Этика Взрослого

Процесс интеграции служит катализатором мотивации личности переоценить

существующую систему ценностей и создать личный этический кодекс.

Если личность делает что-либо "хорошее" из чувства долга перед

родительскими планами, это действие будет скорее актом послушания, чем

действием, основанным на этических принципах. Хотя действие, соответствующее

родительским планам, может быть полезным, оно не обязательно основывается на

независимом этическом решении личности. История полна человеческими

трагедиями неосознанного послушания, трагедиями, возникшими из слепого

подчинения людей авторитетам, целью которых являлось предотвращение

изменений, сохранение зависимого положения других или даже их уничтожение.

Чтобы установить этический кодекс Взрослого, Взрослый должен объективно и

критически разобрать мнения и чувства как Родителя, так и Ребенка. Этот

критический пересмотр не означает, что недисциплинированный Ребенок должен

отбросить прошлое обучение (многие родители передают своим детям разумную

систему моральных ценностей), в данном случае скорее проверяются ценности и

Родителя, и Ребенка. То, что окажется деспотичным, неуместным или

деструктивным, отвергается. То, что окажется способствующим личностному

росту, интегрируется. Этот процесс ставит под сомнение многие высокоценимые

мнения, которые могут передаваться из поколения в поколение через состояние

Я Родителя и, возможно, через подчинение послушного Ребенка.

Личность не должна быть порабощена прошлым, она должна уметь

преодолевать влияние прошлого и принимать свободные решения. Используя

Взрослого, личность может пересмотреть свои взгляды и решить, какие

правильные и какие ошибочные взгляды лежат в основе ее действий, проверяя их

истинность, оберегая здоровье и достоинство человека и человечества.

Этическая система Взрослого основывается на позиции Взрослого "Я --

о'кей, Вы -- о'кей". Эта позиция отличается от непроверенной позиции Ребенка

"Я -- о'кей и Вы -- о'кей", которая хотя и является основой психического

здоровья, но может остаться наивным, преувеличенным ощущением благополучия

или маниакальным отказом признавать что-либо неприятное (14). Этическая

позиция, оцениваемая Взрослым, отражает фундаментальное уважение к себе и

другим до тех пор, пока реальность не будет свидетельствовать об обратном.

Такая позиция позволяет различать и осознавать как отрицательное, так и

положительное.

Усиление заботы о людях, об их благополучии, защита живой и неживой

природы являются основой, на которой базируется этика Взрослого. Этика

Взрослого -- это опора жизни человека -- опора Выигрывающих.

Решение является нравственным, если, принимая его, личность проявляет

честность перед самой собой и в отношениях с другими людьми, если оно

повышает самоуважение, разрушает искусственные барьеры между людьми, создает

основу искреннего доверия к себе и другим, ускоряет актуализацию

человеческих возможностей, не причиняя вред остальным.

Решение не может быть нравственным, если в результате его личность

эксплуатируют и используют как бездушный объект, если человеческую жизнь

подвергают угрозе ради скрытых целей, если между людьми выстраивают барьеры,

если способности человека принижают, подавляют или игнорируют и если его

лишают возможности свободного выбора.

По тому, как человек относится ко всему, что и кто его окружает, можно

судить о его ценностях. Нравственная личность демонстрирует практические,

реальные, заинтересованные и развивающиеся отношения со всем окружением.

Выживание человечества и его развитие зависит не только от того, как мы

взаимодействуем друг с другом, но и как мы относимся к остальному нашему

окружению. В нашей власти находится и неживая природа, которая включает горы

и равнины, воду и воздух, и живая природа, включающая животный и

растительный мир. Мы обладаем возможностями наслаждаться природой,

совершенствовать ее или разрушать. Когда мы злоупотребляем ею, загрязняем

атмосферу и водоемы, превращаем плодородную землю в бесплодную пустыню,

обрекаем на вымирание некоторых представителей животного и растительного

мира или нарушаем экологическое равновесие, наше собственное существование и

существование человеческого рода также подвергается угрозе. Эта эксплуатация

своего окружения может обречь нас на неизбежный трагический конец.

Нравственная личность не отворачивается от проблем и не умаляет их

значения, считая, что люди могут решать их сообща.

Нравственная личность берется за решение личных, общественных и таких

мировых проблем, которые вызваны нищетой и болезнями, перенаселенностью и

войнами, приносящими смерть и несчастья миллионам людей. Нравственная

личность, как считает Берн (15), может выступить крестовым походом против

Четырех Всадников -- Войны, Чумы, Голода и Смерти, -- чьи невинные жертвы --

это дети, а следующая за ними опустошенность -- результат игнорирования

этических ценностей и открытая дорога безнравственности и дисгармонии.

Нравственная личность осознает, что безразличие -- это согласие с таким

явлением, как детская смертность, избиение малолетних, загрязнение городов,

несправедливая практика найма на работу, получения образования и

распределения жилья. Нравственная личность возмущается несправедливостью и

обидами, от которых страдают люди, и пытается изменить существующее

положение. Нравственная личность является осознающей и ответственной за все

созданное.

Нравственная личность работает во имя окружения, в котором люди могут

стать Выигрывающими, развивающими и актуализирующими свои личностные

возможности.

Эпилог

Чтобы быть настоящим Выигрывающим, Выигрывающим не в смысле победы над

кем-нибудь, всегда настаивающим на том, чтобы взять верх, а Выигрывающим в

смысле ответственности за жизнь, необходимо мужество. Необходима смелость,

чтобы ощущать свободу, которая приходит с независимостью, устанавливать

подлинные и искренние отношения, иметь свою позицию в непопулярном деле, не

скрываться за масками или ролями, рискуя вызвать неодобрение, принимать

ответственность за свои собственные решения и быть неповторимой личностью,

которой Вы в действительности являетесь. Новые пути -- это часто

неизведанные пути, и, как подчеркивал Роберт Фрост, "смелость -- это

человеческое качество, которое ценится более всего, -- умение действовать на

основе ограниченных знаний и непредсказуемости результата. Этим качеством

обладает каждый из нас".

Путь нравственной личности, которая может самостоятельно осознавать

саму себя в настоящий момент, вести себя спонтанно и быть искренней, не

всегда является легким, тем не менее, если такие люди осознают свои черты

Проигрывающих и решают бороться с ними, они, вероятно, откроют, что были

рождены для того, чтобы Выигрывать.