Иерархия «просветлённых» эгоистов

Как сделать этот процесс, чтобы он был постоянным? Чтобы постоянно я чувствовал вот самый, самый пик. Вот в этом-то и заключается здесь техника, которую дал нам творец. Чтобы мы достигли такого состояния, чтобы мы с одной стороны бы насыщались и с другой стороны чувствовали ещё большее желание насытиться. То есть это противоестественная вещь. Когда я ем и всё время хочу ещё больше кушать. Вот как создать такое желание?»

Это не «техника, которую дал творец»: это психотехники, которые люди освоили достаточно давно (со времён шаманизма); которые совершенствовались в ведической культуре; которые взял на вооружение иудейский “творец”; которые употребляет саентологическая церковь; которые теперь взяли на вооружение авторы новой научной парадигмы. Цель всех психотехник одна — изолировать психику индивида от влияния на неё неприятного Языка Жизни, через который Бог ненавязчиво пытается “достучаться” до каждого персонально ради преображения индивида и общества в Человечность.

В шестой книге «Сравнительного богословия» мы, выйдя на суть ведических психотехник «просветления», сравнили получение удовольствия от «духовного» транса типа «нирваны» с тем состоянием, которое стараются поддерживать пьяницы в своей компании изо дня в день. Мы оказались гораздо ближе к истине, чем даже сами думали, приводя такое сравнение. Авторы новой парадигмы указали нам на то, что при получении удовольствий в организме вырабатываются вещества (нейропептиды, нейромедиаторы), аналогами которым являются внешние вещества — алкоголь, наркотики. Всё это мы разбирали в этой книге выше. Авторы новой парадигмы подтвердили нашу уверенность, что при освоении индивидом психотехник «просветления» — эффекта длительного выделения самим организмом нейропептидов можно достичь без принятия наркотиков извне. Последнее обеспечивает индивиду состояние безумия примерно такое же как после употребления наркотиков, но с помощью как бы внутренних ресурсов организма. В действительности “химию” помогает вырабатывать мощный эгрегор, которому отдаёт в употребление свою психику индивид. В подобного рода эгрегорах существует “долгоиграющая” программа, обеспечивающая выработку нужных нейропептидов гипоталамусом индивидуально подключенного к ней мозга. Создаётся эффект имитации обратной связи от “творца”. Психика замыкается на эгрегор и до Бога, который есть ей “нет никакого дела”.

Мы уже неоднократно говорили, что мотивация смысла жизни получением удовольствий — даже «духовного» плана — это признак того, что индивид находится в одном из нечеловечных типов психики. Такая мотивация нормально свойственна животному миру, а все типы психики кроме человечного по своей сути являются разными культурными выражениями доминирования в поведении и мышлении индивида «животных» стимулов. У Человека не должно быть мотивирования смысла жизни поиском наслаждений, пусть даже и не изведанных ранее. Это связано с ролью эмоций в жизни людей, подход к которой в культуре КОБ и в толпо-“элитарных” культурах — разный. Во всех типах психики, кроме Человечного, доминирует стимуляция наслаждений, и здесь не исключение сами хозяева библейской иерархии: они сами — больше всех других заложники созданной ими же культуры наслаждений (как вещественных, так и «духовных») с присущими этой культуре изощрёнными объяснениями самим себе и подчинённым о необходимости «духовного» восхождения по ступеням познания.

Лайтман популярно для каббалистов объяснил эту потребность недочеловеков в постоянном наслаждении. Его объяснение настолько похоже на наши предположения (из 6-й книги «Сравнительного богословия»), что их мы повторим ниже для сравнения. Всё просто: «просветлённый» по-ведически индивид психически зависим, его состояние в принципе подобно следующему.

* * *

Для грубого пояснения того, что скрыто под «красотой и протяжённостью» подобного рода примитивных (для буддизма вообще) психотехник, приведём достаточно известный пример из “жизни” россиянских алкоголиков. Сначала напомним, что во второй части пятой книги курса («Религиозная система древней и современной Индии») мы сравнили психотехники с «подсадкой людей самих себя на духовную иглу». Наш пример будет не из “жизни” наркоманов (хотя можно было бы привести и такие аналогии), а и “жизни” алкоголиков. В среде последних большинство нигде не трудится, интересы (если таковые имеются) весьма ограничены и “крутятся” вокруг ежедневной выпивки… но не просто выпивки. Свободного времени у алкоголиков — хоть отбавляй — а средств для времяпрепровождения в удовольствиях почти не имеется. Помимо проблем времяпровождения и средств, у алкоголиков имеется ещё проблема «не сломаться в течении дня», пребывая при этом весь день — с раннего утра до вечера — в состоянии опьянения, близкого к среднему. С этой целью алкоголики собираются во дворах в небольшие коллективы и употребляют спиртосодержащие жидкости в режиме «не упасть до вечера», причём в таких дворовых командах выделяется свой “гуру”, следящий за «состоянием» всех “друзей” и регулирующий дозы для каждого персонально. Этим достигается не только экономия средств, но и протяжённость удовольствия, которое у алкоголиков по психическому состоянию близко к состоянию длительного «экстаза», кульминацию которого (потерю сознания) они позволяют себе перед самым сном, после чего падают и забываются до раннего утра.

* * *