КОРОНА АТЕФА

Было восемь часов, яркого, чистого утра, когда я ныр­нул в мрачную тишину храма Сети I. Его стены были час­тично подсвечены снизу маломощными электрическими лам­пами; единственным источником света, кроме этого, бьиш

предусмотренные архитекторами фараона немногочисленные окна в каменной кладке, через которые внутрь здания про­никали, подобно божественному сиянию, столбы солнечно­го света. Пробираясь среди пылинок, танцующих в этих лучах, сквозь тяжелую неподвижность воздуха, заполняю­щего зал Гипостиль с огромными, поддерживающими кры­шу колоннами, легко вообразить, что здесь до сих пор при­сутствует дух Осириса. На самом деле, воображением здесь не ограничиваешся; Осирис присутствует здесь физически — в потрясающей симфонии барельефов, украшающих стены, хранящих на протяжении веков образ царя-цивилизатора, бога мертвых, сидящего на троне в обществе своей прекрас­ной и таинственной сестры Исиды.

На Осирисе можно увидеть самые разнообразные и при­чудливые короны, которые я внимательно разглядывал, пе­реходя от барельефа к барельефу. Короны, похожие на изоб­раженные здесь, всегда были важной частью гардероба фа­раонов Древнего Египта, по крайней мере, по свидетельству изображающих их барельефов. Как это ни странно, но за все годы интенсивных раскопок археологам не удалось най­ти ни одной царской короны или хотя бы кусочка ее, не говоря уже о спиральном церемониальном головном уборе, в каких изображались боги Первого Времени.

Особый интерес представляла собой корона Атефа. В ее состав входил уриус, царский символ в виде змеи; в Мекси­ке эту роль играло изображение гремучей змеи, в Египте — кобра, готовая к нападению. Центральная часть этого хит­роумного приспособления бьша узнаваема; это бьш хеджет, белый боевой шлем из Верхнего Египта, имеющий форму

кегли и тоже известный только по барельефам. С боков этого шлема поднимались две тонкие металлические плас­тины, а впереди красовалось устройство из двух волнистых лопастей, которое ученые обычно описывают как пару ба­раньих рогов.

На нескольких барельефах в храме Сети I Осирис изобра­жен именно в короне Атефа. На глаз ее высота около 60 сантиметров. Согласно древнеегипетской "Книге мерт­вых", ее подарил ему Ра: "Но в первый же день, как Оси­рис надел ее, у него стала мучительно болеть голова, и, когда Ра вернулся вечером, он нашел Осириса с головой, воспаленной и распухшей от горячей короны. Ра пришлось даже выпустить гной и кровь".

Все это сообщается спокойно, буднично, но, если вду­маться, что это должна быть за корона, которая выделяет столько тепла, что от этого кожа начинает кровоточить и покрывается гнойными язвами?