Источники и основные черты мусульманского права

В широком смысле слова мусульманское правопредставляет собой социально-нормативный свод самых различных по происхождению и характеру, но основанных на религиозных заповедях правил поведенияИсточники мусульманского права:Коран;Сунна;древние обычаи Медины;жизнеописание посланца Аллаха ("Сират расул Аллах");общее согласие мусульманской общи­ны (законоведов) - иджма;обычаи (у неарабских народов)Определенное значение имеют для права ипять основных обязанностей мусульманинаисповедание веры (глахад) — обращение в ислам и испове­дание веры в то, что "нет Бога, кроме Аллаха, и Мохаммед по­сланец Его";молитва (салят), которой предшествуют очистительные омовения. Дома молитва произносится 5 раз в день;месяц рамадан (саум) — верующий с восхода до заката солнца должен соблюдать пост и воздержание;милостыня (закят) — налог, который платят богатые, что­бы помочь бедным (именовался также очистительным налогом и составлял 1/40 доли дохода от всего недвижимого имущества. Формально считалось, что закят (закат) идет в пользу бедных, фактически же он шел в пользу государства и потом перераспре­делялся);паломничество (хадж) — раз в жизни побывать в Мекке.Правовой системе присущ консерватизм, стабильность, традиционность норм права и морали.Система обязательств мусульманского права отличается большой разработанностью. Своеобразие мусульманского права выражается в правиле, согласно которому риск случайной гибели вещи лежит на продавце, а также в сравнительно облегченном порядке расторжения договора.В области семейных отношений признавалась и повсеместно декларировалась патриархальная власть главы семейства. Специфической чертой мусульманского наследственного права является то, что к наследникам переходят только права, но не обязательства наследодателя, только то имущество, которое остается за вычетом всех уплат, следуемых по долгам умершего.Идеологической основой шариата, имеющей особое значение для его уголовно-правовой части, является учение о покорности судьбе, о недопустимости сопротивления существующему строю, поскольку он освящен Богом и Мухаммедом, о греховности чувства зависти к богатым и т. д.Судебные функции в странах Халифата исполнялись кадиями. Процессуального права в строгом смысле слова шариат не знает. Прокурора и адвоката в мусульманском процессе нет. В мусульманском процессе не существовало и писаного делопроизводства. Теоретически ислам исключал законодательные полномочия правителей, которые могли лишь толковать предписания Корана, считаясь при этом с мнением мусульманских богословов.