Студопедия

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника



История о половинке мозга, рассказанная Джеффри Сатиновером




Читайте также:
  1. III. История и психология естественного символа
  2. QNET: реальная история успеха
  3. X. ОДИЧАНИЕ И ИСТОРИЯ
  4. А вот другая история.
  5. А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.
  6. Адвокатура: понятие, история развития и
  7. Асимметрия полушарий головного мозга, виртуальные реальности,
  8. В48. Организация Объединенных Наций: история создания, принципы, цели и структура.
  9. Великая Отечественная война Советского Союза: история и уроки
  10. Внедрение нового продукта на новый для фирмы сегмент рынка: история одного успеха

Эта нашумевшая история произошла в Бэйлорском медицинском колледже с одним практикан­том-радиологом. В колледж тогда поступили пер­вые КАТ-томографы, и этот практикант решил просканировать свой мозг — не потому, что у него были проблемы, но просто ему было интересно испробовать новую аппаратуру. Оказалось, что у него не хватает половины — половины! — мозга. Случай редкий, но бывает...

При этом он закончил колледж, уже проходил прак­тику и как специалист бы не хуже других. Возможно, это был хороший повод для юристов отпускать шу­точки по поводу медиков, но факт остаётся фактом: ему вполне хватало половины. Однако это отнюдь не значит, все люди могут обходиться половиной мозга. Просто функции распределяются в том количестве мозговых тканей, которое есть в наличии. Такова природа нейросетей. Так они функционируют».

Скорее всего это была праваяполовина мозга западного учёного — именно та половина, которая должна отвечать за правильное соответствие сформированных в мозгу нейронных сетей — образам Объективной реальности. Но, как видите, это нисколько не помешало западному специалисту достичь успехов в науке: логика и субъективные образы оказались для этого вполне достаточными. Какие нейросети сложились — такими и “пользуются”.

[474] См. учебный курс «Сравнительное богословие».

[475] Действует «Закон Времени».

[476] В 5-й и 6-й книгах учебного курса «Сравнительное богословие» представлен наш взгляд на те проблемы основателей религий, их последователей и учеников, которые не позволили им выйти в Человечность.

[477] Также немалое значение имеет физическое здоровье, которое мы пока опускаем в рассуждениях.

[478] Или Универсумом, Абсолютом и т.п.

[479] Подробно про имитацию связи людей с высшим разумом в разных религиях Востока см. 5-ю и 6-ю книги учебного курса «Сравнительное богословие».

[480] Состоявшийся Человек должен уметь входить во все необходимые ему для работы эгрегоры, не вредя своей психике и, благодаря развитому чувству Общевселенской Мhры, соотносить их информацию и алгоритмику с той частью Общевселенской Мhры, которая не является Божьим попущением.

[481] Тех, у кого сильно развито чувство крупных эгрегориальных матриц, называют контактёрами, мудрецами, «просветлёнными» и т.п.



[482] Понятно, что в реальности это — эгрегориальная имитация желаемого.

[483] И обрести другие привычки…

[484] О методологии изменения нравственности см. книгу ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны» и 6-ю книгу учебного курса «Сравнительное богословие».

[485] С каждым годом таких людей становится всё больше: ведь культура толпо-“элитаризма”, особенно библейская, способствует структуризации мозга именно в этом направлении. Совесть заменяется культурными нравственными догматами, и люди, прошедшие такую культурную “стерилизацию”, через несколько поколений уже не имеют понятие о совести.

[486] См. книгу ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны».

[487] У саентологов это называется «реактивный ум».

[488] Очень напоминает высказывание героя «Белого солнца пустыни» Абдуллы: «Кто на свете знает что есть Добро и Зло…».

Но прежде этого, много веков назад тоже самое было записано в Ветхий завет и стало «путеводным лозунгом» для иудеев:

Ветхий завет, Числа, глава 14

«20 И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему;



21 но жив Я, [и всегда живет имя Мое,] и славы Господней полна вся земля:

22 все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,

23 не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; [только детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздражавшие Меня, не увидят ее».

[489] Диалектика такого подхода к жизни является альтернативой каноническому подходу к нравственным категориям, когда «Добро — Зло» записываются в каноны «навечно», заучивается паствой и применяется ради сохранения толпо-“элитарной” иерархии. А нравственность общества при этом «застывает» на той канонической отметке, которая записана в писании.

Подробно о методологии личностного нравственного развития с помощью Языка Жизни и эмоций — см. 6-ю книгу учебного курса «Сравнительное богословие».

[490] См. работу ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны».

[491] Ведь на бессознательных уровнях толпы остались прежние библейские стереотипы восприятия Объективной реальности. И, если не давать людям методологию изменения личностной нравственности (и даже скрывать её дальше, как это делают авторы новой парадигмы), то прежние нравственные стереотипы так и останутся доминировать в психике обывателя. А новая парадигма лишь углубит его уверенность в том, что свои нравственные принципы он теперь может “свободно” проводить в реальность с помощью нового метода «наблюдателя»: нужно лишь научиться «концентрации внимания» и очистить свой мозг от старых эмоциональных привязок, так как теперь он познакомился с таким явлением, как нейропластичность.



[492] Поучительно в этой связи наблюдать, как многие знакомые с КОБ знатоки восхищаются такими фильмами, как «Что мы вообще знаем?», и «Секрет». На форуме «сторонников КОБ» уже можно увидеть высказывания в том смысле, что информация фильмов гармонирует с КОБ, подтверждая её положения.

А происходит такое со «сторонниками» (особенно самыми амбициозными и главное теми, кто больше склонен к профессиональной деятельности программистов) потому, что они, начитавшись КОБ, не применили к себе её рекомендации, касающиеся нравственного совершенствования личности. Они приняли КОБ за суперсовременную разновидность эзотерических знаний по управлению, хотя в КОБ сделан упор именно на преображение в Человечность, которое надо начинать с себя.

Так что же можно хотеть от западного обывателя, который столкнулся с новой парадигмой учёных: в этой парадигме много подтверждений того, что давно сказано в КОБ о вселенских технологиях, о психике и т.п., но нет методологии управления своей нравственностью. Ведь даже наличие такой методологии в КОБ не гарантирует её применение теми, у кого их библейское подсознание прочно продолжает применять ко всем жизненным обстоятельствам прежние нравственные стереотипы. Правда амбиций после прочтения принципов управления реальностью, данных в ДОТУ — прибавляется.

Иными словами, «демонизм» возможно обрести в какой-то мере, если подходить к знаниям об управлении реальностью с позиций того, что они — разгерметизация крутой эзотерики. Можно даже стать покруче многих иудеев, вклинившись в толпо-“элитарную” иерархию с высоким уровнем знаний по управлению. Но выход в Человечность — это прежде всего соответствующий пересмотр своих нравственных стандартов, но многим это делать неприятно.

[493] Эта роль эмоций описана в книгах о дианетике и саентологии и тоже признана позитивной.

[494] Это действует безотказно как мотивация поведения людей в толпо-“элитарных” культурах Запада и Востока. Только на Западе давно культивируются материальные стимулы удовольствий, а на ведическом Востоке — духовные стимулы удовольствий. Хозяева же толпо-“элитарных” пирамид Запада и Востока употребляют эти «кнут и пряник» для выпаса своих животнообразных толп, совершенствуя лишь методы культурной дрессировки: дрессированное животное лучше слушает хозяина и меньше времени нужно тратить на его стимулирование.

Почему так, см. 5-ю и 6-ю книги учебного курса «Сравнительное богословие».

[495] Вопрос поставлен правильно: эмоции это — мистическое свойство жизненного опыта индивида, предназначенное для помощи в определении конкретного Добра и Зла. Но ответ на него книга даёт в стиле библейского абстрактного гуманизма: «ничто не хорошо, ничто не плохо». Это следствие многовекового выхолащивания из психики западного обывателя чувства Общевселенской Мhры.

[496] То есть — со всеми другими компонентами психики, как об этом и написано в КОБ.

[497] Есть целая теория о мозге, которой мы лишь коснёмся в этой книге, согласно которой, если индивид не использует в жизни нейропластичность своего мозга (хотя бы для постоянной интеллектуальной нагрузки), то его организм начинает физиологически деградировать вместе с “застывшей” на одном и том же нейронной картине мозга. Это проблема всего Запада с его “заплывшими жиром” мозгами большинства интеллектуальных паразитов. Но это проблема не только Запада. И это проблема не только недостатка интеллектуальной деятельности, то есть применения возможностей нейропластичности мозга.

Дело в том, что для сохранения физиологического здоровья одной интеллектуальной деятельности мало: нужна ещё нравственная динамика психики индивида, которая соответствовала бы духу времени и личностной судьбе (индивидуальной матрице жизни, связанной с Общевселенской Мhрой). Но об этом учёные помалкивают.

[498] Всё это описано в книге «Что мы вообще знаем?».

[499] Поскольку сама культура в наше время стала виртуальной — т.е. быстро меняющейся (действует Закон Времени).

[500] В принципе примером подобной гонки за новыми ощущениями является бурно развивающаяся в наше время индустрия экстремальных видов спорта. Каждый новый вид спорта или новая разновидность уже имеющегося вида приносит индивидам, которые им увлекаются, новый неизведанный заряд «адреналинчика» (т.е. химического соединения, вырабатываемого гипоталамусом в “ответ” на опробование неизведанного вида спорта). Удовлетворение от этого, как показывает опыт наблюдений за всё расширяющимся кругом приобщённых к “экстремуму” — подобно удовлетворению от выпивки у пьяниц. Кстати, применение “химии” внутрь — это самый простой способ получения удовольствия (возбуждения привычных рецепторов), когда не нужно прикладывать интеллектуальных и физических усилий. Поэтому мозг пьяниц, курильщиков и т.п. наркоманов деградирует вдвойне быстрее: как от вредоносной “химии” (которую живой организм не вырабатывает: все принимаемые внутрь наркотики являются веществами не идентичными нейропептидам и т.п. веществам — а их примитивными заменителями), так и от остановки работы интеллекта.

Поэтому индивиды, которые не желают себя губить внешней “химией”, и другими вредными материальными стимулами, но жаждут от жизни удовольствий — гоняются за «адреналинчиком», считая, что они самые здоровые, смелые и ловкие. А некоторые из них даже создают новые виды экстремального спорта.

Но в действительности «экстремалы» всех видов (в том числе и альпинисты) просто ищут от “жизни” более «здоровый» способ получения всё новых и новых удовольствий (бессмысленной гипоталамусной “химии”) — которые им зачастую дороже самой жизни, благополучия их родных и детей: они идут на опасности ради удовольствий. Что свидетельствует о смертельной тупиковости подхода к смыслу жизни как к способу получения удовольствий: это по сути “вероятностное” (то есть не поддающееся предсказуемости и управляемости по последствиям принятия решений) самоубийство.

[501] Педалируя в обществе духовные стимулы получения удовольствий — можно успешно решать проблему нехватки топлива, продовольствия и т.п. материальных стимулов. В общем это реальный “научный” рычаг, позволяющий обуздать гонку потребления и производства, что для хозяев библейского Запада является в наше время одной из основных задач.

[502] Одна и та же «эмоциональная история» обывателю просто надоедает, и он начинает выражать своё недовольство всем происходящим, впадая в житейский нигилизм. Тем более, что повторения этой «эмоциональной истории» изо дня в день не позволяет большинству продвинуться «в жизни» куда-то за пределы опостылевших им увлечений и занятий. Это ведёт к стрессам и болезням.

[503] Последние в терминах Саентологической церкви называются инграммами — полученный прошлым опытом «момент бессознательности, который содержит физическую боль или болезненные эмоции и ощущения».

Подробнее см. работу ВП СССР «Приди на помощь моему неверью» и 6-ю книгу учебного курса «Сравнительное богословие».

[504] В данном случае саентологи под умом имеют в виду разум — интеллект. Но в действительности речь идёт о всей многокомпонентной психике. Другие возможности психики (помимо интеллектуально-разумных) — инстинкты и интуицию — саентологи как бы не замечают, оперируя с понятиями, относящимися лишь к рациональной (только и полезной с их точки зрения) интеллектуально-разумной деятельности, всё остальное приписывая по умолчанию реактивному уму с его якобы вредными воздействиями на физиологию человека.

[505] Слово «интеллект» в дианетике является синонимом ума в смысле, определённом этой аксиомой.

[506] Как учат саентологи, все инграммы в некотором роде зависят от самой ранней, которую они называют «бэйсик-бэйсик». Индивид получает эту инграмму на том этапе развития, когда уровень осознания им информации пограничных ситуаций ещё нулевой. Поэтому такого рода инграммы (издержки формирования психики ребёнка) обращены пост-фактум к родителям, которым следует посмотреть на своё дитя и сделать для себя выводы нравственного характера: как они себя вели в процессе взращивания плода и воспитания несмышлёныша…

[507] Взаимно доброжелательная беседа двух людей о своих жизненных проблемах и непонятных случаях, привычках, желаниях может оказаться по существу успешным сеансом клирования, освобождающим человека из плена сознательно немотивированного поведения на основе диктата инграмм, если в результате беседы, какие-то причины проблем, скрытые в бессознательных уровнях психики, стали осознаны и перестали довлеть над психикой человека, отравляя ему жизнь, и при этом оба участника беседы могут даже не знать таких слов как «дианетика», «саентология».

Отличие клирования от такого рода беседы в том, что беседа может быть прервана по инициативе любой из сторон, а сеанс клирования в праве прервать только одитор, а не преклир: по существу в этом и состоит единственный элемент насилия над тем, кто проходит клирование. Но здесь ситуация, подобная той, что хирург не вправе остановить начатую операцию по требованию пациента, которому не приятен процесс хирургического лечения. И если беседы могут носить несистематический характер, то сеансы клирования следуют в очередности друг за другом по определённому плану до достижения в их ходе поставленной цели — опустошить «инграммный банк» в психике человека, после чего вся информация в ней станет доступной его «аналитическому уму».

[508] По-религиозному — Дьяволу.

[509] Судьба и свобода подменяются извращающими человеческую сущность самовыражениями и вседозволенностью.

[510] «Сила притяжения — это удовольствие, сила отталкивания — это боль» — Р.Хаббард.

[511] Вторая благородная истина (Самудая) повествует об источнике страданий: «Это жажда, приводящая к новым рождениям, сопровождаемая удовлетворением и страстями, находящая удовольствие здесь и там, а именно: жажда наслаждения, жажда существования, жажда гибели».

[512] Как можно понять, под неприятелями понимаются все жизненные «привязки»-аберрации (по-саентологически) — всё, что мешает буддийскому счастью.

В реальности большинство этих буддийские «неприятелей» — средство доведения до разума милости Божией, которую Бог предлагает людям для их же нравственного совершенства. Но люди отворачиваются от Бога, предаваясь духовным удовольствиям.

[513] Перевод с пали, предисловие, исследование и комментарий А.В.Парибка. Москва: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1989 г.

[514] Во всяком случае в недалёком прошлом; в современности его поколебала западная технократическая интервенция, начавшаяся с колонизации ведического Востока.

[515] Остался только “маленький” вопрос о критериях выбора направления изменения своих склонностей. На него авторы отвечают дальше в ведическом стиле индивидуального «совершенствования».

[516] Поскольку авторы новой парадигмы склоняют своих последователей к иллюзорности материального мира, то естественно в их понимании более «реальным» должен быть тот «духовный» мир, куда они тянут толпу. Иными словами, опять всё то же восточное бегство от материальных страданий в мир духовных грёз.

[517] Следующий абзац — ответ на вопрос, куда надо себя менять, чтобы эмоционально ощутить себя “человеком”, управляющим своей «реальностью».

[518] Разбирая ведические психотехники в 5-й и 6-й книгах «Сравнительного богословия», мы сравнили нирвану с сексуальными удовольствиями. Теперь это подтвердилось. Ощущения, подобные сексуальному экстазу, некоторые авторы новой парадигмы (типа «контактёра» Рамты) испытывают и от «высших» духовных ступеней своего «просветления». Это само за себя говорит об эгрегориальной природе всех духовных ступеней нового учения.

У состоявшегося Человека чувство радости и любви не должно сопровождаться экстатическим буйством эмоций. Эмоциональный фон должен быть ровный и спокойный.

[519] Печати у Рамты — тоже, что чакры, или центры концентрации тонкой энергии. Точки сосредоточения нефи­зической энергии. Чакры расположены напротив желез внутренней секреции в физическом теле. Считается, что они служат ключами к высшим измерениям — сноска авторов книги «Что мы вообще знаем?».

[520] В Индии особо принято приписывать богам людские «животные» сексуальные оргии, повторяемые в храмах во время религиозных ритуалов вхождения в мокшу (аналог нирваны). Видимо тоже самое, что и в Индии, вгоняет эту даму в экстаз, подобный оргазму.

[521] Чисто «животные» стимулы работы психики индивидов, которые мешают хозяевам западной толпо-“элитарной” пирамиды избавиться от «кризиса капитализма» с его неуёмным потреблядством.

[522] В ведически-саентологическом смысле это — перекачка всего инграммного банка данных (жизненного опыта) вместе с эмоциями в реактивный ум (ассоциативную память), чтобы прежние нравственные уроки Языка Жизни не «давили на голову» и на мозг.

[523] Чтобы Бог больше не “беспокоил” угрызениями совести за прошлые неразрешённые нравственные проблемы индивида.

[524] То, что на Западе ещё недавно считалось иллюзией (духовный мир), теперь стало гораздо реальнее «вредных материальных переживаний».

[525] Это согласуется с космологией новой научной парадигмы, согласно которой «вселенское сознание» — это некое поле, которое само себя увидело и наполняется мыслями «сознательных» индивидов. Вообще-то это — определение эгрегора, если убрать слово «вселенское».

[526] Правда для Запада это весьма сомнительная затея. Да и ведический Восток тоже в последнее столетие очень «заинтересовался» материальными “благами”.

[527] Это подобно тому, как в наше время “элитарный” статус выражается количеством денег.

[528] В следующей главе про каббалу мы найдём прямое подтверждение наших выводов, сделанных в этом разделе.

[529] Как мы уже понимаем, это не Вселенская гармония, а эгрегориальная “пластичность”.

[530] Видимо полностью это может произойти, когда индивид станет совсем «духовным» и «просветлится».

[531] Настройка психики на такую всестороннюю выработку, видимо под силу лишь с помощью коллективного разума.

[532] В классическом буддизме иллюзию освобождения создаёт “химия” нирваны. По всей видимости это очень сложная и всеобъемлющая (в смысле того, что она объемлет большинство приёмных рецепторов организма, а не какое-то ограниченное количество) “химия”. Поскольку, в нирване ощущается не только психологическое «освобождение», но и физиологическая «невесомость» всего организма (как это можно понять из описаний нирваны).

[533] Возникает вопрос: а почему привыкание не может касаться не какой-то одной эмоции, а огромного спектра эмоций и рецепторов, на который настраивается организм в ходе многолетней тренировки вхождения в нирвану? Ведь это тоже удовольствие, подобное использованию героина, только — воздействующее на целый комплекс рецепторов.

И ещё стоит вопрос: чем постоянная смена эмоций и рецепторов лучше воспроизводства одной и той же эмоции с точки зрения психологии Человека? У авторов парадигмы ответ: «чтобы не возникало нездорового привыкания, которое “химически” ограничивает свободу через привязку к эмоции».

Но тогда нирвана это — ограничение свободы. И почему привязка к виртуальным эмоциям не ограничивает свободу? — Ответ на этот вопрос дали сами авторы парадигмы: для них свобода выражается в возможности получения всё новых и новых удовольствий и этим, как они считают, человек отличается от животного.

[534] В этом авторы правы.

[535] «Экзогенные химические вещества имеют внешнее по отношению к организму происхождение. Эндогенные вещества имеют «внутреннее» происхождение и вырабатываются самим организмом» — сноска авторов книги «Что мы вообще знаем?».

[536] И эта имитация постоянно совершенствуется и адаптируется.

[537] Ещё раз напомним, что про это написано в книге ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны».

[538] От эмоциональной подавленности авторы новой парадигмы учат успешно уходить в состояния постоянного эмоционального возбуждения (получения всё новых удовольствий). Именно это привлекает разочаровавшихся в “жизни” индивидов, которые считают, что их заставляют «быть лучше».

[539] Конечно же общественно полезно в первую очередь узнать критерии работоспособной Человечной альтернативы толпо-“элитаризму” из КОБ, соотнося при чтении эти критерии со своими нравственными стандартами и устремлениями в жизни. Это необходимо всем без исключения, поскольку людей с полноценным чувством Общевселенской Мhры современная цивилизация вряд ли смогла “воспитать” и состоявшихся Человеков — тоже. Так что на первом этапе вдумчивое и самокритичное чтение КОБ — может дать толчок к воспроизводству в своей психике чувства Общевселенской Мhры. Тогда распознавать общественно полезные мысли и намерения с целью получения удовольствий будет легче.

[540] Которая сопутствует цели получения удовольствия и вызывается как правило эгрегориальными стимулами, подключенной к эгрегору психики.

[541] Попущение, предусмотренное Общевселенской Мhрой для мира, не обеспечивает индивидуальную гармонию.

[542] Мы подробно разобрали роль пережитых эмоций и соответствующих воспоминаний в деле изменения нравственности индивида в шестой книге «Сравнительного богословия». Авторы новой парадигмы, также как ведисты и саентологи, предлагают “хирургически” избавиться от прежних переживаний, отправив их в сферу «аналитического ума» без ситуационно-нравственного анализа этих важнейших пограничных ситуаций.

[543] «Мировая закулиса» не будет против такого подхода.

[544] Это — проблема плохой управляемости общества индивидов с «животным» типом психики, стоящая перед хозяевами западной толпо-“элитарной” пирамиды.

[545] Вместо того, чтобы проанализировать, какие культурные традиции стали причиной попадания его в такую пагубную зависимость по жизни — индивиду предлагается просто избавиться от этой зависимости… ради попадания в новую зависимость, но которой уже будут сопутствовать новые ощущения от удовольствий.

[546] Вот если бы все люди проанализировали все свои зависимости как надо, сопоставив их с культурными традициями и, проведя параллели, сделали бы вывод о пагубности соответствующих культурных традиций (а не зависимостей, к которым привели традиции) — тогда бы это послужило поводом для изменения культуры в сторону праведности.

[547] То есть, по мнению учёных источник стресса это — повторяющиеся изо дня в день эмоции.

Наше мнение другое: источник всех стрессов — нечеловечные типы психики.

[548] Именно поэтому «схлопывать волновую функцию» по предсказуемости на квантовом уровне Вселенной (в понятиях физиков — преодолеть неопределённость Гейзенберга) может только Человечный разум, биополя Человека. Добиться какого-нибудь «физического» способа обойти Человечность в управлении Вселенной — не представляется возможным.

Поэтому строительство ускорителей не приведёт к цели их возведения (если это вообще не акция по “агитации” для перехода на “квантовый социализм”).

В земном мире дело обстоит примерно также: если есть Человечность, то она всегда победит любые эгрегориальные управления земной реальностью: дело времени.

[549] Принцип работы схемы «Эмоции – бессознательные уровни психики – нравственность – уровень сознания» см. в работе ВП СССР «Диалектика и атеизм: две сути несовместны».

[550] Для этого структура психики (её алгоритмика, структура нейронных связей, чувство мhры) должна соответствовать критерию Человечности. Способ привода своей психики в такое соответствие один — изменение нравственности. Никакие «просветления», эзотерические знания и духовные практики этого не обеспечивают и близко.

[551] Глава «Пагубные привычки» заканчивается повторением тезиса о “смысле жизни”: «В этом главная цель: получить удовольствие и избежать боли. Именно это движет эволюцией человека.

Кендаси Перт».

Авторы путают человека (и себя в том числе) с животными.

[552] Нужно понимать — эгрегорами.

[553] О качестве смысла жизни — ни слова.

[554] Вопрос о том, как согласовать свои намерения с объективными критериями Добра и Зла не стоит. Это — фундамент для продолжения политики абстрактного гуманизма.

[555] Похоже на «Фонд эффективной политики» Г.Павловского. Получить эффект от творения ещё не значит, что эффект будет тот, который задуман…

[556] Опять абстрактный гуманизм: меняться надо не «как-то», а в Человечность.

[557] При их подходе к творению это — исследование пределов попущения, чем занимаются «демонические» личности с целью эксплуатации попущения для получения новых удовольствий.

[558] Дальше идёт развитие тезиса об «игре», а игре, как известно, всегда свойственны зависимости от эмоций и адреналин. Жизнь — не игра, даже с постоянно меняющимися правилами…

[559] Можно добавить — «животных», но не людей.

[560] Для того, чтобы это разглядеть, достаточно прожить несколько дней с каким-нибудь представителем высокопоставленной “элиты” из любой культуры.

[561] Биополе это — вся совокупность возможностей полевого обмена с окружающей средой на клеточном уровне и ещё ниже того, до уровня процессов свёртывания белков и квантовых “частиц”. Если какой-то уровень “химически” зависим, то гармония будет не полной.

[562] На настоящем этапе это, в первую очередь, преодоление толпо-“элитаризма” и переход к справедливому жизнестрою. Об этом у авторов новой парадигмы ни слова.

[563] Эту тему мы уже обсуждали в книге 5 Сравнительное богословие:

Состоявшемуся Человеку не должно быть свойственным искать стимулирования его мыслей и поступков страхом перед “господами” (и любыми другими людьми) или “Господом”, либо поощрением оттуда же. Праведность надо распространять на Земле добровольно, сообразуя её критерии с Богом с помощью Языка Жизни. Также добровольно нужно служить Отечеству — а не из желания прославиться перед людьми (а тем более “элитой”) и заслужить «вечную память». Но почувствовать, что стоит за этими словами, можно лишь пребывая хотя бы близко к Человечному типу строя психики (и хотя бы иногда), который лишь один сопричастен Божией Любви, что проявляется в умиротворённости человека, признающего всех людей добрыми.

[564] Настоящая, высшая власть это — реализуемая способность управлять процессами по предсказуемости их последствий надолго вперёд. А лишь одних знаний для предсказуемости — мало.

[565] Зачем же вновь попадать в зависимость?

[566] До полного безумия.

[567] Нормальный для человека эмоциональный фон это — внутренняя удовлетворённость и умиротворённость без эмоциональной взвинченности или подавленности.

[568] Что это такое см. 6-ю книгу учебного курса «Сравнительное богословие».

[569] Буддизм в первые десятилетия XX века расценивался очень близким марксизму учением. Обеими сторонами — и троцкистами и тибетскими буддистами — предпринимались попытки максимального сближения. Но И.В.Сталин прикрыл эти устремления своей волей.

[570] В первую очередь «материального» плана — «погоня за богатством и положением, тяга к славе и почёту».

[571] В буддизме это колесо перерождений называется сансара. Высшая цель пребывания в этом мире, согласно буддизму — индивидуально вырваться из сансары и больше не перерождаться, чтобы не страдать.

Целью “жизни” в новой парадигме является индивидуальное получение новых удовольствий «духовного» плана для прекращения страданий от привязок к низменным «материальным» повторяющимся пристрастиям.

Западный подход к смыслу жизни более откровенный: сменить «материальные» удовольствия на «духовные». Правда ведические духовные учителя нирвану тоже называют «высшим удовольствием», а западные школы (типа школы Рамты) предлагают продолжение «просветления» по-западному, где учение о нирване (высшей ступени «духовного» развития) наверняка имеется.

[572] Одна из основных новозаветных заповедей «не судите». Наш анализ новозаветных принципов см. в 3-й книге учебного курса «Сравнительное богословие».

[573] Во всяком случае в детстве и юношестве, когда формируются все основные «привязки», связанные с культурными традициями.

[574] Для этого, как правило, предлагается помощь учителей либо занятия в соответствующих школах.

[575] В российском простонародье извращенцев дразнят, обзывают и даже бьют, однозначно считая их опасной нелюдью. А на Западе их считают просто «людьми с проблемами», которые нужно признать частью культуры.

[576] В Коране об этом сказано так: «Бог не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними». В другом переводе: «Бог не меняет положения людей, пока они сами не изменят свои помыслы» (Коран 13:11).

[577] Название произошло от «Военно-промышленного комплекса» времён «холодной войны». На базе раздувания военно-промышленных комплексов США и СССР велось противостояние двух разновидностей библейской концепции — “социализма” и капитализма. Первым рухнул “социализм”. Теперь настала пора «победившего капитализма» с его развлекательно-промышленным комплексом, не дающим обуздать гонку потребления в мире.

[578] В смысле «пуск» для реализации намерения согласно сделанному выбору.

[579] То есть, выбор обусловлен не нравственностью, а стремлением получать удовольствия, только «духовного» плана, не связанные с прошлыми «материальными» пристрастиями. Чего ещё можно желать от западного обывателя хозяевам толпо-“элитарной” пирамиды.

[580] Приравнивается к животным пристрастиям. И это не случайно: ведь хозяева Запада пытаются отучить толпу от безудержного потребления материальных “благ”.

[581] На Западе это — библейская концепция.

[582] Богословская традиция определяет совесть как «голос Божий в человеке».

[583] В КОБ совесть — это чувство Божиего Промысла как таковое, неразрывно сопряжённое с той составной частью личностной нравственности, которая совпадает с праведностью. Праведностьнравственный закон, который Бог избрал для Себя сам, и предлагает людям.

В словаре В.И.Даля: «СОВЕСТЬ ж. нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития».

[584] Именно это и ощутил автор выше цитированного отрывка книги «Что мы вообще знаем?».

[585] СМИ ругают и авторы новой парадигмы, потому что те программируют обывателя на вещественные покупки для получения «материальных» удовольствий. Но ведь и сама новая парадигма уже прочно вошла в СМИ (огромные тиражи книг и фильмов «Что мы вообще знаем?», распространяющиеся в Интернете с огромной скоростью). Так что новая парадигма это — просто новый способ подавления свободной воли обывателя, приходящий на смену старого.

[586] Если сравнить это определение с определением из словаря В.Даля, то из него убрано всё, что касается врождённого чувства, позволяющего распознавать Добро и Зло.

[587] В русской традиции это — совесть.

[588] О том, как это делается, говорит один из авторов новой парадигмы:

«Бицепсы можно накачать при помощи тренажеров и штанги, лобную долю головного мозга — при по­мощи йоги, медитации и других практик» — гово­рит доктор Перт».

[589] В духовной культуре.

[590] В материальной культуре.

[591] На данном этапе разрушаются обратные связи Свыше на индивида, которые указывают на объективно нравственные ориентиры в жизни по каждому конкретному случаю. Поскольку индивид не судит о своих эмоциях в сопоставлении с каждой из жизненных ситуаций (просто констатируя факт наличия пристрастий), то он лишает себя возможности получить хоть какую-тооценку Свыше (хоть какую-то — это когда индивид находится в нечеловечном типе психики) через совесть об этических сторонах его мыслей и поступков.

[592] Уметь выбирать своё эмоциональное состояние нужно. Только не в “пользу” очередному пристрастию к неизведанным удовольствиям.

[593] Подобно тому, как в начале XX века был лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!», но объединились местные “социалистические” мафии под управлением самой древней глобальной мафии. Теперь «Обыватели всех стран, становитесь «наблюдателями»!». Реальным же наблюдателем как была, так и остаётся глобальная библейская мафия, поскольку новая парадигма скрывает диалектику познания Жизни.

[594] Удобная для любой ветви толпо-“элитаризма” позиция.

[595] Это действительно справедливое утверждение, только по отношению к религии веры Богу, от которой авторы парадигмы пытаются отодвинуть себя и обывателей подальше, проповедуя научный метод «молота и клещей».

[596] В этой фразе авторы выразили истинную цель создания новой парадигмы: пересмотр частных аспектов религиозных учений прошлого так, чтобы они не отставали от научно-технической эволюции, были бы привлекательными и современными при сохранении прежнего мировоззрения и нравственности последователей.

[597] Перевод статьи в Интернете:

http://www.inopressa.ru/guardian/2008/05/13/15:59:43/einstein

[598] В конце этой книги, когда мы будем разбирать учение каббалы в версии М.Лайтмана, мы увидим, что последний, хоть и не отказывается от «богоизбраности» евреев совсем, но, также как и Эйнштейн, объясняет «богоизбранность» вне традиций иудаизма. А чисто научный подход к Мирозданию объединяет и того и другого.

[599] Выделенная нами фраза — мнение авторов новой парадигмы. Они рассуждают так: «раз мы можем творить реальность, значит мы и есть творцы, какой ещё Бог нужен? Следует лишь расширить своё сознание, стать духовным наблюдателем и ты — бог».

Кто откажется от такого стимула?

[600] Примеры таких психотипов можно увидеть среди последователей восточных учений на Западе и в России. Это устойчивый тип психики «зомби», который реагирует на команды духовного учителя подобно собаке на команды хозяина. Толпы индивидов с таким психотипом с Запада и из России месяцами и годами сидят в индийских ашрамах, вокруг тибетских монастырей — ожидая выхода к ним гуру.

[601] Считается, что Рамта всё знает, потому что она — воплощение мудреца, жившего 35 тыс. лет назад.

[602] Имеются в виду канонические «добро и зло», которые в каждой религиозной системе — свои. Это действительно так: догматизация нравственных принципов приводит к духовной деградации. Но посмотрим, что предлагают авторы взамен.

[603] Вот что получается, если напрочь отсутствует чувство Общевселенской Мhры, которое является потенциальным голографическим “ориентиром” объективно существующих Добра и Зла по каждому конкретному случаю, с которым сталкивается интеллект.

[604] «Конечно, всё зависит от масштабов. Если вышеперечис­ленные действия совершает отдельный индивидуум, то это «плохо», а если то же самое проделывает целая страна со своим соседом, то это война за правое дело» — сноска авторов.

Это правильно, но если смотреть с позиции глобального толпо-“элитаризма”, то такой “гуманизм” направлен на очередную попытку единения государств под новой религиозной вывеской.

[605] Кстати сказать, в настоящее время китайская культура рационализма гибнет под напором библейских ценностей, которые китайцы приняли ради развития у себя технократического беспредела.

[606] Подробно см. главу «Даосизм» в 6-й книге учебного курса «Сравнительное богословие».

[607] «Отвергать какую-либо идею — значит предполагать существование некоего единственно верно­го ответа. А квантовая ме­ханика ясно показывает, что это не так.Это был для меня важный урок смирения— Марк»— цитата из книги «Что мы вообще знаем?».

Опять тот же библейский принцип непознаваемости мира: как в песне у Галича: гоните того, кто скажет, как надо… но в квантовом исполнении.

[608] Как сказано в Коране: «Да! Бог - ваш покровитель. И Он - лучший из помощников!» (Коран 3:150).

[609] Таких толпо-“элитарных” версий уже было немало…

[610] Именно поэтому квантовая физика тесно сотрудничает с учёными-психологами, которые считают, что точки соприкосновения всех наук — в сфере нейропсихологии. Или иначе — в области психотехник.

[611] Вот для чего нужно «просветление».

Самый близкий пример модели такого общества «зомби» это — Северная Корея.

[612] Нелокальность — не связанность пространством.

[613] Когерентность в общем случае — согласованность протекающих процессов по многим параметрам, которыми характеризуются эти процессы. Может быть временная, пространственная, частотная, фазовая и прочие виды когерентностей.

[614] Правильнее сказать, что имеется такой потенциал.

13 августа 2008 года авторитетный научный журнал «Nature» опубликовал статью группы учёных из Университета Женевы (Швейцария), которые провели опыт, доказывающий, что скорость взаимодействия запутанных фотонов превышает скорость света. То есть информации в квантовых системах передавалась быстрее скорости света — тем самым результат эксперимента опровергнул законы теории относительности Эйнштейна.

Так называемая «квантовая запутанность» — явление, при котором квантовое состояние частиц должно описываться во взаимосвязи друг с другом, даже если частицы разнесены в пространстве. В эксперименте учёные "запутали" два фотона, затем разделили их и послали по оптоволоконному кабелю из Женевы в две разные деревни – Сатиньи и Жюсси, расположенные в 18 километрах друг от друга. Во время прохождения пути у фотонов измеряли их "цвет" (длину волны). В соответствии с представлениями квантовой механики, "цвет" менялся. Необычным оказалось то, что характеристики обеих частиц менялись одновременно, словно каждый фотон мог "чувствовать" поведение другого.

Расчёты показали, что гипотетический фактор, согласующий характеристики фотонов, должен был двигаться со скоростью, в 100 тысяч раз превышающей скорость света. Возможно также, что фотоны приобрели одну и ту же информацию до того, как покинули Женеву, но измерения учёных свидетельствуют, что это не так. (По сообщениям Лента.Ру и Newsru.com от 14.08.2008. Интернет-адреса: http://lenta.ru/news/2008/08/14/quantum/ и http://www.newsru.com/world/14aug2008/swiss_ray.html )

[615] Намерение это — набор параметров, которыми «наблюдатель» воздействует на объект наблюдения через полевые сущности Мироздания.

[616] Так как эгрегор локализован нашим миром.

[617] Хотя бы потому, что Человечный тип психики для нашей цивилизации — большая редкость.

[618] Взаимосвязь разумов — (Entangled Minds) — название книги Радина. В ней подробно описаны эксперименты, упоминаемые в данной главе. (Сноска авторов).

[619] Видимо в затылочной части мозга находится область отвечающая за интуицию, подобно тому, как в лобной части находится область отвечающая за сознание.

[620] «В исследованиях нелокальной взаимосвязи между умами вероятность того, что наши результаты слу­чайны, — один к тысяче. Эта цифра основана на метаанализе. В других экспериментах, включающих такой общераспространенный феномен, как ощущение, что на вас смотрят, вероятность того, что наши результаты были сугубо случайными, — один к триллиону». — цитата из книги.

[621] Его называют эгрегором — наше пояснение.

[622] Эта теория, также как и вся научная парадигма игнорирует все контуры обратных связей Свыше на общество людей в целом и на каждого индивида в отдельности. Мало того, новая парадигма способствует своими психотехниками разрыву обратных связей на индивидов Свыше через Язык Жизни. Вместо этого она выстраивает чисто интеллектуальную схему с обратными связями, которые имеют явно выраженный эгрегориальный характер (см. схему «Иерархия сознания»).

[623] Сати в индуизме — обряд самосожжения вдовы, идущей на костёр вслед за умершим мужем. Сатиновер с его теорией — самоубийство для цивилизации.

[624] Вообще-то теория Сатиновера — исходит из материалистического объяснения природы сознания (от квантовых эффектов головного мозга). Только теория Сатиновера развила материалистический подход, добавив в него уровни общественных групп, планеты в целом, которые могут быть связаны нелокально(это видимо взято из теории Радина).

[625] Сатиновер = «самоубийца».

[626] Авторы новой парадигмы приравняли Бога к эгрегору. Это утверждение справедливо для большинства религиозных систем, созданных человечеством к настоящему времени. И всё было бы правильно, если бы авторы не остановились на этом, а высказались бы, что Бог существует, но люди его путают со своими же иллюзиями о Боге, которые формируют эгрегоры религий.

Поскольку авторы остановились только на признании богов-эгрегоров, они присоединились к отрицанию Бога Единого, то есть — к атеистам. Это очень удобная позиция: высказаться, что Бог это эгрегор и сослаться на теорию коллективного бессознательного: мол «забудьте о Боге, его придумали люди и молятся эгрегорам, мы будем творить реальность, не оглядываясь на Бога, но учитывая, что существует коллективный разум…». Примерно с этой же целью в книге «Что мы вообще знаем?» рассматриваются главные западные религиозные парадигмы; цель — показать их несостоятельность, а Бога выставить людской выдумкой, появившейся от ощущения каждым «сознания вселенной», потенциально доступным индивиду. Такой подход к Богу развит в буддизме. В восточном ведизме «Бог» или боги, предназначены для толпы, чтобы той было понятнее объяснять некоторые примитивные моменты учения. Сами же ведические мудрецы никакого Бога не признают, считая «просветлённого» индивида готовым к высшим «духовным» ступеням познания «единого поля вселенной».

На Западе существует множество школ, которые специально учат теории взаимоотношений людей с эгрегорами. Целью обучения является всё то же управление своей персональной реальностью для получения успеха в порочном обществе.

[627] Дальше этого разговор о концепциях не зашёл.

[628] Авторы записали коллективное бессознательное в «фундаментальное явление Вселенной», что в общем-то верно — наш мир часть Вселенной, но с важной оговоркой. Наш мир — часть Вселенной, “голографически” локализованная биосферой Земли, по всей видимости, вместе с коллективным бессознательным, которое авторы путают с «единым полем вселенной», «коллективным сознанием» «вселенским разумом» и т.п.

[629] В последней главе нашей книги мы это увидим более чётко на знаковом примере.

[630] В фильме «Что мы вообще знаем?» её показывают с курительной трубкой во рту — что является признаком эгрегориального шаманизма. Но представляют это как исключительное контактёрство, уходящее аж на 35 тысяч лет назад.

[631] Вершина этого порядка — толпо-“элитаризм” под иудейским контролем, но это выше понимания авторов новой парадигмы.

[632] Речь идёт не об общественном сознании, а о культуре в целом, включающей в себя общественное сознание и коллективное бессознательное.

[633] Как мы только что сказали, «социальные соглашения» оформляются в региональную или глобальную социологию при совпадении нравственности авторов соглашений и толпы, которой они предлагаются.

[634] Авторы научной парадигмы предлагают её обществу, предполагая, что общество по своей нравственности парадигму проглотит — как новое социальное соглашение. Значит они всё-таки понимают, что охват новой парадигмой большого количества доверчивых индивидов породит в обществе очередной эгрегор, с помощью которого будет легко управлять реальностью доверчивых индивидов. А те, в свою очередь, будут думать, что это они управляют своей реальностью.

[635] Как показывает опыт работы саентологичсеской церкви, «просветлённый» или «клированый» индивид действительно освобождается от расщеплённости психики (которая свойственна большинству западных обывателей), от довлеющих над психикой прошлых стереотипных комплексов мышления — продукт работы «реактивного ума». Такой индивид становится рационально мыслящим, лучше адаптируется в доминирующей культуре, меньше подвергается стрессам, умеет концентрировать своё внимание на том, что он хочет получить в будущем. По отношению к «животной» толпе такой индивид (тип психики «зомби») выигрывает, что создаёт видимость его успешности. Когда несколько «зомби» собираются для «совместной медитации», то эффект «управления реальностью» у них может получиться гораздо более выраженным, нежели у одного «просветлённого» индивида. Только вот возможности управления реальностью определяют не «зомби», а хозяева «социального соглашения». Эти хозяева определили ближайшую цель: укрепление общественного порядка с помощью новой парадигмы.

[636] Надо добавить: «…и как может проводит в жизнь библейскую концепцию».

[637] Надо добавить: «… связанные с тем, что американское правительство не справляется с устойчивым проведением в жизнь библейской концепции».

[638] Нужно пояснить, что под «законами природы» нужно понимать библейский порядок, адаптированный к нуждам сокращения потребления и экологической безопасности.

[639] Индивиды, прошедшие «просветление» в саентологических школах, гораздо менее склонны к преступлениям перед библейским законодательством.

[640] Нужно добавить: «… завершением глобальной экспансии библейской концепции на планете, которое должно ознаменоваться интернациональным единением всех людей на базе положений новой парадигмы». В следующей главе мы увидим воистину интернациональный характер новой парадигмы, её мировой масштаб.

[641] Этот вопрос подробно разобран в работе ВП СССР «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии».

[642] На уровне эгрегоров обоих собеседников.

[643] Если энергия — это материя в переходном состоянии, которую несут поля, то «структурирование энергии» — это, видимо, её превращение в вещество — «материализация», в обычном понимании.

[644] Очередной пример путаницы эгрегоров с Богом.

[645] Интернет адрес статьи: http://www.ascension21.ru/html/statiy.html

[646] Для этого может использоваться энергия не обязательно именно этих («морфических») полей.

[647] Другие направления нетрадиционной физики называют эти поля — торсионными.

Мы не будем придираться к названиям полей, через которые Общевселенская Мhра «даёт добро» или «не добро» на то или иное сложившееся явление, в том числе и намерение «наблюдателя», претендующее на общевселенский масштаб.

[648] Скорее всего учёные (а может даже и хозяева глобального толпо-“элитаризма”) ищут способ “укрощения” именно этого вида поля (возможно как-то тесно связанного с гравитацией), одно из названий которого в мире физиков-квантовиков — частица Хиггса: «Теоретическая физика элементарных частиц пред­сказывает существование частицы Хиггса — ча­стицы, которая наделяет массой все другие частицы. Сотни миллионов долларов расходуются на строи­тельство всё более мощных ускорителей, чтобы её обнаружить» — цитата из книги Что мы вообще знаем?

[649] Мы рассмотрели этот вопрос в 4-й книге «Сравнительного богословия».

[650] Также как не правильно испытывать «умиротворение» от чьих-то искалеченных культурой судеб, болезней и т.п. Это должно вызывать не умиротворение, а заставлять думать человека о том, что в культуре далеко не всё в порядке и действовать на искоренение Зла.

[651] В Коране об этом сказано так: «Не возлагается на душу ничего, кроме возможного для неё» (Коран 2:233).

[652] «Ничто не хорошо, ничто не плохо; источник этих качеств — наша мысль» — В.Шекспир.

[653] Про неизменность стандарта Добра и Зла сказано в Коране: «Не меняется слово у Меня, и не тиран Я для рабов» (Коран 50:29).

[654] Известный на Западе эффект «обезьяньей лапы». Также сюда можно включить и плохую генетику “элит”, вымирание знаменитых родов, в том числе и глобальных…

[655] Эгрегориальные матрицы иерархически организованы: выше та, которая выражает более праведный жизнестрой и его идеи. Которая выше подавляет нижерасположенную по принципу доступа к полевому «резонированию» в нашем мире.

[656] Это средство не «физического» характера, с которым могут гармонировать биополя человека.

[657] Поэтому строительство нового мощного ускорителя с целью поиска эффективного способа управления нелокальными связями в Мироздании либо не приведёт к заданным результатам, и/либо обернётся локальной катастрофой для территорий Франции и Швейцарии по меньшей мере.

[658] Российский учёный-биолог Пётр Гаряев утверждает, что ДНК (в её современном научном понимании, как комбинации нуклеотидов) только на 2 % участвует в создании человека. Остальные 98 % несут как раз «нефизические» поля: это информация и программы управления созданием и развитием всего будущего организма.

[659] Это верно.

[660] Какого уровня намерение — такое и воздействие на реальность имеет возможность оказать субъект управления. Если хочется стать успешным и “богатым” — то даже по оценкам авторов парадигмы это самые низшие уровни желаний.

[661] Эмерджентные свойства (от латинского emerge — появляюсь, возникаю) — свойства целостности системы, то есть не присущие составляющим её элементам, рассматриваемым отдельно, вне системы.

[662] Или матрицы-мhры-намерения.

[663] Как мы знаем, квантовые явления тоже не «случайные», а вероятностно организованы (представлены матрицей возможных состояний и преобразований материи) согласно Общевселенской Мhре. А управление открытыми в Общевселенской Мhре возможностями осуществляется через “морфические” поля, управляющие частными мhрами — конкретным выбором из всего предоставленного Свыше спектра вероятностей-возможностей.

[664] Который установил Бог.

[665] В надсоциальном плане «незримой рукой» несколько тысячелетий является «мировая закулиса». Теперь она через науку захотела завладеть “незримой рукой” морфического воздействия на мир. Но это ей не под силу.

[666] Глобальная цивилизация только сейчас почти избавилась от призрака предыдущего «светлого будущего» без Бога на научной основе, которое неоправданно называлось «коммунизмом». И вот опять «высшая когерентность разумов», и опять без Бога, и опять на научной основе.

[667] Помимо периода сталинизма в СССР трудно что-либо вспомнить из известной людям истории.

[668] Одна из основных линий библейского мировоззрения — позиция жертвы. Кстати позицию жертвы авторы новой парадигмы осуждают, но по-своему…

Позиция жертвы (идущая от библейской доктрины жертвенного искупления грехов Христом) позволяет слабым людям бессмысленно и бездейственно причитать над своими и чужими немощами… а в это время хозяева библейской концепции проводят свою линию.

[669] Наш анализ рождественской катастрофы в Юго-Восточной Азии конца 2004 года см. на сайте www.vodaspb.ru по адресу

http://www.vodaspb.ru/russian/files/projects/20050116-parasitism.html

Статья называется «Паразитизм становится особо опасным».

[670] То есть он занимается первобытным заклинанием стихии, что в наши дни мощной техногенной вооружённости — весьма опасно.

[671] То есть, люди не учатся создавать новые возможности, которые сделали бы реальность безопасной. Мы видели это на примере подхода к последствиям рождественской катастрофы конца 2004 года. Не случайно она произошла на католическое рождество, как знак о последствиях возможностей, открытых библейским беспределом.

[672] «Зачем же мы описывали все эти идеи, экс­перименты, концепции, методологии и мировоззре­ния? Воспринимайте это как комплектацию набора инструментов... И набор мы подобрали довольно мощный» — цитата из завершающей главы книги «Что мы вообще знаем?».

Иными словами, “инструменты” есть, но в каком направлении двигаться и их помощью — этому не учат, оставляя в умолчаниях прежнее библейское направление.

[673] Какое намерение — как бы и не важно. Главное, чтобы «наблюдатель» был доволен новыми эмоциями, сопровождающими это намерение.

[674] Из КОБ известно, что наивысшая степень коллективного творчества человеков на Земле этособорность.Но соборность в её описании КОБ, несовместна с толпо-“элитаризмом”, и поэтому «когерентное намерение» авторов новой парадигмы это — библейская корпоративность, адаптированная к началу XXI века и претендующая на глобальное идейное лидерство.

[675] То есть западные математики судят о гармони Вселенной с помощью алгебры.

[676] Вопрос «по какой концепции будем объединяться» остался в умолчаниях, а умолчания означают, что остаётся библейская концепция.

[677] «У нас есть врождённое право на просветление. Мы приспособлены для него. Человеческий мозг изначально рассчитан на этот опыт.

— Джон Хагелин».

[678] «У нас есть изумительный мозг — самая сложная структура в известной Вселенной» — утверждают авторы новой парадигмы. Если мозг — самая сложная структура во Вселенной, то произволу людей вроде бы и нет препятствий…

«Просветление» это — полная адаптация “компьютеров” (то есть мозгов) к системе кодирования глобальной интернациональной сети и её этическим ценностям, оставшимся в умолчаниях.

[679] «Теперь это и есть подлинная наука. Это — подлинная религия» — цитата из последней главы книги «Что мы вообще знаем?».

[680] Сайты в Интернете: http://www.thesecret.tv/ и http://thesecretfilm.ru/

[681] Москва: «Издательство Эксмо», 216 с. Тираж 40 000 экземпляров.

Общий мировой тираж книги — свыше 3 миллионов. О её популярности можно узнать из аннотации:

«Со времён «Кода да Винчи» и «Алхимика» читающий мир не знал такой сенсации. «Тайна» прочно обосновалась на верхних строчках книжных рейтингов по обе стороны океана. На данный момент продано уже более трёх миллионов экземпляров, и это только начало. Книга Ронды Берн — ваш шанс изменить судьбу. Не упустите же его».

[682] Фамилию Хикс в других местах переводят как Хигс. Любопытное совпадение с другой известной фамилией — Хиггс — с которой связаны надежды западных учёных найти универсальный механизм управления реальностью. Последнее также напрямую связано с новейшей попыткой мировой адаптации библейской концепции.

[683] Обложка книги проиллюстрирована символом дерева, и солнца, находящегося справа от него.

[684] Впервые «Учение Абрахама» вышло в свет в 1988 году в виде кассетных записей, компакт-дисков, книг, календарей, телешоу, и т.п. популярных проектов.

[685] Женился на Эстер в 1980 году.

[686] Это может являться эмоциональным признаком соприкосновения психики с эгрегором после чтения литературы, соответствующей эгрегориальной алгоритмике.

[687] Примерно такую же историю “обогащения” рассказал герой фильма «Секрет» Джек Кэнфилд, автор «Принципов успеха». Джек Кэнфилд освоил метод «привлечения» и «привлёк» с его помощью 1 млн. $, в результате чего сбылось его основное намерение жизни.

[688] Если вспомнить наши исследования психотехник ведического Востока (книги 5 и 6 «Сравнительного богословия»), то там ученикам рекомендуют то же самое — полное безумие ради вхождения в нирвану.

[689] После того, как супружеская пара уже познакомилась с Сетом и Тео — духовными наставниками других контактёров.

[690] Можно добавить «от этого мира».

[691] Чувство «зомби», придатка к управляющей программе — как это ещё назвать?

[692] Это же самое полное бессознательное слияние психики индивида с эгрегором, который ему более походит по нравственности, Рамта из проекта «Что мы вообще знаем?» называет оргазмом.

[693] См. работу ВП СССР «Приди на помощь моему неверью». Этому же учат восточные психотехники: см. шестую книгу «Сравнительного богословия».

[694] Известные названия древневосточных богов.

[695] Если это не сказка для дураков, то весьма поучительная история становления настоящего биоробота-«зомби»…

[696] Чем ни биоробот…

[697] Иными словами, Эстер начала работать «принтером» по отношению к программе эгрегора «Абрахам», адаптируя его намерения к уровню западной толпы.

[698] Так авторы называют себя — контактёров, вещающих от имени Абрахама.

[699] “Свобода” быть «зомби».

[700] «Абрахам» рекомендовал им медитировать каждый день по 15 минут.

Для сравнения. В библейском “христианстве” верующие не приучены систематически читать молитвы. Но если это происходит, то некоторые из них входят в транс, что является обратной связью от эгрегора «Господь Христос». В иудаизме рекомендуется несколько раз в день читать молитву. Вхождение в транс ортодоксальных иудеев часто показывают в СМИ. В историческом исламе у верующих есть возможность вхождения в транс минимум 5 раз в день во время пятикратного намаза. В ведических религиях практика медитации учеников порой занимает больше времени, когда они не спят…

[701] А та дама, которая слушала голос Сета, будучи его контактёром, умерла, согласно изложенной в их книге истории.

[702] Конечно, не исключено, что эта история с контактёрством — выдумка. Но если это выдумка, то в неё заложена мораль, за которой стоят далеко устремлённые цели.

[703] Момент истории, когда изменилось соотношение эталонных частот биологического и социального времени.

[704] По этому поводу см. 4-ю книгу «Сравнительного богословия», главу «Масонство и марксизм».

[705] Как было написано в книге «Что мы вообще знаем?».

[706] Их на Западе уже очень много.

[707] Такая уж библейская нравственность…

[708] В этом можно убедиться, посмотрев хотя бы фильм «Секрет».

[709] Которые, возможно, в скором времени будут работать в том числе и через СМИ.

[710] О чём говорится в более «серьёзной» книге «Что мы вообще знаем?».

[711] Последнему, как мы уже знаем, способствует процедура «просветления»-клирования, в результате которой негативные эмоции перестают сильно давить на психику обывателя.

[712] А за властями — сама «мировая закулиса».

[713] В книгах новой парадигмы неоднократно подчёркивается: «…умейте отвечать за свои намерения»; «раньше секрет держали лишь успешные люди мира — теперь вы сами хозяин своей судьбы» и т.п.

[714] Понятно, что таким образом общество постепенно может избавляться от «неупорядоченного» под новую парадигму “балласта”, в результате чего управляемость возрастёт.

Мало того, в более высокие эшелоны власти могут брать лишь специально протестированных индивидов, а те, кто тест не прошёл, но имеют намерения подняться в карьере — будут направлять в школы «просветления». Такой опыт уже опробовался на базе саентологической церкви, но она не обрела “всенародную” популярность. Видимо для Запад адаптация была не слишком охватывающей…

[715] Или вписаны.

[716] Концепция управляет намерениями.

[717] Ведь мы уже знаем, что притягивающие учёных «морфические поля» — имеют биологическое происхождение. А самое эффективное управление «морфическими полями» может показать лишь состоявшийся Человек.

[718] «Маленькие люди» — маленькие намерения.

[719] Ведь статистику неудачников и особо счастливых не станут обнародовать…

[720] Если несколько эгрегоров, то такому ученику предложат определиться в выборе в “пользу” одного “Бога”…

[721] Как мы увидим, все такого рода популярные книги выстроены на принципе «Закона притяжения».

[722] Тут свой вклад внесла Россия, точнее сталинская политика в СССР.

[723] Несколько переделанный на западный капиталистический манер лозунг советских времён «от каждого по способностям — каждому по труду».

[724] Добрые и общественно полезные намерения при умении всего прочего (концентрации, воли и т.п.) могут привести к желаемым результатам, невзирая на уровень толпо-“элитарной” иерархии, относительно которого Добрый «наблюдатель» намеревается изменить реальность.

[725] Мы уже знаем, что авторы новой парадигмы вообще приравняли материю к информации, а информацию сделали главной.

[726] Даже высшая толпо-“элитарная” глобальная власть — психически сама себя загнала в плен к подобного рода стимулам “жизни”. Их цель — глобальная власть над всем человечеством с целью извлечения монопольно высокой цены за свою исключительную способность владеть этой властью. Стремясь к мировой власти, эти индивиды сами стали заложниками их же концепции — как в созданном ими же «духе», так и в вещественных “богатствах”, от которых они полностью (больше других) зависят. Подобная цель доминирует у всех индивидов с «демоническим» типом психики.

Тип психики «зомби» стимулируется удовольствиями «духовного» характера. А «животный» тип психики — удовольствиями вещественного мира. Поскольку в западной толпе чисто «животная» составляющая психики огромна, адаптаторы новой парадигмы («Секрет» и пр.) сделали упор на вещественные стимулы с последующим медленным переходом к «духовным» удовольствиям (по мере того, как будет по их плану проходить «зомбификация» толпы).

При всё этом некоторые разновидности этих удовольствий могут находиться даже в сфере посмертной недосягаемости разума: главное, чтобы в них верили.

[727] Исторические религии противоречиво описывают этот вопрос. А людей, которые вспоминают свои «прошлые жизни», можно понять и через теорию эгрегоров: трансляция о прошлых жизнях вполне может быть эгрегориальным наваждением, подтверждающим теорию перевоплощений. Тоже самое и реинкарнационная память.


Дата добавления: 2015-04-16; просмотров: 4; Нарушение авторских прав







lektsii.com - Лекции.Ком - 2014-2021 год. (0.076 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав
Главная страница Случайная страница Контакты