Тесты и темы докладов. Проблемные вопросы и тесты

Проблемные вопросы и тесты

1. Что можно сказать о предметной области философской антропологии, заявленной
М. Шелером?

«… Я взялся за то, чтобы на самой широкой основе дать новый опыт философской антропологии… Задача философской антропологии – точно показать, как из основной структуры человеческого бытия… вытекают все специфические монополии, свершения и дела человека: язык, совесть, инструменты, оружие, идеи праведного и неправедного, государство, руководство, изобразительные функции искусства, миф, религия, наука, историчность и общественность».

Шелер М. Положение человека в космосе // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 31-90.

2. Сравните заявленную в начале ХХ века М. Шелером программу философской антропологии с программой постмодернистской «гуманологии».

«Мы должны говорить уже не о человеке, а о неких гуманоидах, разных формах и видах гуманоидной жизни, среди которых собственно привычный человек – лишь один из видов, причем уже уходящий. Человек – вид исчезающий… Он действительно становится предметом археологии и этнографии, символом уходящих форм жизни… Если антропология изучала человека как часть биосферы, как высшую и последнюю форму ее эволюции, то гуманология изучает человека как часть техносферы, в которой привычные человеческие формы исчезают».

Смирнов С.А. Современная антропология. Аналитический обзор // Человек.2003. № 5.

Ставится ли в данном контексте вопрос об углублении изучения человека в связи с нарастающим влиянием на него информационной реальности или человеку отказывают в праве на существование?

3. Сравните и проанализируйте данные в свое время философами определения сущности человека. Какое из определений принадлежит Л. Фейербаху, К. Марксу, Н.А. Бердяеву, Ж.-П. Сартру?

- «Какова жизнедеятельность индивидов, таковы и они сами. То, что они собой представляют, совпадает, следовательно, с их производством – совпадает как с тем, что производят, так и с тем, как они производят. Что представляют собой индивиды – это зависит, следовательно, от материальных условий их производства».

- «Но в чем же заключается сущность человека, сознаваемая им? Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке? Разум, воля и сердце».

- «Нет никакой природы человека, как нет и Бога, который бы ее задумал… Он есть лишь то, что сам из себя делает…».

- «Основной проблемой философии является проблема человека. Бытие открывается в человеке и через человека. Человек есть микрокосмос и микротеос. Он сотворен по образу и подобию Бога».

4. Современная наука наиболее полно определяет человека как:

а) существо космобиопсихосоциальное;

б) главную производительную силу индустриального общества;

в) продукт развития рыночных отношений;

г) существо, обладающее бессмертной душой.

5. Родоначальником линии антропоцентризма в греческой философии был:

а) Фалес;

б) Гераклит;

в) Пифагор;

г) Сократ.

6. Система устойчивых, социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена

того или иного сообщества, есть:

а) индивидуальность;

б) личность;

в) талант;

г) характер.

7. В структуру человека как живой системы не включают:

а) психическое;

б) социальное;

в) техническое;

г) идеальное.

8. К философско-анторпологическим школам ХХ столетия не относится:

а) картезианство;

б) экзистенциализм;

в) неофрейдизм;

г) школа «философской антропологии».

Темы докладов

1. Жизненные миры человека и константы его существования.

2. Человек в поисках смысла жизни.

3. О смерти и бессмертии.

Литература

1. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. М., 1991. Ч. 2, р. 5.

2. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Т. 1. М., 1990; Т. 2. М., 1995.

3. Феномен человека. Антология. М., 2001.

4. Гуревич П.С. Философская антропология. М., 2001.