БЕЗМЯТЕЖНАЯ СТАБИЛЬНОСТЬ

Кто может предиоложить, каких высот достигли бы ци­вилизаторы в Андах и Мексике в условиях подобной пре­емственности. Египет в этом смысле уникален. Хотя "Тек­сты пирамид" и другие древние источники упоминают пе­риод разрухи и попытку узурпации власти Сетом (и его семьюдесятью двумя "прецессионными" заговорщиками), они описывают также переход к правлению Гора, Тота и последующих божественных фараонов как сравнительно спокойный и неизбежный.

В дальнейшем, в течение тысячелетий, этот переход ими­тировался смертными царями Египта. С начала и до конца они видели в себе прямых наследников и живое воплоще­ние Гора, сына Осириса. Поколение сменялось поколением, но всякий раз считалось, что усопший фараон возрождается на небесах как "Осирис", а каждый наследник престола становится "Гором".

Эта простая, отработанная и устойчивая схема полнос­тью сложилась уже в самом начале I династии — около 3100 года до н.э. Ученые это признают; большинство признает также, что здесь мы имеем дело с высокоразвитой и изощ­ренной религией. Странно, но очень немногие египтологи и археологи задаются вопросом, где и когда эта религия сфор­мировалась.

Не правда ли, не слишком логично считать, что такая законченная система социальных и метафизических идей, как культ Осириса, могла вдруг возникнуть в полностью сложившемся виде в 3100 году? Или даже сформироваться в течение 300 лет (как иногда допускают египтологи)? Для формирования подобной системы требуется гораздо боль­ший промежуток времени, скорее тысячи лет, чем сотни. Там, где древние египтяне непосредственно говорят о своем прошлом, утверждается, что цивилизация досталась им в наследство от "богов", которые были "первыми, кто правил в Египте".

Документальные свидетельства не полностью согласу­ются друг с другом, одни приписывают египетской циви­лизации гораздо больший возраст, чем другие. Все они, од­нако, ясно и твердо обращают наше внимание на эпоху, весьма удаленную в прошлое — от 8 тысяч до 40 тысяч лет до начала I династии.

Археологи настаивают, что в Египте не было найдено вещественных доказательств, которые подтверждали бы на­

личие там в указанный период развитой цивилизации. Стро­го говоря, это не так. Как мы видели в Части VI, существу­ет ряд предметов и сооружений, которые пока не были да­тированы научными средствами.

Древний город Абидос хранит одну из самых удиви­тельных загадок, также пока не датированных...

ГЛАВА 45 ДЕЛА ЛЮДЕЙ И БОГОВ

Среди бесконечного множества разрушенных древне­египетских храмов есть один, который уникален не только степенью сохранности (у него даже уцелела кровля, что осо­бенно редко), но и превосходным качеством буквально гек­таров изумительных барельефов, которые украшают его возвышающиеся стены. Это — расположенный в Абидосе, в 13 километрах от современного русла Нила, храм Сети I, монарха из знаменитой XIX династии, правившего с 1306 по 1290 год до н. э.

Сети в основном известен как отец знаменитого Рамзе-са II (1290-1244 года до н.э.), фараона библейского Исхода. Но он и сам по праву может считаться крупной историчес­кой фигурой: много воевал за пределами Египта, много сил отдавал сооружению нескольких прекрасных зданий и тща­тельной и добросовестной реставрации многих старых пост­роек. Его храм в Абидосе, который задним числом назвали "Домом миллионов Лет", был посвящен Осирису, "владыке вечности", о котором в "Текстах пирамид" сказано так:

"Ты ушел, но ты вернешься, ты уснул, но ты проснешься, умер ты, но будешь жить... От­правься к водному пути, поплыви вверх по те­чению... Соверши путешествие вокруг Абидо­са в облике духа, дарованном тебе богами".