Для внутреннего употребления и собственного использования 1 страница

1. Счастье заключается в том, чтобы ХОЧУ, МОГУ и ДОЛЖЕН имели одно и то же содержание.

Человека часто разрывает в этих трех направлениях. ХОЧУ, но НЕ МОГУ. ДОЛЖЕН, но НЕ ХОЧУ. ХОЧУ и МОГУ, но НЕЛЬЗЯ (не должен). А «когда в товарищах со­гласья нет, то выйдет из того не дело, только ж мука», как писал наш великий баснописец. Нередко из-за системы «должен-нельзя» человек делает не то, что хочет, или не де­лает того, что хочет. И человек, как писал Ф. Ницше, ста­новится верблю­дом, который несет на себе все эти ценно­сти. И нужно мужество льва, чтобы сбросить их со своей спины. Что же я «должен»? — Развивать себя! Все осталь­ное — вынужден.

Но даже если система «должен-нельзя» и позволяет де­лать жела­емое действие, то получается так, что система «могу» не может это выполнить. А для того, чтобы в систе­ме «могу» было много навыков, необходимо много трудить­ся над собой, что не всегда хочется делать.

Да и в системе «хочу» имеется масса желаний, удовле­творение которых только принесло бы вред личности и фактически является требованием системы «должен-нельзя». Например, желание выпить противоестественно, ибо тормозит развитие личности. Крайне необхо­димо из­бавиться от противоестественных желаний, которые тормо­зят развитие личности.

Таким образом, стратегия работы над собой: как можно больше УМЕТЬ удовлетворять свое ХОЧУ так, чтобы удов­летворение моего ХОЧУ не мешало, а помогало другим. Навести порядок в своей системе ДОЛЖЕН-НЕЛЬЗЯ, т. е. избавиться от устаревших и тормозящих развитие ДОЛЖЕН и НЕЛЬЗЯ и наполнить навыками и умения систему МОГУ.

Итак: счастье заключается в том, чтобы ХОЧУ, МОГУ и ДОЛЖЕН имели одно и то же содержание.

2. Ищи правильный путь, а не прямой, ибо не всегда
правильный путь — прямой.

Когда я нахожусь на двадцатом этаже, и мне нужно бы­стро спуститься вниз, то самый прямой и светлый путь — через балкон вниз. При этом еще удастся пережить незабы­ваемое чувство полета, о котором, правда, вряд ли потом удастся кому-нибудь рассказать. Правильный путь — это выход в коридор, даже если он не очень хорошо освещен, и поиск лестницы или лифта.

И еще: нередко человек, избравший прямой путь, похож на муху, которая хочет попасть на улицу через стекло, или на ракету, идущую прямо к цели, хотя цель оттуда уже дав­но убрали.

Итак: ищи правильный путь, а не прямой.

3. Выбирая цель, хорошенько узнай, ведет ли к ней
та дорога, по которой ты собрался идти.

Многие знают, куда они хотят прийти, но часто не по­дозревают, что идут в противоположном направлении. По­этому как только узнал, что идешь по неверному пути, сразу же меняй направление в сторону правильного. Этого пра­вила, к сожалению, не хотят придерживаться даже те, кто осознал, что жил неправильно. Их довод: «Мне теперь уже поздно!» Не знаю, как мне убедить, что в самый раз! Ведь внутренние силы толкают на правильный путь.

Дерево ведь всегда стремится расти вверх. Когда ему не дают расти вверх, то оно растет вбок, но как только появ­ляется возможность, сразу начинает расти вверх. К сожале­нию, человек, которого обстоя­тельства сбили с его пути, не разворачивается в нужную сторону даже тогда, когда появи­лись для этого возможности.

Трудно убедить, что теперь идти в правильную сторону будет легче: ведь уже приобретен опыт преодоления препятствий, да и силы при­роды тянут нас в правильную сторону. Можно, конечно, идти и в про­тиво­положную от цели сто­рону и достигнуть ее, но для этого нужно будет совершить кругосветное путешествие. Может быть, лучше сразу вый­ти на правильный путь?

Итак, выбирая цель, хорошенько узнай, ведет ли к ней та дорога, по которой ты собрался идти.

4. Хочешь быть полезным другим — живи для себя!

Стратегия жизни — жить для себя — приведет к тому, что ты станешь профессионалом высокого класса, будешь за­ботиться о своих партнерах по работе. Ведь без заботы о них не извлечешь пользы и для себя. Будешь хорошо относиться к жене, чтобы она тебя крепче любила. Хорошо воспитаешь своих детей, чтобы они могли сами себе зараба­тывать, а не сидеть у тебя на шее. Позаботишься о своем будущем, что­бы не мешать жить своим детям, когда наступит преклон­ный возраст.

Простой пример. Женщина на тренинге, не спросив раз­решения, пошла и прикрыла двери. В комнате стало намно­го тише. Сделала она это, ибо чувствовала сквозняк. Она действовала в своих интересах, но одновременно действо­вала и в интересах партнеров. Многие чувство­вали сквоз­няк, но не решались закрыть дверь. Действовала она и в моих интересах. Улучшились условия проведения тренин­га в группе. Она сберегла себя от простуды. Есть шанс, что она придет и на следующий тренинг.

Итак: хочешь быть полезным для других — живи для себя.

Более подробно в книге «Как узнать и изменить судьбу» в главе «Кто есть кто».

5. Начал думать — реши, решил — действуй.

Беда многих невротических личностей в том, что они долго размышляют, но не принимают решений. А если при­нимают решения, то не действуют. Один видный педагог справедливо заметил, что если после размышлений нет ре­шений и действий, то можно считать, что человек и не ду­мал. Когда действуешь, можно ошибиться, но это повод для дальнейших размышлений и действий. Так приобретается опыт.

Мы разработали технику принятия решений. «Вспомни первую мысль, которая пришла в голову, — она самая правильная. Если вспомнить не удается, положись на судьбу — брось жребий». Один мой подопечный переживал свои сложные отношения с подругой и коле­бался, продолжать дружбу или прекратить. В течение длительного времени их отношения ограничивались объятиями и поцелуями. Он стоял на склоне горы. И вверх идти не решался, и вниз спу­ститься не хотел. Я посоветовал ему бросить жребий. Вы­пало «прекратить». Как только он стал спускаться вниз, ему сразу стало предельно ясно, что следует подниматься вверх. Он поднялся на вершину. Сейчас у них все хорошо.

Итак: подумал — реши, решил — действуй.

6. Хочешь жить спокойно — не оказывай благодея­ний, когда тебя об этом не просят.

Иначе станешь избавителем и попадешь в треугольник судьбы (пресле­дователь — избавитель — жертва). Неизбеж­но станешь жертвой. Коротко не расскажешь. Хочу только рассказать о своем понимании, что такое «благодетель» и что такое «благое деяние». Истинный благодетель — это такой человек, который делает свое дело («благое деяние») и не подозревает даже, что оно неожиданно оказывается благим для его партнеров по общению. Я как-то слушал лекции профессора С.С. Либиха. Они произвели переворот в моем сознании и в моей жизни оказались благим деяни­ем. Естественно, он и не подозревал, какое воздействие оказал на мою судьбу и, естествен­но, не ждал благодарно­сти. А когда я, встретив его через много лет, сказал ему «спа­сибо», для него это было полной неожиданностью. А если человек считает, что он оказывает кому-то «благодеяние», то пусть скажет «спасибо» тому, кто это «деяние» принял. Ведь если бы он его не принял, «благодетель» немог бы чув­ствовать себя благодетелем. Подробно об этом можно про­честь в моих статьях «Личный интерес и интерес дела» и «Психология предательства» в книге «Психотерапев­ти­чес­­кие этюды».

В общем, делай свое дело. Если оно будет сделано хоро­шо, ты свое получишь, а для того это окажется благодеяни­ем. Но ты подозревать об этом не будешь.

Итак: хочешь жить спокойно — не оказывай благодеяний.

Если этот совет неубедителен, и вы продолжаете оказы­вать благо­деяния, когда вас об этом не просят, то приготовь­тесь к неприят­ностям. А если хотите их избежать, имейте в виду следующие правила:

7. Оказывая осознанно благодеяние, не жди благодарности.

Осознание, что ты совершил благое деяние, и есть твоя награда за него. Поэтому будь вечно признателен тому, кто это благодеяние принял, ибо без него ты не мог бы чувство­вать себя благодетелем.

Итак: оказывая осознанно благодеяние, не жди благодар­ности.

8. Оказывая благодеяние, жди подлости от того, кто
это благодеяние принял.

Совет основан на упомянутом выше треугольнике судь­бы: «преследователь — избавитель — жертва». Закон исклю­чений не знает. Но ведь бывает же так, что человек не мо­жет удержаться от благих деяний! Так пусть хоть приготовится к неприятностям. Следует учесть и то, что чем больший ты сделал подарок, тем больше гадостей тебе сде­лает тот, которого ты одариваешь.

Итак: оказывая благодеяние, жди подлости от того, кто это благодеяние принял.

9. Не принимай дорогих подарков и благодеяний, а сразу же рассчитывайся.

Это совет для тех, кто пытается что-то получить даром. Замечено, что дороже всего обходится то, что тебе досталось бесплатно, ибо попадаешь в психологическое рабство — чувствуешь себя все время обязанным. Это не значит, что, получая мелкую услугу, нужно сразу же лезть за деньгами. Но как только тебя упрекнули в этом, то следует немедлен­но рассчитываться.

Итак: не принимай дорогих подарков и благодеяний, а сразу же рассчитывайся.

10. Если приобрел дешево вещь, а потом оказалось, что она стоит гораздо дороже, пойди и доплати.

На эту мысль меня натолкнул такой случай. Беседовал я как-то на улице с очень известным врачом. К нему подо­шла женщина лет сорока и попросила принять ее, так он лет пять назад вылечил ее от очень тяжелого и длительного заболевания. Жизнь ее после этого кардинально изменилась в лучшую сторону, в том числе и в материаль­ном отноше­нии, но сейчас снова появились проблемы. По его виду я понял, что он ее не узнал, как ни пыталась она напомнить ему обстоятельства и детали ее лечения. Он дал ей номер телефона поликлиники, где он работал, и посоветовал за­писаться на прием. Как видите, все вышло очень коррект­но. Но я-то знаю, что на прием она попадет не ранее чем через 3—4 месяца. Такова очередь. Но если бы через год или два счастливой жизни она пришла бы к нему с чувством благодарности и преподнесла хотя бы букет цветов, он бы ее запом­нил, и она, по-видимому, попала бы на прием к нему пораньше.

Хочу предложить вам, дорогой мой читатель, небольшой тест:

«Вам на склад завезли 40 бочек соленых огурцов. В од­ной из бочек с маркировкой «огурцы» оказалась бочка со­леных грибов великолеп­ного качества. Что будете делать?»

Я этот тест проводил со своими подопечными. Были разные предложения. Но никто не предложил вернуть гри­бы или доплатить. Вопрос навеян случаем из практики. Это случилось во время моей службы в армии. Начальник про­довольственной части неожиданно получил с продоволь­ственного склада бочку соленых грибов. Очень обрадовал­ся и угостил всех офицеров. Я тоже получил свою долю и обрадовался. Сейчас я смотрю на это несколько иначе.

Итак: если приобрел дешево вещь, а потом оказалось, что она стоит гораздо дороже, пойди и доплати.

11. Если кто-то из твоих благодетелей-избавителей упрекнул тебя в неблагодарности, сразу же выясни, сколько стоит эта услуга, рассчитайся и боль­ше не имей с этим человеком дела.

Этот совет для тех, кто уже совершил ошибку: принял благо­деяние и не рассчитался. Кстати, то же стоит сделать детям, которых упрекают родители в неблагодарности, за­являя им, что они жили ради них. Ко мне в слезах пришла студентка 6 курса медицинского универ­ситета. Мама кате­горически возражала против ее замужества с угро­зами, что покончит жизнь самоубийством, и упреками («Я ради тебя жила, я тебе отдала всю жизнь»). Ну, типичный избавитель. Ведь дочь ее об этом не просила. Один из моих подопеч­ных, юноша 16 лет на частые упреки своей матери в том, что он выпил все ее молоко, ответил следующим образом: «Мама, конечно, я по своему физиологи­ческому устройству не могу вернуть тебе свое молоко, но я купил два ведра ко­ровьего молока, которые и возвращаю тебе. Деньги на него я заработал сам. Постепенно отдам все остальное молоко, которое я у тебя выпил». Сам я эту сцену не наблюдал, но думаю, что мама немного опешила. Больше она его не уп­рекала. К этой теме мы еще вернемся. А пока запомните:

Итак, если кто-то из благодетелей-избавителей упрекнул тебя в неблаго­дарности, сразу же выясни, сколько стоит эта услуга, рассчитайся и больше не имей с этим человеком дела.

12. Не бойся ошибаться — неудача в семь раз полез­нее успеха.

Успех приводит к застою — в следующий раз в подобных случаях будешь делать то же самое. Раз то же самое, два то же самое... Да и ситуации начнешь искать те же самые. Другое дело, если ошибся. Ошибка заставит думать. В сле­дующий раз поступишь уже не так. Если не боишься оши­баться, то через какое-то время приобретешь новый навык. А почему в 7 раз, прочтите в книге «Психологическая дие­та» (1993). Ведь не выбрасываете же вы мясо, если его пе­ресолите или переперчите. Вы просто увеличите немного порцию, и станет в самый раз. Поэтому и неудачу или ошибку следует разбавить успехами. И еще: все то, что лег­ко дается, не очень ценится.

Вспомните самый яркий случай в вашей жизни. Я уве­рен, что это будет тот случай, где вы с честью выпутались из крупных неприят­ностей и при этом, естественно, вырос­ли как личность.

Вот наиболее яркие воспоминания моих подопечных: заблудились в горах, но потом удалось найти дорогу, после длительных неудачных попыток; победа за счет собствен­ных усилий и сообразительности в конкурсе, где было мно­го достойных соперников; удачное с преодо­ле­нием препят­ствий, устройство на работу.

«Для меня так, например, самым ярким моментом в жизни была защита кандидатской диссертации, — говорил мне один из своих подопечных. — Два ученых совета ее от­вергли. В третьем она была восторженно принята. Когда шел сам процесс, то самочувствие мое можно и не описы­вать. Но теперь это одно из самых ярких украшений моей биографии. Да и отношение к жесткой, а порой жестокой и несправедливой критике выработалось спокойное. Теперь неудачи, гораздо более значительные, я и неудачами-то не считаю».

Итак не бойся ошибаться — неудача в семь раз полезнее успеха.

13. Не бойся, а радуйся, когда тебя критикуют — критика в семь раз полезней похвалы. Но сам не упрекай и не критикуй, особенно бесплатно.

Афоризм навеян мыслями Сократа, который утверждал, что не стоит обижаться на людей, когда тебя упрекают или оскорбляют. Если несправедливо, то это тебя не касается, а если справедливо — то поделом. Думайте и исправляйтесь. В конце концов, тот, кто тебя критикует, заставляет обра­тить внимание на самого себя.

Суть наших тренингов — это конструктивная критика собравшихся к нам. Но это люди, которые готовы к крити­ке. Для этого они к нам пришли. Ну, мы им и устраиваем парную. Некоторые же критикуют нас. Мы это приветству­ем. Шлите нам отзывы на книгу и критические тоже. Вто­рое издание этой книги — это ответ на вашу критику, до­рогой мой читатель. Спасибо вам за все ваши замечания Специально для студентов. При таком подходе вы не буде­те бояться получать двойку на экзамене. У вас появится лишняя возможность побесе­довать с умным человеком или потренироваться ... как обдурить дурака.

Итак: не бойся, когда тебя критикуют —упрек и крити­ка в семь раз полезней похвалы. Но сам не упрекай и не критикуй, особенно бесплатно.

14. Хочешь иметь врагов — иронизируй.

Афоризм навеян мыслями Ф. Ницше, который сравни­вал иронич­ного человека с собакой, которая кусается и од­новременно улыбается. Он считал, что от этого портится характер. Беда заключается в том, что на шутки не приня­то обижаться, даже тогда, когда обидно. Иронич­ный чело­век не получает обратной связи. Злость на него накап­ли­ва­ется. В трудную для себя минуту он получает удары от своих обидчиков. Я когда-то, до тех пор, пока не изобрел систе­му психологического айкидо, которая позволяет защититься от иронич­ных людей, сам был объектом их насмешек. Большой любви у меня к ним не было, хотя пользу от этих на­смешек я для себя извлек значительную. Ведь ирония — это в конечном счете критика, ведущая к личностному росту.

Если уж хочется иронизировать, лучше иронизировать над собой. Сам себе врагом не станешь, но исправишься. Пример иронии над собой, если вам кажется, что ваш парт­нер глупец: «Для меня это слишком мудрено. Мне знако­мы три типа мышления: наглядно-действенный, конкрет­но-образный и абстрактно-логический. С каждым из них я в какой-то степени знаком. Но вы владеете каким-то чет­вертым — более высоким — надлогическим уровнем мыш­ления, который мне непонятен».

Итак: хочешь иметь врагов — иронизируй.

15. Не пытайся изменить обстоятельства и других людей, а меняй себя и приспосабливайся к обстоятельствам.

Здесь изложены два признака психологической зрелос­ти, описан­ные создателем гештальт-терапии Ф.Перлсом. Психологически незрелый человек пытается изменить об­стоятельства и других людей, зрелый приспосабливается к обстоятельствам и меняет самого себя. Зрелый человек и незрелый, хотя и находятся в одном месте, живут в разных мирах. Два человека вместе загорают на пляже Черного моря. Но погода для них разная. Для одного хорошая, по­тому что на море волны, для другого плохая, потому что на море волны. Один умеет в волнах купаться, другой нет.

Самое удивительное, что когда человек созревает, то при этом меняются и обстоятельства. То, что раньше представ­лялось как шторм, теперь выглядит как легкое волнение. Беды невротических личностей в основном заключаются в том, что они готовы изменить всех людей и все обстоятель­ства, но только не себя. Самое интересное, что им и в го­лову не приходит, что лучше изменить себя, можно пере­воспитать только одного человека — самого себя. Это хоть и трудно, но возможно. Но невротики не хотят учиться «плавать» в открытом море, в бурных волнах нашего време­ни, а предпочитают отсиживаться в «гаванях» больниц и уч­реждений социальной помощи.

А я хочу к описанным выше признакам зрелости/незре­лости добавить еще несколько.

Незрелая личность часто знает, но не умеет. Зрелая не только знает, но и умеет. Поэтому незрелая личность кри­тикует, а зрелая делает.

Незрелая личность пытается устроить в первую очередь свою личную жизнь, а потом дела. В результате не устраивается ни то ни другое, и она попадает в зависимость от дру­гих людей. Зрелая личность в первую очередь устраивает свои дела и приобретает независимость. Личная жизнь ус­траивается сама по себе.

Потребности зрелой личности вытекают из ее успехов, из ее дел. Незрелая личность, не делая дел, копирует по­требности зрелой личности, увеличивая их размеры. (Вспомните потребности велико­возраст­ных детей, сидящих на шее своих стареющих родителей).

Незрелая личность думает о результате, а зрелая — о деле. Незрелая личность хочет больше, чем имеет и заслу­живает, в резуль­тате нередко теряет и то, что имеет. Зрелая личность довольна тем, что имеет, и тогда к ней прибывает еще что-то.

Незрелая личность хочет, чтобы ее дела ей устроил кто-то, зрелая устраивает их сама.

Незрелая личность надеется, зрелая действует.

Незрелая личность пытается управлять другими людьми, зрелая управляет собою.

Незрелая личность — декорация, которая считается фи­гурой. Она беспокоится о том, как выглядит. Зрелая лич­ность — фигура, которая не задумывается, как она выгля­дит.

Незрелая личность вначале принимает решение, а потом подгоняет факты под выбранное решение (отсюда ее подо­зрительность). Зрелая личность вначале собирает факты, а потом на их основании принимает решение. Отсюда откры­тость зрелой личности.

Незрелая личность хочет занимать высокое положение и иметь много, не занимаясь личностным ростом и приоб­ретением навыков. Зрелая личность заботится о личност­ном росте и приобретении навыков. Высокое положение и деньги приходят сами по себе, как побочный продукт лич­ностного роста.

Итак: не пытайся изменить обстоятельства и других лю­дей, а меняй себя и приспосабливайся к обстоятель­ствам.

16. Кто тебе льстит — обманет, кто тобою восхищает­ся – предаст.

17. Каждый воспитывает своего предателя сам.

Подробней в статье «Психология предательства» в кни­ге «Психоло­ги­ческий вампиризм». Исключений из этих правил нет!

18. Старайся быть, а не казаться.

Совет невротичным натурам. На то, чтобы КАЗАТЬСЯ, уходит много энергии, а БЫТЬ — легко. Это положение легко проверить. Встаньте на цыпочки и постойте столько, сколько сможете. Если кто-то чего-то и не достиг, то толь­ко потому, что всю энергию потратил на то, чтобы КАЗАТЬ­СЯ. Самое интересное, что когда человек старается казать­ся, то приобретает прямо противоположное качество. Например, чем больше человек старается выглядеть умным, тем глупее становится. Ведь известно, что у дурака умный вид, а «обличив глупца — вот мудрость мудреца» (У. Шекспир, «Гамлет»).

Итак: старайся быть, а не казаться.

19. Хочешь избавиться от зависти — не смотри на тех, кто выше тебя, а сравнивай себя с собой.

20. Хочешь избавиться от высокомерия — не смотри на тех, кто ниже тебя, а сравнивай себя с собой.

21. Есть единственная причина для огорчения — остановка в личностном росте.

Последние три афоризма полезны для того, чтобы пере­стать КАЗАТЬСЯ, а начать БЫТЬ. Что касается физичес­кого роста, то здесь очевидно, что человек должен дорасти до самого себя. У меня, например, рост 172 см. Мне с этим ростом очень удобно. Если бы я смотрел на тех, у кого 190 см и старался бы быть как они, то мне было бы очень тяжело. Мне пришлось бы стоять на цыпочках или ходить на ходулях. Еще хуже было бы, если бы я подражал тем, кто ниже меня. Я вырос бы горбатым или мне пришлось бы все время сидеть на корточках, что еще хуже, чем стоять на цы­почках. В плане духовного роста действуют те же правила. И если человек не дорастет до самого себя, то формирует­ся «духовный горб», которым всех задеваешь или тебя за­девают. Поэтому легче всего быть самим собой: а если это­го еще не произошло, то стать самим собой. Если же говорить короче, то следует избавиться от первородного греха. Человеку не дано знать, что такое хорошо, а что та­ксе плохо. Это может знать только Бог. Нам, скромным людям, лучше говорить, что нас устраивает, а что — нет

Итак: есть единственная причина для огорчения — оста­новка в личностном росте.

22. Есть много причин, препятствующих счастью, но три из них основные — страх, зависть и чувство вины. И все они в самом человеке.

Страх делает человека духовным мертвецом. Сенека го­ворил, что вещами можно спокойно обладать, если не бо­ишься в любой момент их потерять. От себя могу добавить, если ты что-то боишься потерять, то ты это уже потерял. Я боюсь потерять хрустальную вазу, прячу ее в шкаф, не пользуюсь ею и тем самым теряю ее. Тот, кто боится поте­рять жизнь, тот уже мертв. У некоторых моих пациентов навязчивый страх смерти. Я их успокаиваю примерно так: «Не бойтесь умереть. Как личность вы уже мертвы. Давай­те будем воскресать». Умным помогает сразу. Они тут же начинают правильно пользоваться жизнью и начинают идти в гору А когда идешь в гору, некогда думать о смерти. Думаешь, как бы подняться на вершину. Кстати, когда идешь в гору, добиваешься своей цели, меньше думаешь, как ты выглядишь.

Зависть убивает человека, потому что он перестает жить своей жизнью, т. е. теряет самого себя, и начинает жить жизнью того, кому завидует. Не завидуют те, кто занимает­ся своим личностным ростом и больше следит за своими де­лами, чем за делами других. При таком подходе обязатель­но будут успехи и будут основания для радости. Ведь если вы будете чем-то заниматься систематически и методично, не может же быть такого, чтобы со временем вы не стали делать это дело лучше! Но зависть можно и использовать: узнать, какую способ­ность мы не развили. Зависть может правильно организовать вашу деятельность. Просто нужно добиться того, что имеет человек, кото­рому вы завидуете. Неудачи не будет. Раз вы завидуете, то, следова­тельно, у вас есть способности, которые смогут привести к желаемому Я не завидую певцам. У меня нет слуха и голоса, и нет жела­ния стать певцом. А вот математикам я завидовал. Но за­висть сразу же прошла, когда освоил высшую математику.

Чувство вины возникает у тех, кто мнит себя Богом или живет по чужим правилам. Виноватым может быть только Бог. Он все знает, он все может предвидеть. Поэтому необ­ходимо избавиться от неосознава­емой мысли, что ты — Бог, и жить по правилам, которые сам выработал на основании собственного опыта. У здорового человека при неудачах возникает только чувство досады. Тогда начинаешь думать, искать свои ошибки и усовершенствовать правила, по ко­торым живешь.

Если моя книга вам не понравится, вы меня будете кри­тиковать, делать замечания — мне будет досадно, но чув­ства вины я испы­тывать не буду — я ведь не Бог! Просто еще раз переделаю эту книгу.

Итак: есть много причин, препятствующих счастью, но три из них основные — страх, зависть и чувство вины. И все они в самом человеке.

23. Счастье — вещь тяжелая, и когда оно сваливается на слабого, то в лучшем случав оно с него скатится, в худшем — раздавит.

Дорогие читатели! Представьте себе, что все то, о чем вы мечтаете, свалилось с неба к вашим ногам или на вас! Вы­держите ли вы и сможете ли унести? Этот вопрос я задаю студентам. Там я его конкретизирую и предлагаю им представить такую ситуацию: «Вы мечтаете стать заведую­щим кафедрой, клиникой, ректором универ­ситета или ми­нистром здравоохранения. Вам вдруг предложили эту долж­ность. Ясно, что это предложение вы принять не можете. И счастье с вас соскользнет. Копите силы. Станьте сильными».

Счастья в жизни много, но часто не хватает сил, чтобы его вынести. Ученые утверждают, что все счастье и все не­счастья нахо­дятся в самом человеке. Отсюда вывод; обсто­ятельства могут быть благо­приятными только для счастли­вого человека. Те же обстоятель­ства несчастного человека сделают еще несчастнее. Станьте счастли­вым, и счастье вас найдет!

Как это сделать? — Дорасти до самого себя! Подробно­сти в книге «Если хочешь быть счастливым».

Итак: счастье — вещь тяжелая, и когда оно сваливается на слабого, то в лучшем случае оно с него скатит­ся, в худшем — раздавит.

24. Способность любить и хорошо переносить одиночество — показатель духовной зрелости. Все самое лучшее мы делаем, когда находимся в одиноче­стве.

25. Духовно пустой человек плохо переносит одиночество и общается, чтобы брать.

26. Духовно зрелый человек хорошо переносит одиночество и общается для того, чтобы отдать.

27. Плохо переносит одиночество тот, кто противен сам себе. Он идет в общество и думает, что другим он не будет противен. Глубокое заблуждение!

28. Одиночество для человека, как вода для кита, а общение — как кислород. И если от одиночества нельзя избавиться, то его следует использовать.

Афоризмы 24—28 могут вызвать несогласие у тех, кто плохо переносит одиночество. Лучше, если они вызовут легкую грусть по поводу собственной пустоты и сильное желание заполнить ее интенсивной работой над собой. Ведь все ценное, что есть в нас для нас и для других, наработано нами тогда, когда мы находились в одино­честве. Если оди­ночество правильно использовано, то целью общения ста­новиться не только ВЗЯТЬ, но и ДАТЬ. Тот, кто мучается от одиночества, как правило, не имеет ничего, чтобы мог дать. Тех, кому нравится моя книга, я хочу спросить: «Как вы думаете, когда я ее писал, сколько людей было вокруг меня?»

29. Ставь только самые высокие, большие, но реальные цели, ибо к маленькой цели ведет только
один путь, а к большой цели — много путей.

Вся беда невротичных натур заключается в том, что они ставят цели или слишком маленькие или нереальные. Когда цель маленькая, то ее мешают выполнить обстоятельства, а когда нереальные — то сам Господь Бог. Небольшой при­мер. Выпускница школы мечтала стать модельером верхней женской одежды, но мать настаивала на том, чтобы она поступила в мединститут, иначе отказывалась финансиро­вать ее учебу. В семье назревал скандал. В процессе психологического тренинга мы предложили мечтать о том, что­бы стать хозяйкой салона типа «Моден Бурда». Тогда по­ступление в мединститут становилось желательным, ибо для того, чтобы осуществить эту мечту, необхо­димо знать анатомию. Она решила, что во время учебы сможет зани­маться моделированием, обшивая однокурсниц. Занятия психологией общения оказались ей тоже необходимыми для того, чтобы управлять людьми, интенсифицировала она и свои занятия английским языком. Под моим руковод­ством она выполнила две научные работы по психологии управления, а желание стать модельером верхней одежды у нее пропало. К моменту выхода первого издания этой книги она уже поступила в медицинский университет, и я писал: «Не знаю, станет ли она врачом-психотерапевтом, но в том, что ее судьба сложится счастливо, не сомневаюсь». Сейчас я рад, что мои предсказания сбылись. Во время учебы она активно занималась научной работой. Когда училась на вто­ром курсе, ее доклад был принят на между­народный съезд психотерапевтов. Она все время подрабатывала, используя знания психологии, которые приобрела, учась еще в шко­ле. На 4-м курсе вышла замуж за такого же активного мо­лодого человека. У нее уже растет сын. Она увлеклась пси­хосоматической проблемой и практически подготовила диссертацию, работая в кружках на кафедрах терапии и хирургии. Сейчас она уже окончила медицинский инсти­тут и ординатуру.

Ученым я советую стремиться получить Нобелевскую премию, бизнесменам — стать самыми крупными предпри­нимателями в своей отрасли, спортсменам — стать чемпи­онами мира, политическим деятелям — президентами, и т. п. И не беда, если вы не достигните этой цели. Вы при­обретете так много навыков, что все равно из вас получит­ся что-то хорошее. Я пытаюсь получить Нобелевскую пре­мию. Пока ее не получил. Да и не получу, но двадцать книг уже опублико­вал. Тоже неплохо!