То, что знатоки называют нерушимым, и, то, куда входят бесстрастные аскеты и ради чего ищущие соблюдают целомудрие, ту цель Я теперь опишу тебе кратко.

That, which the knowers call as the imperishable, and, wherein enter the desireless ascetics, and towards which the seekers observe continence, I shall now briefly describe that Destination to you.

Истина безграничного Времени, которое описывается йогами стхитапрагья как нерушимое, наблюдая великое сияние которого, наблюдающий входит в Него, то, что познается после практики последней ступени древней йоги, для получения которой йоги доблестно практикуют Брахма-грантхи-бхед и хридая-грантхи-бхед, такое мистическое учение йоги теперь объясняется Господом Кришнаой.

The truth of the immense Time that is described by Sthitaprajna yogis as imperishable, and on viewing whose great brilliance, the viewer enters into It, that which is known after the practice of the last stage of the ancient yoga, and to qualify for which the yogis valorously practice Brahma-granthi-bheda and hridaya-granthi-bheda, such mystical discipline of yoga is now explained by Lord Srikrsna.

Тот, кто закрывает все выходы, удерживает свой ум в сердце, помещает свою прану в голове, утверждается в глубокой концентрации, повторяет односложную мантру Ом и оставляет свое тело, призывая Меня, достигает той Высшей Цели.

He, who closes all the exits, holds his mind into the heart, places his prana at the head, is established in deep concentration, repeats the monosyllabic mantra Om and forsakes his body by recalling Me, attains that Ultimate Destination.

Тот, кто, закрывая девять врат тела йонимудрой (это относится к йогу, чье сердце стало сушумной благодаря его способности останавливать сердцебиение после прохождения хридая-грантхи-бхед), переводя ум с праной в состояние сушумны и, помещая прану в центр межбровья (бхрумадхья), получает прямое откровение невыносимого блеска Времени, и кто, основательно в этом установившись, может выполнить 20736 (Двадцать тысяч семьсот тридцать шесть) Омкар крий на одном дыхании для оставления своего тела, тот достигает высшей цели объединением с невыносимым великолепием того Времени.

He, who, by closing the nine exits of the body by yonimudra (this applies to a yogi whose heart has become sushumna due to his capacity to stop heart-beats after achieving hridaya-granthi-bheda), by conveying the mind along with the prana into the state of sushumna and by placing the prana at the middle of the eye-brows (bhrumadhya), gets a direct darshan of the unbearable brilliance of the Time, and who when firmly placed in it, can performs 20736 (Twenty thousand seven hundred and thirty six) Omkar kriyas in one breath for forsaking his body, he attains the ultimate destination by uniting with the unbearable brilliance of that Time.

14. О Партха! Я легко доступен для вечно преданного йога, который всегда взывает ко Мне безраздельным умом.

Oh Parth! I am easily available to an ever-devoted yogi who always recalls Me with an undivided mind.

Тем йогам, кто всю свою жизнь выполнял доблестную практику йоги, легче непосредственно постичь безмерную яркость Времени посредством этой последней ступени йоги.

It is easier for those yogis who have been doing a valorous practice of yoga all their lives to directly perceive the immense brightness of Time by means of this last stage of yoga.