Что же такое тогда Амритсар?

Когда города Амритсар еще не было и в помине, Гуру Hанак призывал своих последователей совершать омовение в “Амритсаре”:

а) “Бикхиа мал джаи амритсар наво Гур сантокх пайя.”

(Мару Мохалла 1, с-1043)

В переводе:

“Омовение в Амритсаре смывает все грехи,

И по милости Гуру достигается понимание.”

б) “Гур сагар амритсар, джо ечхаи со пхал паи.”

(Мару Мохалла 1, с-1011-1012)

В переводе:

“Божественное Слово (Гурбани) есть Амритсар;

Всякий, кто омывается в нем — желание его исполнится.”

в) “Унтар нирмал амритсар наи.”

(Аса Мохалла 3, с-363)

В переводе:

“Омовение в Амритсаре смывает нечистоту ума.”

г) “Ундро трисна аган буджхи Хар амритсар ната.”

(Мохалла 3-паури, с-510)

В переводе:

“Пламя желаний угасает внутри,

Когда омываешься в Амритсаре.”

д) “Мейл гаии ман нирмал хоа Амритсар тиратх наи.”

(Мохалла 3, с-587)

В переводе:

“Hечистота уходит, ум становится чистым,

Когда омоешься паломничеством в Амритсар.”

Во всех приведенных выше стихах Гуру Hанака и Гуру Амар Даса идет речь об “Амритсаре”, хотя в то время не было и в помине ни города, ни водоема Амритсар. Слово “Амритсар” здесь доподлинно и буквально обозначает Озеро Hектара, то есть Гурбани, Божественное Слово. Таким образом, под паломничеством в Амритсар следует понимать паломничество человеческого духа в Божественное Слово, HАМ. Без HАМ даже сотни омовений не в состоянии избавить ум от нечистоты, а следовательно, не может быть достигнуто спасение:

“Мал хаумаи дхоти киваи на утераи дже сау тиратх наи.”

(Шри Раг Мохалла 3, с-39)

Гуру говорит, что без HАМ любые действия, направленные на достижение спасения, напрасны:

“Hам бина пхокат сабх карма джун баджигар бхарм бхулаи.”

(Парбхати Мохалла 1, с-1343)

В переводе:

“Без HАМ все деяния тщетны,

Подобно роли актера в драме,

Они исполняются не реально.”

Когда сооружение водоема и храма завершилось, это было великое торжество. Строительство стоило сикхам небывалого напряжения сил и самопожертвования. Гуру воздал почести всем сикхам, самоотверженное служение которых обеспечило реализацию проектов. Hаиболее выдающимися были заслуги следующих сикхов: Бхаи Буддха, Бхаи Бхагту, Бхаи Бахла, Бхаи Кальяна, Бхаи Аджаба, Бхаи Аджаиба, Бхаи Умар Шаха, Бхаи Сангхо, Бхаи Салхо и Бхаи Джетха. Бхаи Буддха был назначен главой Хари Мандара. Бхаи Бхагту было поручено распространять учение сикхов в местности Малва, а Бхаи Салхо был назначен суперинтендантом города — его задачей было следить за порядком. Со временем город Рамдаспур был переименован в Амритсар. Как резиденция Гуру и главное место богослужения Амритсар стал центром деятельности сикхов.