Увещание к твердому стоянию в вере (2,1-26)

Как пастырь, соучаствующий в жизни и росте Церкви, Тимофей должен не только сам "укрепляться в благодати" (2,1), но и заботиться о распространении и расширении проповеди о Христе другими: "что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, к-рые были бы способны и других научить" (2,2). Этим самым апостол узаконивает авторитет устного Предания, живущего в Церкви, в свете к-рого понимается само Свящ. Писание. Проповедник есть "воин Христов", поэтому, как всякий воин, должен смело переносить страдания за Христа (2,3), не связывать себя делами житейскими (2,4), но подвизаться, как борец во время состязания (2,5), как земледелец при обработке полей (2,6). В награду за свои труды пастырь 1-й вкусит плодов своей деятельности, т.е. примет венец жизни от Господа, К-рый и Сам воскрес из мертвых (2,8). Если даже смерть не страшит проповедника и бессильна над ним, ибо она соединит его со Христом, то тем более не устрашают его никакие узы, ибо "для слова Божия нет уз" (2,9), - оно сильнее уз. Служитель Христов не должен избегать страданий за Христа, т.к. это прямой путь к соучастию в Царстве Его (2,10-13). Еписк. Феофан говорит, что хотя проповедники несут людям "единое истинное благо, но неизбежно терпят лишения, притеснения, гонения, узы и самую смерть. Как выбравший взять хорошие цветы, выросшие среди терния, неизбежно оцарапается". Апостол заклинает не вступать в словопрения с еретиками, т.к. "слово их, как рак, будет распространяться" (2,14-17); (в слав, переводе "как гангрена"). Как избавиться от рак. опухоли можно только одним способом - отрезать больную часть от здорового организма, так и от еретиков надо удаляться. Таковы Именей и Филит, отрицавшие воскресение мертвых и загробную жизнь. Воскресение мертвых они понимали только в дух. смысле, как возрождение в крещении (2,17-18). Таковы все разновидности гностиков. Тимофей должен знать, что Церковь в земных своих условиях не свободна от неверных членов. Сравнивая Церковь с большим домом, апостол говорит, что в нем есть сосуды разного достоинства: золотые, серебр. и деревянные (2,20). В зависимости от достоинства они и поставляются в ту или иную честь. Но от самого человека зависит, какое достоинство он себе уготовляет, ибо оно зависит от чистоты его сердца и верности пред Богом (2,21). Апостол предостерегает Тимофея, как еще молодого епископа, удаляться увлечений, свойственных юношам, а, наоборот, стремиться к вере, правде, любви и миру, быть со всеми приветливым, учительным, незлобивым, кротко полагаясь на Бога, не обратит ли Он к покаянию наставляемых (2,23-26).

2-е посл. к Тимофею. О последних "тяжких" временах. Испорченность нравов последнего времени.