Терапии

Люди всегда создавали средства для положительных эмоций. Когда провозглашенной це-
лью является улучшать здоровье, мы называем их средствами лечения или терапиями. Разграничи-
тельная линия между искусством и терапией весьма туманна. Терапию саму можно рассматривать
как форму искусства. Великий терапевт, великий целитель в идеале представляется в добром здра-
вии, кем-то, кто обладает искусством передавать положительные эмоции любыми средствами.
Наилучшие средства те, что основываются на фундаментальных положительных эмоциях.

Недавно сделалась модной терапия смеха, особенно, в США, с тех пор, как Норман Казино
рассказал, как он вылечил себя от дегенеративного состояния позвоночника частью посещением
кинокомедий, таких, как братьев Маркс. После международного симпозиума в Вашингтоне были
созданы центры смеха. Итак, мы просто заново открываем то, что знал Рабле, как врач. Он первым
применил терапию смеха. Рабле наблюдал, что люди с сифилитическими высыпаниями на коже,
которых лечили ртутной мазью, имели мало шансов выжить. И он давал этим пациентам свои про-
изведения, чтобы заставить их смеяться - и он не мог найти более подходящего лекарства. Даже в
древние времена доктора уже знали, что смех может укреплять весь организм, в особенности легкие. В XIII столетии Анри де Мондевилл использовал смех для восстановления людей послеопе-
рационного периода; а Ричард Малкастер, английский врач, живший в XVI столетии, превозносил
лечение смехом для людей с холодными руками. Люди всегда смеялись, во всякой культуре. Кол-
лективный смех - вещь, хорошо известная антропологам, будь-то среди индейцев хопи, амазон-
ских индийцев или черных жителей Судана. Смех всегда будет средством сплочения группы.

Истинный спех выражает приятные эмоции; он случается, когда что-то внезапно повергает
вас в удивление, и вы перестаете быть серьезными. Смеяться - занятие заразительное и всеобщее.
Смех может не ограничиваться одними людьми; действительно, были наблюдения смеющихся
обезьян. Структуры мозга, вовлеченные в смех, становятся лучше известны. По-видимому, это
центры удовольствия гипоталамуса, связанные с определенными четкими зонами правой приф-
ронтальной коры. Способность смеяться пропадает, если эти зоны повреждаются. Тот факт, что
центр смеха располагается на стороне правой руки в мозге, означает, что веши, которые вас сме-
шат, никоим образом не аналитичны.

Само собой разумеется, что вам не нужно консультироваться с терапевтом, чтобы смеять-
ся! Имеются профессиональные комики и великое множество людей, обладающих способностью
смешить других. Когда французский опрос общественного мнения захотел узнать, какие люди
лучше всего могли заставлять других смеяться, один известный политик возглавил список! Опрос
также выявил, что только восемь процентов французов смеются больше, чем пять минут в день.

С начала человеческих обществ почти все терапии велись через посредничество терапевта,
как бы он ни назывался - шаманом, целителем или психотерапевтом. Несмотря на несходство раз-
ных культур, разные техники и, прежде всего, разные теории, лежащие в основе, то, что сближает
многочисленные терапии, более поразительно, чем их различия. Терапевты всегда полагались на
ослабление руководства неокортекса, чтобы освободить эмоции. Шаманы, например, используют
свой могущественный харизматический образ в мире, где здоровье и медицина нераздельны. Но
они также применяют техники, не столь уж далекие от психодрамы, анализа сновидений, гипноти-
ческого внушения и визуализации. Современные терапевты ссылаются на данную теорию, когда
дают определения своим техникам. Обычные психоаналитики подавляют руководящую функцию
неокортекса при помощи таких техник, как свободная ассоциация идей. Техники психоанализа,
по-видимому, вновь активируют те части мозга, которые были особенно активными в детстве. По-
скольку психоаналитики практикуются в обществе, где ядерная семья является нормой, они много
знают о конфликтах, таких, как эдипов комплекс. Другие терапевты применяют техники, очень
мощно подавляющие контроль неокортекса и стимулирующие зоны мозга, которые были особенно
активными на ранних стадиях жизни человека. Все терапевты, вдохновленные Вильгельмом Рай-
хом, принадлежат к этой группе, включая, биоэнергетику, вегетотерапию, первичную терапию Ар-
тура Янова, возрождение и некоторые современные способы использования гипноза. Эти терапии,
по-видимому, особенно притягательны для людей, имевших тяжелое рождение, или сложности в
окрестности этого периода. Число людей этого разряда, вероятно, увеличится в будущем. Эмоции,
освобождаемые такими терапиями, не всегда приятные, но и положительная эмоция - не обяза-
тельно значит "приятная". Эмоция, держащая вас скованным, например гнев, более вредоносна
внутри, чем когда вы даете ей волю.

Определенные традиционные практики были приспособлены к технологическому и науч-
ному контексту последней части двадцатого столетия и разделяют дух садовника. Трансценден-
тальная медитация - хороший пример этого. Людям дается мантра - особое и секретное слово - ко-
торое они повторяют, наводя состояние медитации. Другим примером служит биологическая об-
ратная связь. С помощью простого устройства человек учится, как управлять активностью мозга и
производить "альфа"-ритм, соответствующий чувству благополучия, даже блаженства. Таким же
образом некоторые люди приспособили техники визуализации, традиционно применявшиеся йо-
гами для управления функциями своих внутренних органов. Техники визуализации в особенности
использовались против рака, где человек визуализирует свои белые кровяные клетки, атакующие
раковые клетки. Такие техники, по сообщениям, имели больший успех, чем можно было ожидать
от обычной медицины.