Русский период научной деятельности П.Сорокина.

Бихевиоризм (буквально – наука о поведении) – направление в позитивистской социологии, в основе которого лежит понимание поведения человека как совокупности длительных реакций на воздействие внешней среды (стимулы).

Сорокин многие вопросы социологии решал в духе бихевиоризма (рефлексологии), считая свой подход формой «естественнонаучной» социологии.

Общественная жизнь действительно состоит из действий, взаимодействий или отношений индивидов. Однако важнейшая задача общественной науки _ не просто констатировать, но объяснить эти действия. Для этого следует объединить эти отношения в определенные общественные системы и подсистемы: политические, социальные, экономические, культурные или идеологические, выяснить их внутреннюю связь (взаимодействие) друг с другом и внешней средой. Таким образом, в общественной жизни существует несколько уровней взаимодействия (совсем неравноценных), которые должны быть точно очерчены. Поэтому постулируемое Сорокиным положение о том, что общественная жизнь есть взаимодействие индивидов, без его дальнейшей конкретизации теоретически бессодержательно.

Основа бихевиоризма модель-стимул-реакция.Стимул-условия,в которых появляется поведение,реакция-слдержание поведения.

Сорокин в своих теоретических построениях опирался на бихевиоризм. Благодаря акценту на механический характер связи между стимулом и реакцией и методологическому упору на «наблюдаемое» поведение бихевиоризм особенно подходил для предлагаемых им всевозможных классификаций, придавал конструкциям вид «точной», «объективной» науки. Сорокин выдвигает следующие принципы классификации взаимодействий:

1) чисто формальный критерий, согласно которому явления выбираются в зависимости от количества взаимодействующих индивидов (односторонняя или двусторонняя связь, длительность контактов и т.п.);

2) «неформальный» критерий, позволяющий выделять взаимодействие в зависимости от характеристик индивидов (расовых, половых, возрастных, семейных, профессиональных и т.п.), от их психологической мотивировки и ориентации в акте взаимодействия.

По мнению сорокина«Социология представляет науку, которая изучает жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных, и результаты такой совместной деятельности». Согласно теории Сорокина, социология изучает общество с трех главных точек зрения:1) вопросы его строения и состава;2) вопросы данных в нем процессов или его жизнедеятельности;3) вопросы происхождения и развития общества и общественной жизни. Сорокин разделил социологию на две части теоретическую и практическую.

Теоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. Теоретическая социология подразделяется на:1)социальную аналитику, изучающую строение, как простейшего социального явления, так и сложных социальных единств, образованных той или иной комбинацией простейших социальных явлений.

2)социальную механику, изучающую процессы взаимодействия людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется.3)социальную генетику; «Задача генетической социологии - дать основные исторические тенденции в развитии общественной жизни людей». Социология практическая изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения должного(прикладная социология дает возможность человечеству управлять социальными силами, утилизировать их сообразно поставленным целям). Основу политической социологии П.А. Сорокина составляло учение об обществе-моделью социального явления служит взаимодействие двух индивидов. Во всяком явлении взаимодействия имеются три элемента: индивиды, их акты, действия; проводники (световые, звуковые, тепловые, предметные, химические и т.д.). Главными формами взаимодействия социальных групп являются:1) вопросы взаимодействия двух, одного и многих, многих и многих; 2) вопросы взаимодействие сходных и несходных лиц взаимодействие одностороннее и двухстороннее, длительное и мгновенное, организованное и неорганизованное, солидарное и антагонистическое, сознательное и бессознательное. Сорокин утверждает, что всё человеческое население распадается на ряд более тесных групп, образующихся из взаимодействия одного с одним, одного с многими и одной группы с другой(семья или класс, или государство, или религиозная секта, или партия - всё это представляет собой взаимодействие двух или одного со многими или многих людей со многими). Сорокин подробно рассматривает условия возникновения, сохранения и распада коллективных единств. Условия их возникновения, существования и распада он делит на три группы:1космические или физико-химич2. биологические3. социально-психические. Коллективное единство перестает существовать только тогда, когда прекращается взаимодействие между частью или всеми его членами. Сорокин рассматривает строение и расслоение населения. Он подчеркивает, что «население расслаивается на ряд групп, что оно составлено из множества коллективных единств, а не представляет чего-то цельного, единого, все члены которого одинаково связаны друг с другом».Расслоения: а) по семейной принадлежности б) по государственной в) по расовой д) по профессиональной е) по имущественной ж) по религиозной з) по объемно-правовой и) по партийной. Из сочетаний простых расслоений (группировок) образуются сложные группы. Сложные группы бывают:1. Типичные и не типичные для данного населения. Из типичных групп важны класс и национальность.2. Внутренне антагонистические и внутренне солидарные. «Судьба любого населения и ход истории определяются не борьбой или согласованием каких либо одних групп, а взаимоотношениями всех указанных простых и сложных социальных коллективов». Разряды Факторов деятельности людей поведения и механики общественных процессов. 1. разряду космических (физико-химических) сил (простые как свет, звук, температура, цвет, влажность и т.д., и сложные, такие как климат данного места, состав и характер почвы, смена времен года, чередование дня и ночи.)2. разряду сил биологических.( относит потребности питания, половые потребности, потребность индивидуальной самозащиты, потребность групповой самозащиты, бессознательное подражание, потребности движения и другие физиологические потребности)3. разряду сил социально-психических(К простым он относит: идеи, чувства-эмоции, волнения людей.К сложным относятся: материальная культура, окружающая человека; духовная атмосфера социальной среды; общественно-политическая организация групп, явления власти, богатства и денег, разделение труда.)