Онтология. Проблема бытия в истории философской мысли

Онтология (греч. onthos - бытие) - раздел ф-знания, предметом которого является бытие.

I. В античной философии:

1) Школа элеатов (V в. до Р. Х.): Парменид: поэма «О природе», в которой в аллегорической форме излагается учение о бытии. Основные идеи: а) бытие есть, небытия нет; б) бытие непознаваемо и невыразимо; в) бытие едино и вечно; г) бытие не возникает и не исчезает; д) бытие неизменно и самотождественно; е) формой его является шар.

2) Сократ: бытием является все, что «есть». Следовательно, бытие тождественно осознаваемой реальности.

3) Школа атомистов: Демокрит, Тит Лукреций Кар, Левкипп. Основные идеи: а) бытие = вещество = атомы, небытие = ничего; б) бытие умозрительно (мир = видимость бытия), небытие непостижимо.

4) Платон: работы «Софистам» и «Государство». Основные идеи: а) бытие двухуровнево: бытие идей и бытие вещей; б) бытие идей - это единственное подлинное бытие умопостигаемых, неделимых, неизменных, вечных «сущностей»; в) бытие вещей - это неподлинное (кажущееся), производное от мира идей бытие чувственно-постигаемой, изменчивой реальности; г) небытие тоже существует в виде заблуждения.

5) Аристотель: работа «Первая ф.». Основные идеи: а) бытие проходит три этапа: 1) протоматерия (предпосылка бытия), 2) четыре промежуточных элемента (земля, вода, огонь и воздух), 3) материальная реальность; б) бытие = форма+материя; в) с другой стороны, бытие есть первосущность, т.е. Бог как абсолютное бытие, к которому стремится сущее; г) бытие предельно, и это хорошо, т.к. беспредельность - зло.

II. В средневековой философии:

6) Августин Аврелий (святитель Августин Блаженный): работы «О граде Божием», «Исповедь». Основные идеи: а) Бог обладает высочайшим бытием; б) Он дал бытие всему остальному, сотворив все из ничего, так что все остальное не обладает бытием, а лишь причастно к нему; в) бытие есть благо, а Бог есть простое благо, т.е. единственный Источник всех остальных благ, которые являются непростыми; г) Бог, как и было сказано прежде, являет Себя в Трех Лицах (Троица): Бог-Отец (бытие), Бог-Сын (знание), Бог-Дух Святой (любовь); д) человек является Образом Бога, и также несет в себе три аспекта бытия: существует, знает, что существует, и любит свою жизнь.

7) Фома-Аквинад (Аквинский, XIII в.): работа «Summa Teologiae», в которой приведены онтологические доказательства бытия Бога. Основные идеи: а) бытие есть высшее начало; б) бытие Бога непостижимо; в) бытие вещей имеет 4 уровня: неорг. вещества (есть форма), растения (есть цель), животные (есть деятельность), человек (самосущее, высшее); г) человек обладает бессмертной нематериальной душой и разумом; д) разум человека пассивен (только усваивает), в отличие от активного Разума Творца; е) существует два типа истин: Божественная (вечная, открытая людям в Библии) и научная (изменчивая, усвоена человеком при познании мира через науку).

III. В философии Нового времени:

8) Школа эмпириков (XVII в.): Бэкон, Гоббс, Локк. Основные идеи: а) существуют бытие и разум; б) бытие = объективная реальность, а разум - субъективное начало, ей противостоящее; в) Декарт также считал, что бытие имеют мысли.

9) Французский материализм («просветители»): Гольбах, Гельвеций, Ламетрий, Дидро, Вольтер и Руссо. Основные идеи: а) бытие = движущаяся материя; б) не существует ничего, кроме нее.

10) Диалектический материализм (марксизм). Основные идеи: а) бытие = объективная материальная реальность; б) бытие определяет сознание; в) сознание влияет на бытие.

IV. В современной (антропологической) философии (бытие человека):

11) Экзистенциализм: М. Хайдеггер. Основные идеи: а) бытие человека = забота = бытие в мире (1) + бытие как забегание вперед (2) + бытие при внутримировом сущем (3); б) бытие человека - это всегда самопроектирование и забегание вперед, а вещи только сопровождают человека; в) каждый элемент бытия человека имеет свой модус: (1) - модус прошлого (заброшенность вещей), (2) - модус настоящего (обреченность к вещам), (3) - возможность, влияющая на настоящее; г) бытие человека может быть подлинным (когда преобладает модус будущего, человек осознает свою конечность с помощью страха смерти и обращается к своей самости) либо неподлинным (когда преобладает модус настоящего, человек поглощается средой и начинает относиться к окружающим как к вещам).

12) Э. Фромм: работа «Иметь или быть?», М. Экхарт. Основные идеи: есть два понятия: «бытие» (подлинное бытие, активная жизнь, творчество) и «обладание» (неподлинное бытие, эгоизм).

13) Философская антропология XX века. Основные идеи: а) бытие человека дуалистично: с одной стороны, оно зависит от природы, а с другой, человек стремится к самости; б) бытие человека характеризуется выбором как выражением его свободы; в) человек не может постоянно соглашаться или отказываться, это приведет либо к его полному одиночеству, либо к поглощению его обществом; г) свобода влечет за собой ответственность, поэтому человек иногда готов от нее отказаться; д) второй характеристикой бытия человека является любовь (преодоление экзистенциального одиночества), которая существует в четырех формах: эротическая (стремление к красоте), агапэ (сострадание), каритативная (нежность) и страстная (обладание); е) третьей характеристикой бытия человека является творчество как вызов обществу.