СИНАЙСКАЯ ДОКТРИНА МОИСЕЯ

Если во время недавней вьетнамской войны американские империалисты, как ученики мирового

Сиона, выдвигали (казавшуюся кое-кому новой) «идею вьетнамизации войны», т.е. чтобы вместо них

вьетнамцы убивали вьетнамцев, то для самого Сиона (ещё до захвата горы Сион в 1230 г. до н.э.)

натравливание гоев против гоев было уже обычной практикой. В то время, как стравленные евреями

арийцы-греки воевали с нашими предками — арийцами Трои, Моисей в течение сорока лет занимался

программированием евреев на длительную перспективу. Способный ученик древнееврейских жрецов,

сам жрец высоких посвящений, он знал, что любую, даже самую невероятную по наглости, идею можноосуществить. Но одной человеческой жизни для этого мало. Для этого мало даже жизни нескольких обозримых поколений. Но идея, фактически произнесённая через десятки и сотни поколений в первозданном, не подвергаемом диалектическому воздействию виде, может осуществиться полностью, как она задумана. Для этого нужна простая вещь: непререкаемая догматическая преемственность идеи.

Английский масонский писатель Бернард Шоу в своей пьесе «Назад к Мафусаилу» пришел к выводу,

что только возврат к долгожительству Мафусаила — библейского пророка, жившего около 1000 лет,

может спасти человечество от тех бедствий, на которые оно себя обрекает, т.к. 60-70, лет это не возраст

для обретения настоящей мудрости. Моисей не был мечтателем, а практиком: если 50 поколений за

1000 лет пронесут в неприкосновенности идею как если бы это был один человек, результат будет тот

же без сказочного долгожительства. Для хранения идеи мирового господства он поручает своему брату

Арону создать институт идеологических комиссаров-левитов; по сей день они через тысячи лет несут в

догматической неприкосновенности идею синайской доктрины Моисея, Соломон лишь поставил её на

практические рельсы. Хитроумные левиты заставляют гоев менять свои идеи почти как перчатки. Итак:

полная преемственность для евреев и отсутствие таковой у гоев! Это краеугольный камень всего здания Сиона.

Теперь уже стало очевидным, что то, что в настоящее время называется перспективным

планированием, зародилось по крайней мере в древнем Египте, где строительство одной пирамиды

длилось зачастую в течение всей жизни фараона. Однако это было чисто экономическим

планированием. Непревзойдённым до сих пор образцом идейно-политического и экономического

планирования является перспективный план, составление которого приписывается израильскому царю

Соломону, сыну царя Давида. Наиболее вероятными датами правления Соломона являются 1015—975

гг. до н.э. План Соломона был составлен им на перспективу в 3000 лет! Конечной целью этого плана

является завоевание иудеями мирным путем мирового господства. Не исключено, что именно по этой

причине этот израильский царь и получил своё имя Соломон или Шломо на иврите, что значит:

«мирный», «миролюбивый». Безусловно, что при выработке своего плана Соломон воспользовался

многотысячелетним опытом лучших жрецов древнего Египта, Двуречья и Финикии. Соломон вступил в

брак по расчету с дочерью фараона именно в этих целях, т.е. в целях доступа к опыту жрецов. Уже на

четвертом году своего царствования он начинает в Иерусалиме на горе Мориа постройку храма богу

Яхве. Слово «мориа», также не имеет этимологии в семитских языках. Зато у всех арийцев «мор» — это «смерть». На этой горе у евусов был культовый жертвенник для заклания священных белых петухов и агнцев, которых они специально для этой цели выращивали. Свято место пусто не бывает. Во всём мире храмы новой веры, как правило, строились на фундаментах храмов предыдущей веры. Таким образом, святое место не пустовало. Иногда оставались нетронутыми даже какие-то внешние старые атрибуты, но идеологическое содержание вкладывалось новое. Люди продолжали приходить на привычное священное место, видели многие старые символы, слышали, что завоеватели на первых порах (до запрета) взывают вроде бы к той же Яви, как и они. Но пришельцы вкладывали в эту оторванную от Триглава ипостась уже совсем не то, что евусы-явепоклонникн.

Соломон придавал новому храму огромное идейно-политическое значение: его грандиозность и

великолепие должны были стать отправной точкой идеи всемирного господства, исходящего из этого

храма. Золото и другие драгоценности, награбленные евреями при исходе из Египта, плюс огромная

военная добыча при захвате Палестины щедро вкладывались в постройку идеологического учреждения

с холодным расчетом завладеть всем золотом мира. Каждый иудей за счёт «двуногого гойского скота»

должен, согласно этой идеологии, жить как в раю здесь, наяву, не принося пребывание в Яви в жертву

надежде на блаженство на том свете. Вот в чем основная притягательная для евреев сила иудаизма,

который с самого начала был задуман как многоприбыльное коммерческое предприятие, как опасная,

но все же с лихвой окупающая риск, профессия.

Тесная деловая дружба связывала Соломона с царем финикийского города Тира (Сура) Хирамом,

который в течение всех 13 лет постройки храма поставлял Соломону строителей равных профессии, во

главе которых стоял некий Адонирам из того же города Тира.

Бывшие кочевники евреи — дети Синая — сами строить не умели. Само строительное и

измерительное дело в рамках существовавшего в древности на Востоке этнического разделения труда

ассоциировалось с этнонимом «венед — гинду — хиндус». Поэтому у арабов и у евреев слово

«хандаса» значит: «строительное дело», «инженерное дело», «геометрия».

Хорошо сознавая, что без опоры на технологический опыт и инженерное мышление венедского

субстрата населения Палестины, без опоры на широкие арийские массы населения Древнего мира,

окружавшего Соломоново царство и составлявших наиболее творческую силу этого мира, не обойтись,

Соломон измыслил хитроумный план идеологической обработки гоев, план превращения гоев в

послушное орудие «народа, избранного богом», а вернее, — избравшего себе бога по образу и

подобию своему. Он решил превратить древнюю профессиональную цеховую структуру строителей

своего храма в постоянно действующий политико-идеологический институт. Другими словами, он

решил создать свою пятую колонну среди гоев. Эта пятая колонна получила впоследствии от

французского слова — «каменщик» название масонства или франк-масонства (свободных каменщиков), потому что большую часть работ при строительстве храма Соломонова вели каменщики. Есть и другие данные, говорящие в пользу существования масонства задолго до Соломона. Во всяком случае, после открытия Колумбом Америки там были обнаружены ритуальные символы, полностью идентичные с масонской символикой в ложах Старого Света. Однако, для нас это практическое значение в настоящее время не представляет, так как если даже система масонства и существовала до Соломона, то она имела совершенно другие цели, несравненно более благородные и чистые, нежели те, которые преследовал организованный преступный мир, захвативший Палестину в 1250 г до н.э. Но египетские жрецы, выпустившие из своей бутылки этого страшного джинна, уже не только не могли им управлять, но вскоре сами оказались подмятыми своим дьявольским порождением. Для нас важно то, что масонская система в аранжировке Соломона и К° качественно также отличается от ранее существовавшей системы, как венедская Явь качественно отличается от иудейского Яхве. Иными словами, речь идёт опять же не столько о внешнем сходстве формы, сколько о внутреннем содержании. Благородная этика и эстетика венедов и вообще арийцев была заменена на оголтелый расизм, который внедрился в головы иудеев как идеал поведения и образец прекрасного.

Важно также и то, что по замыслу Соломона, гои-масоны должны играть среди непосвященных гоев

пли профанов роль незримых идеологических вождей, которые незаметно для прочих гоев должны

исподволь формировать их сознание и общественное мнение в нужном для их хозяев-раввинов

направлении. Иудеи оседлали и извратили не только ипостась Яви Они взяли на вооружение также

венедское представление о человеке (народе) как о триединстве разума, энергии и материи. В два

взаимопереплетающихся неразъёмных треугольника, образовавших известную звезду Давида или

Моген-Довид была заложена идея мирового господства евреев над всеми гоями мира: своего рода

абстрактный символ «союза» всадника (иудеев) и лошади (эксплуатируемых гоев).__

Символика мирового господства, заключённая в Моген-Довиде, сводится к следующему, иудеев на

земле мало, но разум их высок, а материи и энергии количественно мало; у гоев очень велика масса

материн и энергии, но разум низок (они ведь всего лишь двуногий скот), вывод: необходимо так

соединить оба треугольника, чтобы иудейский разум управлял не только собственной энергией и

материей, но и всем гойским треугольником, т.е. превратить иудеев в международный класс

эксплуататоров

По эстетическим воззрениям иудеев они составляли светлое триединство, в то время как гои -

тёмное. Все гон мира по плану-трёхтысячелетке Соломона должны быть осёдланы иудейским

триединством. Гойский разум принижается, как бы загоняется в землю, хоронится и постепенно

погребается в ней. Однако, пусть в приниженном состоянии, но в общей массе у гоев ещё хоть

плохенький, но ещё остается разум. Масоны и каббалисты называют Моген-Довид гексаграммой.

В авангарде гоев по этическим нормам Соломона и К° идёт такая их часть, которая добровольно

отказывается от самостоятельного мышления и становится (не бескорыстно для себя) слепым

исполнителем того, что исходит от разума иудеев. Этот символ называется звездой Соломона или

Моген-Шломо. Масоны и каббалисты называют его также пентаграммой. Разум гоев в ней отсутствует.

Каждый, символ имеет по Каббале 77 значений, из которых 76 ложных и только одно — истинное.

Правда, эти ложные значения, в той или иной мере также в итоге работают на международный Сион.

В иудейской каббалистике почитаема книга Гершеля Шанкса «Иудаизм в камне», Вашингтонское

библейское археологическое общество, 1979. Вся книга яркое свидетельство отсутствия самобытности

иудеев в архитектуре. Все иудейские синагоги и дворцы - либо перестройка и просто переделка древних

арийских храмов и дворцов, либо они строились для иудеев арийцами-эллинами и другими. Только

вклиненные в арийские архитектурные формы звёзды Давида и Соломона и меноры-семисвечники

опошляют строгий арийский стиль.

О СЛУЖБАХ И БОГОСЛУЖЕНИЯХ В ПРАВОСЛАВНЫХ И МУСУЛЬМАНСКИХ ХРАМАХ И СТРУКТУРАХ УПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ УХОДЯЩИХ К ДРЕВНИМ ВРЕМЕНАМ И ЕГИПЕТСКИМ ЖРЕЧЕСКИМ МАСОНСКИМ РОДАМ 99 СТЕПЕНИ ПОСВЕЩЕНИЯ….

Все рассмотренные нами службы состоят как бы из двух частей; 1) статической, неизменяемой и 2)

переменной, меняющейся каждый день в зависимости от церковного календаря, т.е. посвящаемой

конкретному празднику или памяти святого, приходящимся на данный день.

Статическая часть, как мы видели, лишь до 15% составляется из новозаветных, т.е. непосредственно

христианских текстов, остальные 85% — тексты чисто иудейские - те же, что читаются и в синагогах.

Стало быть, обычная ежедневная служба на 85 % синагогальная! Иудофильский христианский

интернационализм здесь полностью довлеет.

Но может быть его поменьше в переменной части?

Эта часть представлена праздниками. Их много. Наиболее крупных - 18 (пасха, 12-двунадесятых и 5-

великих). Кроме того, для каждого храма существуют свои храмовые (престольные) праздники. Но

независимо от этого каждый день «совершается» память от одного до 100 и более святых

одновременно!

Из названных 18 праздников - 10 посвящены Иисусу (господские праздники) и пять Деве Марии

(Богородичные праздники). Они начинают праздноваться за один, пять дней, а то и за неделю до даты и

заканчиваются обычно через неделю после неё. Пасха же празднуется 40 дней.

Поскольку Иисус и его мать были евреями, поскольку Иисус, как и положено, был обрезан на

седьмой день, поскольку жили они в Палестине, находившейся под юрисдикцией иудейских законов,

поскольку их окружение было еврейское, поскольку, но словам самого Иисуса, он пришёл спасать детей

израилевых, а не псов-гоев, то есть был обычным иудейским расистом (Матф. XV, 22-28; Марк VII, 25-

30)

Христиане в своих храмахежедневно призываются следовать примеру верного служения иудеев своему кровожадному богу.Этому посвящается до 85% богослужебного времени, а в остальные 15 % слышатся кощунственные призывы фарисейских фраз Нового Завета о любви к ближнему: ближние - это опять же иудеи, их надо

любить безоговорочно, остальных же, даже собственных родителей и детей, можно уничтожать, если

они не с Христом; «Кто не со мною — тот против меня», — сказал он (Лук., 11; 23). Последствием

этой нетерпимости к инакомыслящим было столько смертей, сколько не унесли все войны и все

эпидемии на земле! Таков кровавый итог христианской интернационализации!

Пятнадцать господских и богородичных праздников занимают в году 136 дней (37 % года) и все эти

дни в русских православных церквях звучат имена и термины иудейские, вдалбливая в души русских

людей иудофильство.

Кроме крупных праздников в честь Христа и его матери имеется до 200 канонизированных

иконописных изображений Богородицы, из которых наиболее почитаются примерно 25 икон. Это

значит, что ещё 25 дней в году в церквях звучат славословия иудеям от Авраама до Иоакима и Анны и

иже с ними.

В году 52 воскресных дня и каждое воскресенье посвящено именно Христу, а это значит, что в ушах

русских людей и на устах снова и снова Авраам, Израиль и т.д. Остальные дни недели тоже не просто

так существуют. В понедельник прославляются ангелы иудейские во главе с еврейскими архангелами:

Михаилом, Гавриилом, Рафаилом, Ураилом, Селафаилом, Иегудиилом, Варахиилом, и Иеремиилом; во

вторник — еврейский аскет Иоанн Креститель; в среду — предание на смерть Христа (а это опять

еврейские пророки, иудейские современники Христа и т.д.); в четверг - апостолы Христовы (их - 82

человека и все иудеи); в пятницу — крестная смерть Хряста (те же иудейские персонажи); и субботу -

Богородица (те же лица).

Семь недель в году или 49 дней продолжается Великий пост, а это - удлинение службы за счёт

наполнения её псалмами Давидовыми и паримиями.

Но и на этом не кончается иудофильское программирование: 92 дня из 365 в году церковь отмечает

память евреев, большая часть которых не имеет никакого отношения к христианству; а уж к русскому

православию и вовсе. Сюда относятся: еврейские патриархи от Адама до Ноя, от Ноя до Иисуса Навина,

Давида и Соломона, все пророки иудейские, все цари иудейские и израильские, родственники Христа

по матери, современники Христа, например, Иосиф Обручник, апостолы 12 и ещё 70, еврейские

младенцы, избитые их же еврейским царем Иродом, мученики за веру Христову с явно иудейским

происхождением и повадками; сюда же относятся праздники в честь зачатия без мужчины матери

Христа - Марии и Иоанна Крестителя. Если к этим 92 дням прибавить дни памяти анонимных

еврейских персонажей — мытари с фарисеем и блудного сына, а также два особых дня, посвященных

еврейскому архангелу Гавриилу и два дня — архангелу Михаилу и один день, когда поминаются все

святые, а следовательно и еврейские, то получится 99 дней, что с учетом 80 повторных дней даёт 49 %

годового времени, которое посвящено исключительно еврейским персонажам. Повторяем, что сюда не

входят праздники, посвящённые Христу и Богородице.

Но в православном церковном календаре отмечены и дни, посвященные чисто русским святым.

Наиболее видные из них напечатаны жирным шрифтом; таких — 53. Однако самих святых только 41,

так как некоторым из них память совершается дважды в год. Есть в Минеях службы ещё 50 русским

святым, но уже малоизвестным, а то и совсем забытым. Практически же общее количество служб по

русским святым не превышает 60-70, а по-еврейским - 179.

Если учесть, что в наши дни, в связи с естественным отпадением прозревших после Великого

Октября 1917 года русских людей от церкви, в 80—90% церквей богослужение совершается только по

воскресеньям, то легко понять сколько лет приходится ждать русским святым, чтобы день их памяти

пришёлся именно на воскресный день или день одного из больших праздников!

Заслоняют русских и другие святые (нерусские и нееврейские) — целый христианский

интернационал: египтяне, греки, византийцы, кавказцы и даже один японец, а также лица,

национальную принадлежность которых трудно установить. Эти святые составляют значительно

большую часть от их общего количества. Из них 80% составляют святые первых веков христианства,

особенно III-IV веков, т.е. тех времён, когда церковь окончательно завоевала господство над Римской

империей и началась массовая канонизация во всех уголках империи. Здесь русские вынуждены славить

не весть кого, лиц, палец о палец не ударивших на пользу России, и вообще неизвестно чем себя

проявивших, кроме сокрушения хрупкого мрамора античных статуй или своей звериной чисто

иудейской нетерпимости, наложившей неизгладимый отпечаток на психологию власть имущих вплоть

до наших дней.

Исходя из изложенного, мы приходим к выводу, что масонство, как тайная иерархическая

организация для гойской элиты, стоящей на службе у мирового Сиона, возникла на базе древних

жреческих многоступенчатых союзов с использованием древних цеховых структур в самом начале

возникновения древнеизраильского государства за тысячу лет до христианства и более чем за 1600 лет

до возникновения ислама. Христианство было организовано масонами на базе иудаизма как низшая

ступень посвящения в примитивное иудофильство с тем, чтобы, ежедневно молясь иудейским

персонажам Ветхого и Нового Заветов, широкие массы верующих христиан проникались бы

благоговением к тем, кто поставил задачу полного их порабощения. Следует сразу констатировать, что

искренно верующий христианин не в состоянии поэтому вести подлинно последовательную борьбу с

сионизмом. Чего нельзя сказать об исламе, который избежал этого в силу резкой критики иудеев и их

сатанинской морали в Коране.

В связи с массовым отходом от христианства миллионов верующих, причём не только в странах

социализма, сионисты забили тревогу, пытаясь снова возродить христианские «ценности». Но ведь

совершенно ясно, что сионисты дрожат прежде всего за свою шкуру: отход от христианства — это

отход от иудофильства. Поэтому приводившуюся выше откровенную фразу М.Агурского надо бы

читать:

«ЖИЗНЬ ПОКАЗЫВАЕТ, ЧТО АНТИХРИСТИАНСТВО ЕСТЬ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ И ДАЖЕ

ПРЕЖДЕ ВСЕГО АНТИСИОНИЗМ... ВСЁ ЭТО ДАЁТ МНЕ ПРАВО ОБРАТИТЬСЯ С ПРИЗЫВОМ

КАК К ВЕРУЮЩИМ ЕВРЕЯМ, ТАК И К ВЕРУЮЩИМ ХРИСТИАНАМ ОБЪЕДИНИТЬСЯ НА

БОРЬБУ С НЕОЯЗЫЧЕСТВОМ» — иными словами, Сион призывает нас к новым порывам

иудофильского интернационализма.

Но иудеям и христианам объединяться нечего — они и так уже 2000 лет объединены, и если отцы

христианской церкви иногда и устраивали антииудейские гонения, то по большей части это делалось с

одобрения и согласия мирового Синедриона для «отсечения высохших ветвей древа иудейского» и для

ещё большего сплочения после этого своей паствы. Причём масоны высоких посвящений знали об этом

на протяжении веков.

Тем не менее, христианство уже в первые века своего существования попыталось в силу отхода от

космополитизма и регенерации арийского национально-освободительного духа вырваться из

подчинения мировому Сиону. Ислам тоже пытался бороться с Сионом. Но тут в ход пускались масоны,

заранее внедренные Сионом в высшие слои духовенства. И уже в первые века существования

христианство было расколото на два больших течения: католицизм и православие, а ислам — на шиизм

и суннизм.

Однако прежде, чем бороться с тайной организацией, которой является мировая иудо-масонская

пирамида, необходимо с ней познакомиться поближе.

Сначала познакомимся с теми стеллажами, па полках которых располагается иудо-масонская

структура, а позднее посмотрим, в меру нашей осведомлённости, что лежит на этих полках. При этом

мы не будем углубляться в то, когда и кем эти стеллажи строились. Для нас важно, что они существуют

и прекрасно работают в наши дни. В конце концов, если сами масоны указывают те или иные даты и

другие сведения, пусть будет даже так: ведь от этого зловредность иудо-масонской структуры не

усиливается и не ослабевает.

......Как мы уже видели из «Легенды об Адонираме», Соломону приписывается создание двух

дополнительных степеней — 4-й и 5-й, которые были скрыты от первых трех, а 5-я, в свою очередь, —

от 4-й. Таким образом, уже в самой легенде заложен принцип так называемых невидимых начальников,

которым каждый масон даёт клятву беспрекословного подчинения. Если считать, что этими высшими

степенями командовал сам Соломон (условно — 6-я степень), действиями Соломона руководил

первосвященник-левит Цадок (условно — 7-я степень), а над Цадоком тоже были руководители и не

один, то упирались они в жреческую структуру Древнего Египта 99 степеней посвящения.....

Мы видим, что фактически существуют две иерархические пирамиды: одна — чисто иудейская,

куда гоям нет доступа. Она состоит из 99 ступеней. Первые 33 ступени посвящения для 11 светских

колен израилевых и с 34-й по 99-ю для идеологического колена Лепит. Светский иудей, достигший 33-й

ступени, может перейти в левиты. На верхней - 99-й ступени стоят три верховных невидимых раввина,

которые как бы возвышаются на трёх пьедесталах над площадкой, образующей 100-ю ступень, на

которой находится невидимый Царь Иудейский. Царь имеет невидимого для него самого «дублера»,

подготовленного для этой роли, но не догадывающегося об этом. В случае смерти или смещения Царя

Иудейского, дублер автоматически заступает на его место. В упрощённом, но приближенном к атому

варианте мы знаем это по системе «президент — вице-президент США», созданной по образу и

подобию верхушки невидимой иудейской пирамиды. Упрощение в США в том, что вице-президент

знает, что он может стать президентом, а это может создать соблазн для организации тайного убийства.

В иудейской пирамиде этот соблазн исключен.

Вторая пирамида предназначена для гоев-масонов, но иудеи имеют право в них тоже участвовать. О

существовании иудейской пирамиды масоны до 30-й степени не подозревают. Всего же степеней у

масонов только 33. Но это по вертикали. По названиям же и по специализации в каждой из 33 степеней

может быть по много вариантов.

В классическом плане мировой масонский орден имеет 33 степени; пирамидально восходящие от

низших к высшим. При колоссальном распространении масонства и его эластичной приспособляемости

к национальным, политическим, социально-экономическим, бытовым, культурным и вообще всякого

рода локальным условиям, число степеней не везде одинаково. Однако нужно твердо помнить, что,

несмотря на видимую пестроту и мнимое многообразие, сопровождающееся иногда даже настоящей

враждой между низами отдельных орденов, все верха масонских пирамид всегда пребывают в тесном

согласии и взаимодействии, а нити управления этими верхами сходятся к левитам. МАСОНСТВО

ЕДИНО ВО ВСЁМ МИРЕ, хотя масонские низы об этом и не подозревают.

Всё многообразие масонской системы в мировом масштабе можно сравнить с многообразием

системы образования, начиная с дошкольных заведений и кончая академиями. Большая часть

масонских лож во всём мире, подобно начальным школам первой ступени, состоят всего из трех

классических (по Адонирамовой легенде) масонских степеней: ученика, подмастерья и мастера. И

подобно тому, как во многих слаборазвитых странах иногда нет даже собственной средней школы, так и

по мировой масонской разнарядке в ряде стран мира не разрешено открывать ложи, имеющие степени

выше первых трёх. И если учесть, что в отличие от системы народного образования, структура которой

всем известна, масонство — сугубо секретная организация, то получается следующая картина: при

вступлении в масонство новоиспеченному «брату»-ученику объясняют, что в масонстве всего три

степени, а если он вдруг и слышал, что существуют более высокие, то ему объясняют, что это злостная

клевета, которая веками приписывает масонству то, чем оно никогда не обладало и не обладает. В связи

с тем, что подавляющее большинство мировой армии масонства за свою жизнь не поднимается выше

этих трёх степеней, то даже на смертном одре рядовой масон, который всю жизнь состоял в ложе,

совершенно искренне будет нас уверять, что больше трёх всем известных степеней в масонстве ничего

тайного нет, кроме особого благочестия, внутренней солидарности и взаимопомощи «братьев» и

идеалов ордена, выраженных в триединстве - «Свобода, равенство и братство!» Вместе с тем, сам того

не осознавая и не понимая, этот благочестивый «брат» всю свою жизнь, в силу данной при вступлении в

орден клятвы, подобно роботу-автомату беспрекословно выполнял все внушения-приказы как видимых,

так и невидимых начальников ордена, работая в конечном итоге на благо 99-и ступени иудейской

пирамиды. Те немногие, которые, будучи в активистах на ступеньке «мастера», приглянулись невидимым начальникам, тайно посвящаются в 4-ю степень, оставаясь для видимости продолжать

состоять в III ступени и посещать как и раньше все сё заседания. Далее, таким же образом он может

перейти в 5-ю степень и т.д., но при этом каждый раз ему говорят, что он достиг наивысшего, что есть в

масонстве или по крайней мере — почти наивысшего — там далее ещё может быть ступенька и всё...

Даже названия степеней подобраны с расчетом на это.

Следовательно, в отличие от системы народного образования: детсад — Академия наук, где даже

ребёнок может своими родителями или просто старшими быть поставлен в известность о перспективе

своего образования, в масонстве (как в городе Глупове у Салтыкова-Щедрина) «братья»-сосунки (т.е.

«ученики») отлучаются от общения со старшими, а потому перспективы всех степеней масонской, а уже

тем более стоящей над ней иудейской пирамиды никогда не видят. Внутренняя левитская пирамида —

вершина класса эксплуататоров мира.

Подобно системе: начальная школа — средняя школа — высшая школа - академия, иудо-масонская

система подразделяется на: Иоанново масонство — Андреево масонство — Шотландское масонство —

чисто иудейская масоновидная пирамида. Христианство располагается в этой системе на уровне

«детсада» перед Иоанновым масонством, являясь массовой идеологической базой, подготовляющей

формирование масонского сознания.

По этой цепочке от низших степеней к высшим поступает информация. В обратном направлении

спускаются внушения-приказы.

Принципиальная организация иудомасонства выглядит так:

На каждой из 33 ступеней масонской пирамиды существует своя ложа: для учеников, для

подмастерья и т.д. со своей иерархией должностных лиц:

Примечания:

«Брат ужаса»Непосредственн о руководит жуткими испытаниями неофита.

Ритор— в средние века полир или парлир, он же препаратор — провожатый и вожатый неофита.

Казначей, несмотря на 1-й ранг и III ступень —должность очень важная,так как масоны всегда располагают огромными деньгами.

Благотворитель— также очень важная должность, т.к. масоны

содержат огромное число благотворительных учреждений.

Архивариус— не менее важная должность, ибо доступ к масонским архивам даже

отдельных рядовых братьев закрыт.

Больничник— выполняет обязанности по заботе за больными братьями.

Декоратор (кровельщик) и двое часовых— охрана ложи от возможного вторжения

немасонских элементов, при этом в средние века применялось ничтоже сумнящеся оружие.

Мастер стула— величайшее, чего может достичь масон в конкретном

масонстве. Он должен быть точно знакомым с орденом на этом уровне, с его учением, с

его тайнами, историей и конституцией ордена и уметь «светозарно мыслить и учить». Он

также должен обладать даром красноречия. По масонским статусам мастер стула

набирается братьями. Но в большинстве случаев это только маневр. Он просто

назначается незримым руководством ордена, а потом проделывается комедия выборов:

стоящие за кулисами гарантированы, что пройдет только нужный человек.

Сила масонской организации заключается в железной, проверенной тысячелетиями организации,

снабженной идеологией, не только привлекательной внешне, но и обеспечивающей карьеру и прочие

блага жизни па этом свете, в ЯВИ, а не в гипотетическом даже для многих верующих потустороннем

мире. Поэтому в масоны идут сознательно те, кто согласен для достижения земных грубо материальных

благ поступиться совестью. Это те, кто сами рвутся в ложи. Другая категория — это те, кто нужен

самому масонству в силу их положения в обществе. Именно на таковых и рассчитаны первые ступени

масонства, которые встречают неофита в ризах добродетели, жестами благоволения и словесами добра,

но скрытую за всем этим маскарадом суть масонства он узнает лишь тогда, когда за ним навеки

захлопывается дверь с роковой надписью из Дантова ада: «Надежду всяк оставь сюда входящий». Да,

масонство имеет только вход! Уйти из него, даже с первых степеней посвящения, практически почти

невозможно. Ренегата отступника, могущего разгласить то немногое из полутайн, что ему доверили,

ждёт почти всегда верная и неизбежная смерть. Надо вспомнить только ряд загадочных неожиданных

смертей лиц, ставших неугодными ордену...

Как уже говорилось выше - если что-то гойское вообще и арийское в частности попадало в руки

левитов, то всё, что было в нем благородного и чистого коверкалось, похабилось и выворачивалось

наизнанку. Но арийцы также не оставались в долгу — в меру своих возможностей они старались

облагородить подсунутое им реформированное иудейское мировоззрение, известное как христианство.

Увидев это, левиты испугались, что выпущенный ими джинн пойдет на них же, они раскололи его

надвое — на католицизм и православие. А когда они поняли, что и эти «половинки» начинают вести

себя самостоятельно и поворачивать мечи против «богоизбранных», то в ход были пущены ереси. XII—

XIV века как для католических стран, так и для православной Руси были временем, когда арийцы

настолько оседлали и облагородили христианство, что оно из слуги левитов стало превращаться в их

грозного врага. К этому же времени, преодолев вызванный левитами раскол на суннизм и шиизм,

перестали особо жаловать обожателей Сиона и мусульмане. Ранее левиты надеялись, что они при

помощи арабов-мусульман, вышвырнув из Палестины европейцев, возьмут её себе. Но не получив её от

арабов-мусульман, решили натравить на них европейцев-христиан и, под предлогом освобождения

Гроба Господня, захватить руками доверчивых христиан Палестину, взаимоослабив при этом и

христиан и мусульман, вырвавшихся в определённой мере из-под власти иудейской пирамиды.

Стравливание христиан с мусульманами, руководимое из-за кулис левитскими дирижёрами, не

принесло им желаемого - Палестина осталась в конечном итоге за арабами. Попытка выполнить

трёхтысячелетку Соломона за две тысячи лет сорвалась. Но неугомонные левиты не унимались. За

время пребывания крестоносцев в Палестине они создали из их числа свой передовой масонский отряд

и только благодаря чистой случайности изумлённая Западная Европа узнала в 1307 году, что стояла на

грани порабощения её мировым сионским спрутом.

Вот как это произошло.

В один из осенних дней 1305 года французский король Филипп IV по прозвищу Красивый (1268—

1314) получил письмо от управляющего его замком близ Безьера в Лангедоке. В письме сообщалось,

что некий житель города Скин де Флориан, приговоренный к смерти за какое-то обычное уголовное

преступление, пожелал сделать какое-то важное заявление его величеству. Флориан утверждал, что

тайна, которую он имеет сообщить, такова, что его величество за неё не пожалеет отдать и лучшую из

своих провинций, но сообщена она может быть только лично самому королю (Едва ли можно считать случайным, что эта книга вышла на 13 году (число Сатаны) после казни потомков Филиппа Красивого —Людовика XVI и Марии-Антуанетты: ведь в течение 500 лет до этого масоны в своих ложах устраивали символические казни чучела Филиппа Красивого.). Донося об этом,управляющий королевским замком сообщил, что им приостановлено приведение приговора висполнение, и что он ожидает дальнейших распоряжений.

Король приказал заковать этого человека и доставить его к нему для допроса. Представленный

королю Скин де Флориан бросился ему в ноги и умолял даровать ему жизнь. Король обещал кроме

помилования и награду, если донос действительно окажется таким важным. Тогда Флориан объяснил,

что после приговора к смертной казни он сидел в одной камере смертников с одним из членов ордена

тамплиеров или рыцарей храма Соломонова. В те суровые времена преступникам зачастую отказывали

в исповеди перед смертью. Христианство было господствующей идеологией, и кем бы ни был

преступник при жизни, перед смертью ему были далеко небезразлично, как он умрёт. Умереть без

исповеди означало гибель души во веки веков. Поэтому, при невозможности исповедоваться

священнику, можно было заменить это исповедью друг другу.

И вот, во время исповеди храмовник открыл де Флориану те страшные и идеологическом, а

следовательно и в политическом плане действия, которые имели место в ордене. Речь шла не только о

сатанизме и отступничестве от Христа, но и об иудейско-масонском заговоре стать хозяевами во всей

Европе.

Примерно в то же время за какие-то другие преступления были арестованы ещё два храмовника:

приор Монфокона из Тулузского округа и флорентиец Ноффе Деи (Дельфи). Несмотря на аналогичные

признания, оба тамплиера были повешены. Что касается Скина де Флориана, то он за свой донос

получил огромное вознаграждение, но позднее умер насильственной смертью, как и большинство,

причастных к раскрытию заговора тамплиеров.

Зная силу и коварство членов ордена, Филипп Красивый действовал очень осмотрительно и поручил

сперва двенадцати своим шпионам в разных провинциях вступить в число членов ордена и, подчиняясь

уставу, исполнять всё предписываемое из обрядов и приказов ордена. Более того, он сам вступил в

орден, чтобы этим путём узнать истинное положение вещей. Разумеется, он столь же мало узнал, как

впоследствии императоры и короли, вступавшие с подобными же целями в масонские ордена и всегда

оказывавшиеся в положении одураченных. Когда в 1306 голу агентура левитов спровоцировала в

Париже восстание, король даже принял предложенную ему орденом (как потом стало известно, чтобы

испытать его преданность и веру ордену) защиту и укрылся в их замке Тампль (т.е. Храм). Более того,

весною следующего 1307 года, когда уже между ним и папой римским Клементом V было тайно всё

обусловлено и договорено, как прихлопнуть орден, король, отлично нося маску верного тамплиера прославленного потом масонами гроссмейстера ордена Якова Беригарда де Моле окрестить своего

ребёнка! Де Моле и не подозревал о грозящей ему и ордену гибели и лично руководил в Иоаннов день

24 июня 1307 года заседанием орденского капитула в Париже. 24 июня по сей день является

главным орденским праздником всех масонов, каковым этот день был и у тамплиеров.

Наконец приспела пора действовать. Решительный король разослал летом 1307 года всем своим

руководящим провинциальным чиновникам запечатанные конверты с приказом вскрыть их только в

ночь с 12 на 13 октября. К таким предосторожностям король принужден был прибегнуть потому, что

сам папа в вопросе о тамплиерах всё ещё колебался, как явствует из сохранившихся до сих пор его

писем. А у храмовников были друзья, единомышленники и благодетели везде, вплоть до занимающих

высшие должности в государстве лиц. Ознакомить с проскрипционными списками раньше даже

собственных агентов было равносильно риску провалить весь план. В пятницу 13 октября 1307 года

королевский тайный приказ был выполнен. В утренние часы этого дни были захвачены

почти все французские тамплиеры, за исключением немногих, главным образом,

высокопоставленных лиц ордена, которым удалось ещё раньше выехать за границу. ВПЕРВЫЕ И,

К СОЖАЛЕНИЮ, ЕДИНСТВЕННЫЙ РАЗ ЗА 3000 ЛЕТ АДМИНИСТРАТИВНЫЙ АППАРАТ ГОЕВ

ОКАЗАЛСЯ НА ВЫСОТЕ и не только во Франции. В этот же день по просьбе дружественного им

Филиппа Красивого многие монархи Европы поступили так же.

Важнейшим подготовительным мероприятием, проведённым Филиппом перед арестом тамплиеров

было полное удаление из Франции всей критической массы иудейской пирамиды. Без этого его акция

была бы заранее обречена на провал. Он провёл эту хирургическую операцию ещё в 1306 году. Только

после этого он принял меры против тамплиеров, в которых видел уже производную после золотой

пирамиды опасность. В этом сказалась его величайшая государственная мудрость. Хозяева иудо-

масонской пирамиды учли ошибки 1307 года: а) единоначалие гойских правителей должно быть

ограничено широким советом или парламентом (т.е. своими людьми), без которых ни одно решение не

может приниматься; 6) духовное единоначалие папы римского должно быть уничтожено созданием

каждой стране «национальных» еретических церквей, за главами которых скрывались бы левиты; в) ни

одна важная с точки зрения золотой пирамиды страна не может оставаться без наличия в ней её

критической массы, пусть даже формально замаскированных под христиан (как, например, мараны в

Испании, ловко скрывавшиеся под личиной христиан с 1492 г. до наших дней, когда после

восстановления монархии в Испании вся экономика этой страны вдруг).

Поэтому Филиппу Красивому необходимо было действовать и он делал это как подлинный патриот

не только Франции, но и всей Европы.

Из мрачного замка Тампль жадные щупальца тамплиеров тянулись во все страны Западной Европы и

Средиземноморья. Опыт строжайшей конспирации, почерпнутый во время их пребывания в Палестине,

плюс всё золото, награбленное крестоносцами в эпоху крестовых походов, казалось, делали их

полностью неуязвимыми. Те, кто помнит вальтер-скоттовского «Айвенго», знают, что эти грубые и

надменные храмовники не ведали ни жалости, ни совести. Выдавая себя за «защитников христианской

веры», орден являлся на деле тайной корпорацией по ниспровержению ставших неугодными мировому

Сиону христианских монархий. Вальтер Скотт вполне верен исторической правде, когда храмовник в

его романе говорит «прекрасной еврейке» Ревекке: «Не ссылайся на различие наших верований. На

тайных совещаниях нашего ордена мы смеемся над этими детскими сказками. Наш орден усвоил себе

смелые и широкие взгляды. Наши громадные поместья по всех королевствах Европы, наша военная

слава, гремящая во всех странах и привлекающая в нашу среду цвет рыцарства всего христианского

мира, — всё это служит целям, которые и не снились нашим благочестивым основателем, но мы храним

это втайне от тех слабых умов, которые вступают в наш орден на основании старинного устава и

пребывают в старых предрассудках, а мы используем их как слепое орудие нашей воли.» Что орден

действительно не знал предрассудков христианской церкви того времени, свидетельствует хотя бы тот

факт, что во владениях тамплиеров «благородным католическим рыцарям» беспрепятственно

позволялось жениться на дочерях «распинателей Христа», что было бы немыслимо для любого другого

католика», — пишет ученый Н.Лисовой.

...... Для того, чтобы разобраться в вопросах, нам необходимо познакомиться с тем промежуточным

звеном, которое связало храмовников с золотой пирамидой. Роль этого связующего звена играли

ассасины. Они ведут свое происхождение от считающейся формально мусульманской секты

исмаилитов, которые в свою очередь вышли из недр шиитского направления в исламе, т.е. как раз той

его «половинки», которая так схожа с католической «половинкой» христианства. Секта исмаилитов

образовалась в 760 году первоначально в Иранской провинции Халифата.

Если учесть, что самый «цвет иудейской элиты» после разрушения Титом её осиного гнезда -

Иерусалима подался в сторону Двуречья, Ирана и Закавказья, а в Европу - плебейские низы еврейства,

то станет ясным, почему эта элита иудеев через несколько веков попыталась оседлать именно

представителей мусульманского мира, ведь эта иудейская элита оказалась в самом его центре. В то же

время европейские христиане к этому времени не оправдали полностью тех надежд, которые возлагали

на них левиты и масоны, создавшие христианство. Мусульмане же были рядом под рукой опытнейших

талмудистов Вавилона и Иерусалима. В IX веке каббалистами была создана новая секта —

новоисмаилитов. Ее создателем был иудейский философ Абдалла бен Маймун. Он нашел приверженца

в персидском богаче Зейдане, который дал ему 3 млн. золотых монет на пропаганду. Он снабдил их сложной организацией со строгими правилами посвящения.

Высших степеней в этом ордене достигали очень немногие, которым рядовые исмаилиты слепо

повиновались58. Однако левитам этого было мало. Понадобились боевики и в 1081 году они отделили от

исмаилитов особую секту хашшашинов (по-европейски - ассасинов). Название идет от араб, слова

«хашин» — трава, в связи с тем, что члены этой секты употребляли наркотическую травяную смесь, в

которую входила, например, индийская конопля. Основателем секты был некий «маран» в исламе

проповедник исмаилитов Хасан ибн Саббах. Сначала он вёл пропаганду в Сирии в районе Алеппо.

Затем деятельность его распространилась на Иран. Скоро члены секты-ордена Хасана ибн Саббаха

хитростью овладели неприступной крепостью Аламут (Орлиное гнездо) в горах Эльбурса в Иране, а

потом орден оказался владельцем многих захваченных им крепостей и вновь построенных замков. Эти

твердыни хашшашинов находились, как правило, в трудно доступных горных районах Сирии, Ливана и

Ирана59, образовалось необычайное многоанклавное («в горошек» на карте) государство хашшашинов

(1090—1256), главой которого был «старец горы» (магистр ордена хашшашинов). «С высоты своего

Мосандского укрепления «старец горы» царствовал силой ужаса, который он внушал всем князьям» —

свидетельствует Г.Мишо60. Хашшашины практиковали методы индивидуального террора в отношении

знатных лиц и государей. Практически это было специализированное отделение всё той же мафии, но в

специальной идеологической оболочке. Невидимые левиты направляли все действия «старца горы».

Исполнителями политических убийств были фидаи (во мн. ч. — фидаин): по-арабски — «жертвующие

собой ради достижения высокой цели». Орден рекрутировал своих членов, конечно, из гоев, главным

образом из арабов. Фидаями были специально воспитываемые с ранней юности в горных цитаделях

молодые люди, которые шли на верную смерть, как на подвиг61. «Фидаи», слепо подчинённые воле

начальника, были вооружены кинжалами для того, чтобы убивать тех, на кого им будет указано; для

них не существовало ни страха, ни препятствий; намеченную жертву они должны были отыскать среди

толпы, и во дворцах и на поле битвы; собственной гибели они не опасались, убежденные, что через

смерть войдут они в обладание всех радостей рая. Эти радости будущей жизни, эти блаженства

представлялись им в грезах и сновидениях, возбуждаемых употреблением хошиша»62. Попасть в рай

можно было, лишь пожертвовав своею жизнью по указанию «старца горы». «Причём фидай, будучи

членом одной из низших ступеней иерархии ассасинов, рай понимал как чисто чувственное блаженство.

Он не ведал, что согласно «внутренней» доктрине исмаилитов, в которую посвящались лишь члены

высших степеней, рай — аллегория совершенного знания и возможны в раю лишь духовные

наслаждения63. Фанатическая вера фидаев в «старца горы» была совершенно феноменальной. Известен

случай, когда один из правителей государства крестоносцев был приглашен к «старцу горы». Желая

произвести наибольшее впечатление на гостя, «старец горы», проходя под высокими стенами крепости

своей, на которой стояло несколько юношей-фидаев, сказал: «Мне достаточно сделать еле заметный

жест, и они бросятся к нашим ногам». После этого он сделал жест, и юноши разбились насмерть у их

ног.

Идеология исмаилитов-ассасинов уже не имела ничего общего с исламом. Правильно будет назвать

её антиисламом, выряженным под одну из мусульманских сект. Учение ассасинов представляло

эклектическую смесь учения всё тех же иудейских александрийских гностиков, зороастрийцев,

манихеев, бардесанитов и примитивного варианта йоги, но в дополнение — над всем этим нависла

зловещая тень каббалы с её сложной системой психологической обработки, которую в настоящее время

принято называть «модификацией поведения»64. Короче говоря, это была первая мафиозная масонская

ложа, зафиксированная в анналах истории внутри ислама. Не исключено, что были факты и более

ранних масонских орденов внутри ислама, которые пока нам неизвестны.

КАК ЭТО ВСЕ ПОХОЖЕ НА СОВРЕМЕННЫХ ИСЛАМИСТОВ-ФАНАТИКОВ - НЕ ТАК ЛИ?

______________________________________________

58 В.М.Борисов. Арабское средневековье и ислам. М, 1968, стр. 61.

59 Там же, стр.61.

60 Г.Мишо. История крестовых походов, стр. 47.

61 В.М.Борисов. Арабское средневековье и ислам, стр. 61.

62 Г.Мишо. История крестовых походов, стр. 47.

63 В.М.Борисов. Арабское средневековье и ислам, стр. 61—62

64 См., например, «Литературная газета». М., № 2. 1975 г., стр. 9.

«Объединённые силы Запада двинулись на Центр под знаменем религии Христа. Весь удар приняли

на себя Египет и Сирия. В то же время с Востока двигалась, всё сметая на своем пути, грозная сила: она

разрушила Багдад, опустошила земли Сирии и вышла на рубежи Египта. По отношению к Центру Запад

и Восток по существу проводили общую политику. Запад использовал религию как средство привлечь

Восток на свою сторону. И одно время казалось, что татары смогут помочь крестоносцам вернуть Гроб

Господень.

Египет отражал натиск двух встречных потоков. Он боролся. Бразды правления в стране взяли в

свои руки воины-мамлюки. Они покончили с крестоносцами и отразили нашествие татар»67.

И несколько далее Аль-Холи говорит о всемирно-историческом значении утверждении власти

мамлюков над центром древнейших цивилизаций.

«Центр был единственной силой, спасшей цивилизацию после того, как попытки многих народов

Дальнего Востока и Запада защитить его потерпели крах. Он установил связи с другими народами,

оказавшими определенное влияние на то, что татарский смерч был остановлен и спасена от гибели

мировая цивилизация »68.

Кто же такие мамлюки? У многих сложилось впечатление, усиленное выходом на экраны

грузинского фильма «Мамлюк», что это были в основном мальчики кавказского происхождения

(черкесы, грузины и т.д.). Имело место и это. Мелькали, правда, в старинных египетских летописях

странные для арабов имена — «Иван-бей», «Ибн-Василий». И русское имя всегда представлялось в

такой ситуации случайным. Представлялось... Но арабский историк, заново пересмотрев документы

летописей, делает противоположный вывод, упраздняющий монополию «кавказских мальчиков»,

указывает историк Н.Лисовой.

«Мамлюки» почти все, или в большинстве своем, были кипчаками — волжским народом, полностью

ассимилированным русскими, говорившим по-русски и крещёным в православие. Они поддерживали

тесные «связи с Русью, вступали в браки с русскими и в большей степени, чем другие народы,

смешались с ними»69. Экспорт невольников-кипчаков и русских осуществлялся через Золотую Орду по

Волге и её притокам, работорговцами, главным образом иудейского происхождении, бравшими ясак в

Орде на это выгодное коммерческое предприятие и почти полностью монополизировавших его. По

мере коммерческой необходимости и поступления заказов от азовских, крымских, генуэзских и

венецианских баз, иуды-работорговцы, выходцы из каганатов Средней Азии нанимали целыми

конными отрядами татар, а те, выполняя субподряд, нападали на беззащитные русские села и уводили

для своих хозяев нужный живой товар. Вот что пишет об этом известный немецкий востоковед

Христиан Адам Мец (1869—1917) в своей знаменитой книге «Мусульманский ренессанс»:

«В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с

Востока... С торговлей рабами связано, по-видимому, расслоение евреев в восточно-саксонских городах

Магдебурге и Мерзенбурге»70.

Мец свидетельствует, что в интересующем нас Ближневосточном районе Халифата «категория

белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в

Европе название своему сословию, т.е. славянами. Они ценились выше тюрков»71. «Если нет славянина,

то берут в услужение тюрка» — говорил Аль-Хваризми (Хатима, IV, стр. 116). Гораздо большей статьей

вывоза из главного города волжских булгар — Булгара — были рабы, которые оттуда доставлялись на

Амударью (Мукаддаси, стр. 325).

С запада Русь терзали набеги тевтонских псов-рыцарей, за которыми, как чёрное воронье, следовали работорговцы от Сиона, спускавшие ордену подряды на живой товар из Руси. «Второй путь вывода

рабов-славян шел через Германию в Испанию, а также в провансальские города и итальянские

портовые города Средиземного моря»72... «Во время транспортировки рабов этих еврейских

работорговцев их добросовестно отбирали, no крайней мере немцы»73. Еврейская работорговля

свободно шагала через все запреты христианской церкви продавать христиан в рабство. А выкупить

всех христиан-рабов у евреев церковь зачастую не могла просто за неимением необходимых средств.

Так, в 989 г. св. Адальберт сложил с себя сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был

выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом74. Это указание очень ценно, так как

свидетельствует о том, что иудейские работорговцы еще задолго до того, как они создали на развалинах

Соломонова храма Тевтонский орден, уже протоптали дорожку на Западную Русь со стороны Праги -

этого древнейшего перевалочного пункта работорговли в Центральной Европе. Активное участие

сионизма в событиях 1968 года в Чехословакии показывает, насколько глубоко окопался сионский

зверь в этой славянской стране — стране потомков Щека.

Но нет худа без добра: вчерашние мальчики-рабы, проданные иудейскими купцами на Ближний

Восток, стали там правящим классом — мамлюками. Они добились господствующего положения и в

Египте и в Палестине. Сохранились легенды, - пишет Н.Лисовой, - как царственные иван-беи

отправлялись потом с пышными свитами в родные места, на Рязанщину и Тамбовщину, и приглашали

за собой в «Святую Землю» не только родственников, но и земляков и целые деревни, которые ехали

потом вниз по Волге и Дону через Крым в Палестину, где получали лучшие земли, почёт и уважение

местного арабского населения.

Таким образом, в составе мамлюков, которые вышибли храмовников и прочих крестоносцев с горы

Сион и её окрестностей, присутствовал весьма значительный русский по происхождению элемент,

сделавший свой весомый вклад в дело спасения мировой цивилизации от надвигавшегося иудейского

рабства. Работорговля славянскими рабами обернулась против замыслов хозяев золотой пирамиды.

Весьма символично, что именно потомки тех, кого воспитанные на Синае орды Иисуса Навина в

1250 г. до н.э. вытеснили из Опалённого Стана на север в район станового венедского хребта, в 1250

году — ровно через 2500 лет вернувшись мамлюками в Палестину, наголову разгромили армию

Людовика 1 Святого, взяв в плен самого последнего слепого исполнителя замыслов хозяев золотой

пирамиды. Последние остатки крестоносцев мамлюки выбили из Акконы в 1291 году, за 16 лет до

ареста тамплиеров.

И кто знает, только ли случайное совпадение или какие-то ещё неисследованные историками

тесные связи между Русью и Палестиной скрываются за разгромом псов-рыцарей на льду Чудского

озера в 1242 году (за 8 лет до разгрома Людовика Святого), причём при явном благожелательном

нейтралитете Александра Невского к Орде — поставщице русских мальчиков в ряды мамлюков?

Величайшая государственная мудрость Александра Невского подсказывала ему, что вся сила

сокрушительного удара Руси прежде всего должна быть направлена на Тевтонский орден. Он возник в

том же странноприимном доме в Иерусалиме, что и орден храмовников и почти одновременно с ним.

Тактика и действия тевтонских псов-рыцарей, так похожие на деяния ассасинов и тамплиеров, были

нацелены главным образом против Восточной Европы и особенно против Руси. И Русь первой ударила

по отродью левитов, произведённому на свет на развалинах храма Соломонова. Становой хребет

Тевтонского ордена был сокрушён сначала на Чудском озере и окончательно сломлен объединёнными

силами славян и литовцев в битве при Грюнвальде 15 июля 1410 года.

Придёт время и благодарная Европа воздвигнет, где-то в своем центре, величественный памятник

стоящим рука об руку соратникам по ликвидации мировой иудо-масонской угрозы — Александру

Невскому и Филиппу Красивому, несмотря на то, что их сражения с масонскими орденами Сиона

разделяло 70 лет.

Приступая к акции против тамплиеров, Филипп Красивый понимал, что вопрос стоял о том, быть

Европе свободной или впасть в порабощение. Он знал, что речь идёт не только о свержении правящей

верхушки европейских государств, но и о коренной идеологической ломке, о глубоком нравственном

растлении, которое неминуемо привело бы к полной деградации современного ему цивилизованного

мира, деградации, последствия которой трудно было бы даже представить. С другой стороны, Филипп не мог не догадываться, чем лично ему грозит решительный шаг в отношении Соломоновых рыцарей:

неотвратимость смерти при загадочных обстоятельствах и посмертная дискредитация на долгие годы, а

может быть и века. Нужно было обладать огромным гражданским мужеством, чтобы пойти на этот шаг.

И всё же Филипп сделал его. Ведь недаром в народе его с уважением называли железным королём. Шаг

этот был поистине историческим. Духовные наследники тамплиеров не могут простить его Филиппу и

поныне, продолжая выливать на него ушаты грязи в своих псевдоисторических исследованиях о

храмовниках. Уже более шести с половиной веков продолжается эта дискредитация.

А между тем европейцам XX века понадобилось пережить две мировые войны, потерять десятки

миллионов жизнен в них, чтобы додуматься в конце второй мировой провести Нюрнбергский процесс.

Филипп же сначала провёл процесс над будущими (но не ставшими таковыми) главными военными

преступниками не состоявшейся в XIV веке первой мировой войны, задуманной золотой пирамидой.

Филипп отодвинул первую мировую войну ровно на шесть веков. И только в XX веке вновь окрепшая

масонская пирамида и её хозяева из золотой пирамиды сумели развязать целых две мировых войны.

Безусловно, что профилактика, при правильном своевременном диагнозе — лучший способ

врачевания недугов, в том числе и социальных. Образно выражаясь, Филипп взял в свои руки

средневековые клещи (других у него по тем временам быть не могло) и резким рывком, естественно без

наркоза, вырвал с мясом зашивший ноготь, грозивший гангреной всему европейскому организму;

организм был спасён, хотя может быть ему самому и не очень понравился грубый рывок спасителя.

Перед арестом тамплиеров Филипп направил письма с просьбой об аналогичных арестах королю

Римскому, королю Неаполитанскому, королю Английскому, королю Кастильскому, королю

Арагонскому, королю Наваррскому, королю Португальскому, всем курфюрстам, всем итальянским

принцам и графу Фландрскому.

Всего было арестовано 140 человек во главе с Великим Мастером ордена Яковом де Моле. Начался,

как бы теперь назвали, процесс века.

Те, кто дали клятву бессребреничества, кончили громадным банкирским домом, который

посредничал в валютных сделках между Востоком и Западом.

Ратники Христа, который выгнал торгующих из храма Соломонова, стали Ротшильдами своего

времени. По сведениям современника Матвея Парижского, тамплиеры владели в начале XIV века 9 000

укрепленных замков. В их руках сосредотачивалось всё вексельное обращение католического мира.

Папы и короли попали в денежную зависимость от них так же, как в наши дни международный

сионистский концерн контролирует 80 % капитала всего несоциалистического мира. Тамплиеры умели

получать хороший процент. Когда Людовик XX Святой попал в плен к арабам, он должен был взять

взаймы у тамплиеров большую часть назначенного выкупа в 26 000 золотых ливров. И тем не менее не

только экономическая кабала, захлестывавшая Западную Европу, беспокоила мудрого Филиппа. На

богатейшей экономической базе зиждилась многоступенчатая тайная организация с менее тайной

многоступенчатой идеологией, которая подрывала господствующую христианскую идеологию изнутри.

Орден имел три степени: первую — кнехт (конюх, мастеровой); вторую — каплан (служка,

оруженосец) и третью — рыцарь. Далее шли незримые степени. Кроме посвящённых имелись ещё так

называемые «аффиллированные», в переводе — «усыновлённые», но это выражает только

приблизительно смысл этого разряда, в который могли входить как дворяне, так и разночинцы,

мужчины и женщины, частью или полностью принесшие монашеские обеты. Нечто соответствующее

мы находим в настоящее время в масонстве у так называемых «масонов без передника», к которым

относится большинство наших диссидентов, и у иезуитов в лице так называемых «иезуитов короткой

рясы». Далее имелись ещё «донаты» (вкладчики), которые, не принося особого обета, предоставляли свое состояние или себя для светских услуг (или и то и другое вместе) ордену. Разновидностью

«донатов» были «облаты» — лица, которые с детства были предназначены родителями для служения

ордену. При этом правила для выбора гроссмейстера ордена были составлены так, что все гарантии для

сохранения традиций ордена и раз навсегда намеченной линии поведения были налицо — всякие

отклонения являлись невозможными. Выборный капитул, заведующий которым всегда назначался при

жизни гроссмейстера, составлялся по его смерти по правилам самокооптацпи так, что всегда

проводились только свои люди, на которых можно было положиться, и все выборы сводились только к

фиксации заранее намеченного кандидата.

….. Взамен по обе стороны линии фронта сохранились дети вождя. «Дети Гитлера живут и

здравствуют», — утверждает 70-летний немец Эли Вашбах. Он, быть может, единственный оставшийся

в живых участник длившегося 6 лет эксперимента, когда спермой Гитлера были оплодотворены тысячи

чистокровных ариек в разных странах мира. В результате у фюрера родилось около 200 детей, которые

были материально обеспечены и воспитаны в нацистских традициях. Предполагалось, что они станут

управлять миром после смерти фюрера. Но хотя идея тысячелетнего рейха провалилась, дети фюрера,

если верить Вашбаху, входят в правительства по крайней мере 15 европейских стран, в т.ч. в Москве.

Как тетраграмма, вставленная в Голема, жидомасонская кровь Гитлера-Шикельгрубера обеспечивает

жидовское присутствие у власти до первых секретарей обкомов, потом до секретарей ЦК КПСС, потом

до .....

Существует версия, по которой де Моле получил перед казнью записку от хозяев золотой пирамиды, в которой он должен был призвать к отчёту перед престолом божьим – папу в течение 40 дней, а короля в течение 40 недель. Шоттмюллер считает это недоказанным. Но два факта как будто говорят иное: папа Клемент умер в ночь на 20 апреля 1314 года в страшных мучениях от неизвестного недуга. Пожаром была уничтожена та церковь, в которой был помещён труп несчастного папы. Сгорела также и нижняя часть тела покойника. Останки его затем были перенесены в мавзолей. В 1577 году плюралистический масонский оборотень, на сей раз в лице толп кальвинистов, яростью которых руководила какая-то неведомая сила, внушавшая им звериную

ненависть к человеку, умершему за 263 года до этого, разрушила мавзолей, останки тела бросила в

огонь и пепел развеяла по ветру. Филипп Красивый вскоре после казни заболел странной болезнью,

которую ни один врач не мог распознать и которая унесла его в могилу 29 ноября того же года. Большая

часть духовенства, тайно состоявшая в масонстве или затерроризированная им, отказалась служить по

нём заупокойные обедни и преемники его власти были вынуждены прибегнуть к принуждениям. Как бы

то ни было, если предсмертное заклятие Моле и выдумано позднее, то не