Тема 1. Философия Древнего мира и античности

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по учебной работе

профессор____ П.Б. Акмаров

«____»____________2010г.

Справочные материалы для подготовки к тестированию по философии

Составители : Трофимов В. К.

Малахова О. Н.

Поносов Ф. Н.

Сергеев А. А.

Ижевск

ФГОУ ВПО Ижевская ГСХА

Содержание

Часть I. История философии

Часть II. Общие проблемы философии

Часть I. История философии

Тема 1. Философия Древнего мира и античности

1. Мыслитель, употреблявший слово "философ" – это: Пифагор;

2. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске: мудрости;

3. Главная задача философа - умение доказывать то, что он сам считает правильным и выгодным, считали: софисты;

4. Последователи философской школы античности, утверждавшие, что важнейшее умение философа - доказывать то, что он считает выгодным и правильным: софисты;

5. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках – это: софизм;

6. Философия представляет собой "знание и понимание ради самого знания и понимания", считал: Аристотель;

7. Познание вечных и абсолютных истин под силу лишь философам, которые от рождения наделены соответствующей мудрой душой, считал: Платон.

8. Автор высказывания "...смерть не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет" - это: Эпикур;

9. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это: Веды;

10. Религиозное течение древней Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это: индуизм;

11. Начало формирования философского мышления в Древней Индии положил: Чарвак;

12. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, космическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в основе всего существующего: Брахман.

13. Космическое духовное начало, безличный абсолют в индийской философии:Брахман;

14. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, индивидуальное духовное начало – это: Брахма;

15. Индивидуальное духовное начало в индийской философии - это:

Брахма.

16. Одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы – это: сансара;

17. Перевоплощение души или личности в цепи новых рождений по закону кармы в индийской философии - это: сансара;

18. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения – это: карма;

19. Закон, определяющий характер нового перевоплощения в индийской философии - это: Карма;

20. Состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии - это: мокша;

21. Цель человеческих стремлений, состояние "освобождения" от бесконечных перевоплощений в индийской философии: мокша;

22. Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения – это:

гедонизм;

23. Наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения утверждает: гедонизм;

24. Материалистическое учение в Древней и Средневековой Индии:

чарвака;

25. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений: нирвана;

26. Высшее состояние, цель человеческих стремлений в буддизме:

нирвана;

27. Имя основателя буддизма, означающее «пробужденный», «просветленный»: Будда;

28. Практика углубленной психической сосредоточенности и отрешенности от внешних объектов и внутренних переживаний: медитация;

29. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало: Янь;

30. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало: Инь;.

31. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие: Жень;

32. Понятие философии Конфуция, обозначающее уважение и почтительность к родителям и старшим: ли;

33. Философско-религиозное направление в Китае, основателем которого считается Лао-цзы: даосизм;

34. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупность морально-этических норм, закономерность сущего: дао;

35. Время возникновения философии ... до н. э.: VI-VII в. до н.э.;

36. Хронологические рамки античной философии: VI в. до н.э. –VI в н.э.;

37. Хронологические рамки эллинского периода античной философии:

VI-V вв. до н.э.;

38. Классический период древнегреческой философии ... в..: V-IV вв. до н.э.;

39. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода античной философии: I в. до н.э.- VI в. н.э.;

40. Первая философская школа Древней Греции: милетская.

41. Город, в котором возникла первая философская школа Древней Греции: Милет;

42. Представители милетской школы в античной философии: Фалес; Анаксимен; Анаксимандр;

43. Проблема, выдвинутая представителями милетской школы античной философии: первоначала;

44. Первоначалом сущего считал воду: Фалес;

45. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду: Фалес.

46. Первоначалом сущего считал воздух: Анаксимен;

47. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух: Анаксимен;

48. Первоначалом сущего считал огонь: Гераклит.

49. Философ, утверждавший в качестве первоначала огонь: Гераклит;

50. Философ, предложивший считать вечными неизменными первовеществами землю, воду, воздух и огонь: Эмпедокл;

51. Понятие античной философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром: логос.

52. Понятие, введенное античным философом Анаксимандром для обозначения первоначала: апейрон;

53. Первоначалом сущего считал апейрон: Анаксимандр;

54. Понятие, которым пользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала: число.

55. Античный автор диалектического высказывания "...все рождается через распрю и по необходимости": Гераклит;

56. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса: гармония;

57. Античный автор высказывания: "Нельзя дважды войти в одну и ту же реку": Гераклит.

58. Античный философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны: Гераклит.

59. Представители элейской школы античной философии: Парменид; Зенон Элейский; Ксенофан; Мелис;

60. Античный автор тезиса: "Есть бытие, а небытия вовсе нету": Парменид;

61. Автор высказывания: "Одно и то же есть мысль и бытие": Парменид.

62. Элейский мыслитель - автор знаменитых апорий: Зенон;

63. Гераклит утверждал, что мир находится в: вечном движении;

64. Мир находится в вечном движении, утверждал: Гераклит.

65. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно: движение;

66. Гераклит в качестве онтологической основы полагал: огонь;

67. Античный философ, считавший, что движение невозможно: Зенон Элейский;

68. Античный философ, представлявший бытие в виде мельчайших, неделимых, невидимых частиц: Демокрит.

69. Бытие состоит из мельчайших, неделимых, невидимых частиц считал: Демокрит;

70. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неделимых материальных элементов: атом;

71. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие: пустота.

72. Онтологическая концепция, разработанная античными философами Левкиппом и Демокритом: атомизм;

73. Философское направление, развитое во взглядах Демокрита: атомизм;

74. Создатель атомистической теории: Демокрит;

75. Пифагор утверждал, что: всё есть число;

76. Философ-софист: Протагор; Горгий.

77. Античный автор тезиса "человек - мера всех вещей": Протагор;

78. "Человек - мера всех вещей" - утверждал: Протагор.

79. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":

софисты;

80. Представители афинской школы философии: Сократ; Платон.

81. Злые поступки, согласно Сократу, являются следствием: незнания;

82. Понятие "софия" в эпоху античности: мышление.

83. Древнегреческий философ, связавший добродетель со знанием:

Сократ.

84. По Платону, бытие делится на мир вещей, материю и мир: идей;

85. Истинным бытием, по Платону, является: мир идей;

86. Античный мыслитель, считавший высшей идеей идею "блага":

Платон.

87. Науку о сущем, причинах и началах Аристотель называл: первой философией;

88. Науку о природе Аристотель называл: второй философией;

89. Термин, обозначающий первую философию, по Аристотелю, предмет которой умопостигаемые сверхчувственные вечные сущности: метафизика.

90. Философское учение, приписывающее процессам и явлениям природы целесообразность: телеология;

91. Процессы и явления природы имеют целесообразность, утверждает: телеология.

92. Представители философской школы киников: Диоген; Антисфен.

93. Философские школы эллинистическо-римского периода: кинизм; стоицизм; скептицизм; неоплатонизм.

94. Основоположники кинизма: Диоген; Антисфен.

95. Философия кинизма призывала к: свободе.

96. Свобода для киников - это отказ от: удовольствий, богатства, славы;

97. Философская дисциплина, изучающая мораль, нравственность:

этика;

98. Античный философ, разрабатывавший проблемы счастья, свободы человека, преодоления им страха перед смертью и богами: Эпикур;

99. Этическое учение Эпикура можно определить как этику: наслаждения;

100. Эпикур под наслаждением понимал ..:отсутствие страданий.

101. Основной принцип индивидуалистической этики Эпикура: "Живи": незаметно;

102. Философ, чей девиз был "живи незаметно": Эпикур;

103. Понятие, означающее невозмутимость духа: атараксия;

104. Понятие "атараксия" означает: невозмутимость духа.

105. Основатель учения стоиков: Зенон Китионский;

106. Хронологические рамки раннего стоицизма: IV-III вв. до н.э.;

107. Представители раннего стоицизма: Хрисипп; Клеанф; Зенон Китионский.

108. Хронологические рамки среднего стоицизма: II-I вв. до н.э.;

109. Представители среднего стоицизма: Посидоний; Панетий.

110. Хронологические рамки позднего стоицизма: I - II- вв. н.э.;

111. Представители позднего стоицизма: Сенека; Эпиктет; Марк Аврелий; Муссоний;

112. Философ - идеал стоиков: мудрец;

113. Учение, отождествляющее Бога и мир в целом: пантеизм;

114. Бога и мировое целое отождествляет: пантеизм.

115. Гражданин единого мирового государства в философии стоиков:

космополит;

116. Основное понятие этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов: апатия.

117. Сила, управляющая миром, в философии стоиков: логос;

118. Философ - стоик, полагавший, что при безнадежной запутанности в противоречиях человек должен добровольно уходить из жизни:

Марк Аврелий;

119. Философская школа античности, характеризующаяся сомнением в возможностях познания: скептицизм;

120. Основатель скептицизма: Пиррон.

121. Основатель неоплатонизма: Плотин;

122. Высшая ступень бытия по Плотину: многое.

123. Период истории философии, характеризующийся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого: античность;

124. Эпоха, характеризующаяся рассмотрением человека и природы как единого, гармонически взаимосвязанного целого: античность.

125. Памятник древнеиндийской философской и религиозной литературы: Библия;

126. Эпоха, в которой существование человека рассматривалось не само по себе, а в системе отношений, воспринимаемых как абсолютный порядок и космос: средневековье.

127. Античный философ, сформулировавший принцип "мера всех вещей - человек": Протагор;

128. Античный философ, первым обосновавший принцип этического рационализма: Платон;

129. Человек - часть природы, и, как всякая природа, состоит из атомов, - считал: Зенон;

130. Античный философ, выделявший социальность и разумность как две основные характеристики, отличающие человека от животного:

Сократ.

131. Античный философ, считавший индивида исходным пунктом рассмотрения общества и человека: Гераклит;

132. Философ античности, считавший, что ценности носят абсолютный характер: Протогор;

133. Школа античной философии, утверждавшая индивидуальность и относительность ценностей: софистика.