Класс общества

Определив трудящиеся массы как творцов истории, решающую силу общественных перемен, марксизм-лени­низм наиболее передовую их часть увидел в рабочем классе, пролетариате. Этот вывод базировался на следую­щем¹⁹:

1. По мере утверждения основы капиталистического хозяйства – крупной промышленности – все прочие классы приходили в упадок и уничтожались. Пролетариат же был ее собственным продуктом. Его численность с развитием крупной промышленности неуклонно росла, и он нес главную долю заботы о содержании обще­ства. Поэтому от позиции и действий пролетариата в первую очередь зависели судьбы буржуазного строя в це­лом.

2. Пролетариат представлял собой единственный класс, лишенный средств производства и, чтобы жить, вынуж­ден­ный продавать свою рабочую силу. Поэтому с буржуазным обществом его ничто существенное не связы­вало. Он объективно был заинтересован в замене частной собственности на общественную, преобразова­нии капитализма в иной строй.

3. На каждом шагу пролетариат сталкивался лицом к лицу со своим главным врагом – капиталистом. Противо­стоя ему, он стихийно становился коммунистом, осознавал необходимость уничтожения существующих порядков. Это формировало в пролетариате ненависть к угнетателям, побуждало открыто вступать с ними в схватку.

4. Характер труда на крупных предприятиях объединял пролетариат в большие коллективы, воспитывал в нем сплоченность и дисциплину, порождал дух солидарности. Это придавало пролетариату стойкость, позволяло ему создавать свои массовые организации, облегчало его просвещение.

5. Коренные интересы пролетариата объективно совпадали с коренными интересами остальных категорий трудя­щихся. Негативные жизненные условия последних наиболее полно концентрировались в его положении. И, следовательно, борясь за собственное освобождение, пролетариат тем самым боролся за освобождение всех трудя­щихся. Это позволяло ему привлекать к себе трудящихся в качестве союзников.

6. Лучшие представители пролетариата испытывали презрение к обывательщине, мещанству и филистер­ству, процветавшим в средних слоях буржуазного общества – в мелкой буржуазии, в интеллигенции – и оказывав­шим на них разлагающее воздействие. Это препятствовало проникновению данных черт в пролетар­ские ряды.

7. Условия жизни, борьбы и освобождения пролетариата были в главном едины для всех стран. Это де­лало его глубоко интернациональным классом. Пролетарский интернационализм позволял преодолевать националь­ные барьеры и обеспечивать международнуюсолидарность рабочих.

Благодаря означенным особенностям, считали создатели марксизма-ленинизма, сила и значение пролета­риата в историческом движении неизмеримо больше, чем его доля в населении. Пролетариат образует основ­ной костяк каждого народа.Отсюда глубоко ошибочно думать, будто для осуществления социалистической революции необходима «полная» пролетаризация большинства населения. Даже когда пролетариат составляет меньшинство, он все равно выступает как гегемон революции, представляет собой единственный до конца революцион­ный класс²⁰. Другие трудовые классы и слои (крестьянство, городская мелкая буржуазия, интеллиген­ция) могут быть и бывают, из-за присущих им особенностей, революционны лишь отчасти и при извест­ных условиях. Они неизбежно остаются распыленными, колеблющимися, бессильными и без пролета­риата на решительные, последовательные революционные действия не способны.

Задача пролетариата – объединить эти массы и вести за собой²¹. Его всемирно-историческая миссия со­стоит в том, чтобы сбросить с общества цепи эксплуатации, угнетения, уничтожить капитализм и создать альтернативный ему строй, т.е. социализм, а затем и коммунизм²². Пролетариат, следовательно, есть могиль­щик капитализма и творец нового общества.

***

Важно особо отметить, что вывод марксизма-ленинизма о пролетариате как гегемоне революции исхо­дит не из субъективно-произвольных предпочтений, а всецело базируется на осмыслении его объективного положе­ния в обществе, на учете качеств, которые в нем образуются независимо от желаний кого-либо, вклю­чая сам пролета­риат. «Дело не в том, – пишут Маркс и Энгельс, – в чем в данный момент видит свою цель тот или иной пролетарий или даже весь пролетариат. Дело в том, что такое пролетариат на самом деле и что он, сооб­разно этому своему бытию, исторически вынужден будет делать. Его цель и его историческое дело самым ясным и непрелож­ным образом предуказываются его собственным жизненным положением, равно как и всей организа­цией современного буржуазного общества»²³. Именно объективное положение пролетариата в обществе делает его фактическим гегемоном революции.

Вместе с тем не менее существенно и то, что, признавая за пролетариатом означенную всемирно-ис-ториче­скую миссию, марксизм-ленинизм, как писали его создатели, отнюдь не считает пролетариев богами и не превра­щает слово «пролетариат» в святыню²⁴. Он, наоборот, исходит из того, что революционная сущность, роль гегемона пролетариата не способны проявиться сами по себе, автоматически, без сознательных усилий входя­щих в него индивидуумов. «Пролетариат, – отметил Ленин, – революционен лишь постольку, поскольку он сознает и проводит в жизнь эту идею гегемонии. Пролетарий, сознавший эту задачу, есть раб, восставший против рабства. Пролетарий, не сознающий идеи гегемонии своего класса, или отрекающийся от этой идеи, есть раб, не понимаю­щий своего рабского положения; в лучшем случае это – раб, борющийся за улучшение своего рабского положения, а не за свержение рабства»²⁵.

Отсюда нужно, чтобы пролетариат субъективно осознал свое объективное общественное положение, из «класса в себе» превратился в «класс для себя», образовал широкое, массовое, самостоятельное, активное пролетар­ское движение. И это, как специально подчеркнул Маркс, требуется пролетариату не только для того, чтобы изменить существующие условия, но и чтобы измениться самому, преобразовать собственную природу, сделаться в полной мере способным быть могильщиком капитализма и творцом нового строя²⁶.