Великие души, добившиеся предельного совершенства, достигают Меня, и не принимают новое рождение переходящее и полное страданий.

The great souls, who have achieved ultimate accomplishment, attain Me, and do not avail of rebirth that is transient and is a home to the pains.

Время-Сознающие великие души, утвердившиеся в результатах йоги, утверждаются в безграничном великолепии Времени и больше никогда не попадают в узы физических пределов.

The Time-Conscious great souls established in the results of yoga are established in the immense brilliance of the Time and are never again trapped in physical limitations.

16. О Арджун! Все миры, включая Брахма-Лока повторимы, но нет возрождения после достижения Меня, о Каунтея!

Oh Arjuna! All the worlds including Brahma-Loka are reiterative, but, oh Kounteya! There is no rebirth after attaining Me.

Все души в этом мироздании рождаются и перерождаются до тех пор, пока они не познают истинную природу нерушимого Верховного Времени. Познав однажды, они больше не ограничиваются физическими пределами через возрождение.

Далее объясняются некоторые послесмертные состояния ради блага обычных людей, которые, ввиду отсутствия практики йоги, не обладают знанием невыносимого великолепия Времени, перед которым предстают во время смерти. Если обычный человек, зная эти состояния, сумеет во время смерти и некоторое время после смерти сохранить бесстрашие, тогда даже он сможет стать свободным от необходимости рождаться.

Когда в момент смерти замедляется дыхание, присутствует страх смерти и чувство легкости. Когда прекращается сердцебиение, появляется сильное чувство головокружения и можно услышать свист или грохот или звон колокольчиков. Одновременно с этим сознание умирающего человека покидает его тело. Головокружение может продолжаться от нескольких мгновений до трех или четырех дней по физической шкале времени в зависимости от индивидуального умственного развития. Когда сознание оставляет физическое тело, человек получает мгновенный опыт великого сияния Времени. Не имея такого опыта в прошлом, обычные люди испытывают ужас, получая его.

Этот мимолетный опыт подобен неожиданному выходу к ослепительному солнечному свету после очень долгого заключения в темной комнате. Если человек остается непотревоженным этим опытом и вспоминает, что это то самое великое сияние, которое проявляет его и также это мироздание, тогда у него появляется шанс объединиться с этим сиянием. Если он испугается даршана (вида) этого ужасного сияния и попытается укрыться, то сияние немедленно исчезнет и душа обнаружит себя вне тела. Тогда в отсутствии физической опоры его сознание испытывает чувство вакуума. В этот момент он не понимает, что смерть овладела им. Когда он видит своих родственников, он даже пытается общаться с ними, но никто не может услышать (почувствовать) его. Все его попытки терпят неудачу. Медленно и постепенно он понимает, что умер, когда наблюдает проводимую с его телом траурную церемонию. В этот момент, а иногда немного позже, он снова видит то предельное сияние. В этот раз, сияние напоминает чистый свет, который то сияет, то тускнеет, в форме большого круга ярко-золотого цвета с темно синим центром. Это непосредственный даршан Сознательной Пустоты. Одновременно с откровением великого света Умерший также слышит исходящий из его центра великий звук Анахад Нада. Этот звук подобен одновременному раскату грома тысяч облаков. Если человек сможет сохранить бесстрашие и, переживая этот опыт, осознает, что это и есть его настоящая форма, и что это и есть сияние, которое проявляет его сознание; тогда обычный человек, который во время этого опыта, способен устоять подобным образом и сохранить самообладание, может объединиться с этим сиянием и избавиться от мучительной обязанности рождаться снова.

Те, кто напуган этим опытом, попадают на Небеса или в ад, в зависимости от уровня их сознания, снова и снова оставаясь связанными узами принятия рождения. Йог получает этот опыт при жизни и становится бесстрашным. Он объединяется посредством смерти с великолепием всего блеска, сиянием Времени.

All the souls in this creation are born and reborn until they realize the true character of the imperishable Supreme Time. Once realized, they are not again confined in physical limitations by way of rebirth.

Some of the after-death conditions are explained below for the benefit of the average men, who, for their lack of practice of yoga, have no knowledge of the unbearable brilliance of the Time that is faced at the time of death. If an average person, by knowing these conditions, can remain unfrightened at the time of death and for some time soon after death, then even he can become free from the obligation of rebirth.

When breathing is slowing down at the time of death, there is a fear of death with a feeling of lightness. When the heart stops beating there is a strong feeling of giddiness and one can hear a sound of whistling or rattling or ringing of bells. Simultaneously with this, the consciousness of the dying person quits his body. The course of giddiness can last from a few moments to three or four days on the physical scale depending upon one’s mental development. When the consciousness is quitting physical body, the person gets a momentary experience of the great brilliance of the Time. Having had no previous experience, the ordinary people are horrified by this.

This momentary experience is like that of suddenly facing the dazzling sun-light after staying confined to a dark room for very long. If one is not disturbed by this experience and recollects that this is that same great brilliance that manifests him and also this creation, then, he has a chance to unite with that brilliance. If he is frightened by the darshan of that dreadful brilliance and tries to seek shelter, that brilliance disappears instantly, and the soul finds itself exited from the body. Without physical support his consciousness has a feeling of emptiness at that time. He doesn’t understand at that time that death has overtaken him. When he observes his kin, he even tries to communicate with them, but no one can hear (feel) him. He fails in all his attempts. He slowly and gradually understands that he has died, when he observes last rites being performed on his body. At this instant, and sometimes a while earlier, he once again observes that ultimate brilliance. This time, the brilliance resembles a pure light that glows and then dims in the shape of a big circle of very shining golden color and the center of this is deep blue in color. This is a direct darshan of the Conscious Void. The dead man also hears the great Anahad Nada that reverberates from its center simultaneously with the darshan of the great light. This sound is just like that of thousands of clouds thundering simultaneously. If one can remain fearless and realize during this experience that, this itself is his real form, and this itself is the brilliance that manifests his consciousness; then the common man who can hold on this way and remain bold during this experience can unite with that brilliance and get rid of the cruel obligation of rebirth.

Those who are frightened by this experience go to heaven or hell in accordance with the level of their consciousness and remain tied up with the bondage of taking birth again and again. A yogi takes these experiences while he is alive and becomes fearless. He unites through the medium of death with the brilliance of all brilliance, the brilliance of the Time.