморативного празднования, послужил девизом всего праздника. Ференц Глац в интервью газете «Népszabadsâg» (1998, 14 March) тоже заключил о «необходимости регионального единства в Центральной и Восточной Европе».

VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика

как предполагалось, должно окончательно остановить этот конфликт.

Конечно, не всякая венгерская коммеморативная речь и не всякий комментарий имели целью деиндивидуализировать или десакрализировать этнические и национальные конфликты 1848-1849 годов. И не все они помещали события 1848 года в генерализующий оптимистический нарратив polgârosodâs взамен партикуляристского пессимистического повествования о часто подавляемой и еще не законченной борьбе за национальное единство и независимость. Наша характеристика относится к доминирующей политической, журналистской и культурной элите Венгрии. Как мы покажем в следующих разделах, превалирующая коммеморативная тональность и нарративные фреймы были совсем иными среди венгерского меньшинства Словакии и особенно Румынии. Даже в самой Венгрии было несколько заметных исключений на фоне господствующей беспристрастной тональности и универсализирующего, «вестернизирующего» фрейма. Иштван Чурка, руководитель правой Венгерской партии справедливости и жизни (MIÉP), сделал ударение на национальных аспектах революции в ходе организованной его партией на Площади героев коммеморативной празднично-политической демонстрации. Он также указал на исторических и современных врагов нации, таких как иностранцы, финансовая олигархия, либерализм, социальная демократия, Европа, НАТО и т. д. Некоторые участники этого действа прикрепили к своей черной траурной одежде значки с картой Венгрии в более широких границах³⁰. Однако несмотря на значительное количество участников (достигшее, возможно, 2000 человек), столь вызываю-

³⁰ «Венгрия в более широких границах» — Венгрия до ее территориального разделения, произошедшего после Первой мировой войны, когда от Венгрии были отделены Трансильвания, Словакия, сербская провинция Воеводина и некоторые другие, меньшие территории.