Твой разум, что стал неустойчивым, слыша высказывания, станет твердым в состоянии самадхи, и тогда ты достигнешь йоги.

Your intellect, which has become unsteady by hearing utterances, will become steady in the state of Samadhi and then you will attain yoga.

Когда разум, что стал неустойчивым, совершая действия ради исполнения многих желаний, становится твердым чтобы пробудить его дремлющее сознание и утверждается через совершение йогической практики в самадхи, считается, что йог достигает результатов йогической практики. Это является тем состоянием, которое называется невозмутимостью.

When the intellect that has become unsteady by doing karma to fulfill the many desires becomes determined to awaken its dormant consciousness and gets established in Samadhi by way of practicing yoga karma, the yogi is supposed to have achieved the results of yogic karma. This is the state that is called equanimity.

54. Арджун сказал: «О Кешав! Каковы черты Стхитапрагья? Как говорит, тот, чей разум непоколебим? Как он сидит и как он движется?»

Arjuna said, “Oh Kesava! What are the characteristic qualities of a Sthitaprajna? How does one with steady intellect speak? How does he sit and how does he move about?”

55. Господь сказал: «О Партха! Когда человек оставляет все желания своего ума, тогда его, полностью удовлетворенного собой, называют Стхитапрагья*.

Shri Bhagavan said, “Oh Parth! When a person abandons all the desires of his mind, then, self–satisfied all by himself, he is called Sthitaprajna .”

Когда йог, пробуждая свое дремлющее сознание, познает непроявленное сознательное присутствие, которое выражено посредством тела, тогда он познает себя при помощи самого себя и становится довольным внутри себя. Таким образом, он выходит за пределы всех желаний. Такого великого йога называют «Стхитапрагья».

When a yogi, by awakening his dormant consciousness knows the unmanifest conscious presence that is expressed through the medium of the body, then he knows himself through his own medium and becomes satisfied within himself. Thereby he goes beyond all the desires. Such a great yogi is called Sthitaprajana.

56. Чей ум не обеспокоен страданием, у кого нет желания получать удовольствия, чья привязанность (любовь), страх и гнев исчезли, такого мудреца называют стхирабуддхи*.

One, whose mind is not agitated by sorrow, who has no desire for obtaining pleasures, and whose affection, fear, and anger have disappeared, such a sage is called Sthirabuddhi .

Такие великие люди способны осознать, что все чувства, подобные горю и удовольствию, страху, гневу, привязанности являются различными выражениям одного единого сознания, подобно тому, как музыка может быть проявлена через разные музыкальные инструменты.

Such great people can realize that all the feelings like grief and pleasure, fear and anger, attachment, are different expressions of one singular consciousness, almost in the same way it is music that is basically manifested through different musical instruments.