Роджерс Брубейкер. Этничность без групп. четливо различные и идеологически полярные мнения о том, как это следует делать

четливо различные и идеологически полярные мнения о том, как это следует делать. Связи с зарубежными венграми получили институциональную форму благодаря учреждению государственного Управления по делам зарубежных венгров, введению предоставляемых независимо от места проживания субсидий в различных областях и созданию «Дуна ТВ», хорошо финансируемого государственного телевизионного канала, который вещает на венгерском языке в расчете на венгерскую аудиторию в соседних государствах. В результате заграничное измерение празднования 150-летия событий 1848 года оказалось столь ощутимым, что его невозможно было не заметить. Так, канал «Дуна ТВ» обеспечил широкое освещение коммеморативных празднований зарубежных венгров. Венгерские газеты тоже уделяли большое внимание зарубежному измерению, помещая рядом сообщения о коммеморативных событиях в Венгрии и в зарубежных венгерских общинах³⁴.

Здесь тоже ключом к усмирению потенциально опасных коммеморативных вод служила избирательность, т.е. намеренное подчеркивание одного, игнорирование или сглаживание другого. В преобладавшем западническом коммеморативном фрейме зарубежное измерение интерпретировалось в плане географической общности, а не этнической особенности. Луч-

одной из трех главных внешнеполитических целей, преследовавшихся всеми посткоммунистическими правительствами Венгрии.

³⁴ Magyar Nemzet, 1998, 16 March. Здесь сообщалось о заграничных коммеморативных празднованиях под заголовком «Венгры отмечают 150-ю годовщину революции и войны за независимость в нескольких тысячах мест в Карпатском бассейне». Даже либеральная ежедневная газета «Magyar Hirlap», которая, как правило, не отличается большим интересом к жизни зарубежных венгров, освещала, хотя и не столь широко, заграничные коммеморативные празднования.

VIII. 1848 в 1998: Коммеморативная политика

шей иллюстрацией этого была цитированная выше речь президента Гёнца, где 1848 год характеризовался как «многоэтническая борьба за свободу», общая для венгров и всех народов Карпатского бассейна. Если какие-то элементы венгерской этничности и подчеркивались в ходе коммеморативных мероприятий, то — скорее всего — чисто культурные или фольклорные вроде народных костюмов или народной музыки. Хотя зарубежные венгры связывали борьбу за освобождение в 1848 году с нынешней борьбой венгров за автономию и права меньшинств в Словакии и Румынии, это не было главной темой официального коммеморативного дискурса в Венгрии. Зарубежное измерение было представлено в Венгрии скорее в деполитизированном и эстетизированном плане как часть общей коммеморативной хореографии. Например, когда 15 марта президент Гёнц выступал с речью, справа и слева от него стояли четыре молодых девушки в традиционных костюмах из венгерской деревни Szék в Румынии, где сохраняется традиционное венгерское народное платье; соответствующие фотографии появились на следующий день на первых полосах газет.

В 1998 году, как и каждый год после 1990, венгерские государственные и правительственные официальные лица участвовали в зарубежных коммеморативных празднествах. В этом отношении они тоже имплицитно выбирали, в каких зарубежных коммеморативных мероприятиях следует принять участие и как это сделать. Венгерские чиновники выбирали те места за границей, которые важны в политическом или культурном отношении, но в то же время приемлемы с точки зрения современных внешнеполитических интересов. Одним из важнейших памятных мест была Братислава (по-немецки — Прессбург, по-венгерски — Пожонь), нынешняя столица Словакии, а в 1848 году — место работы Венгерской Диеты в начальной стадии революции. Именно здесь в конце марта — начале апреля 1848 года были выработаны конституционные и пра-