КОНТ.СОЦИОКРАТИЯ.

(1798—1857) — французский мыслитель, создатель социологии как науки, идеолог органического (не революционного) реформирования общества (автор проекта социократии для всего человечества).

Кон­цепция эволюции форм государственного правления. О. Конт считал, что в первой половине XIX в. во Франции длитель­ный процесс разрушения старой политической системы феодального общества закончился. Формой государствен­ного правления этого общества, по мнению Конта, продол­жительное время была «ретроградная аристократия». На смену ей на какое-то время пришла «анархическая респуб­лика», которую Конт так же не приемлет, как и «ретроград­ную аристократию». Анархическая республика возникла потому, что умами людей завладели ненаучные идеи : идеи неограниченной свободы суждений, абсолютного равенства, народного суверенитета, разделения властей. Анархическая республика не может стать окончательной формой правления на Западе. Ей на смену неизбежно придет окончательная форма государственного правления — социократия, кото­рая только и может соответствовать западноевропейскому индустриальному обществу XIX в. Этой политической реформе должна предшествовать теоретическая «реформа»: создание новой науки — пози­тивной философии. Эта наука есть «систематизация всего человеческого мышления», «система позитивных теорий по всем отраслям наших реальных знаний». Позитивная философия позволит государственным деятелям устано­вить окончательный, правильный и прочный порядок. Эволюция форм по Конту выглядит так: «ретроградная аристократия» - «анархическая республика» - «социократия».

Законодательство должно исходить из общественного опыта и законов развития людей. Говорил, что умственный мир человечества нужно упорядочить. Позитивная философия, по мнению Конта, — это иерар­хия шести позитивных наук, расположенных в направле­нии все возрастающей сложности: социология; биология; химия; физика; астрономия; математика. Социологию (науку об обществе) Конт включил в ряд наук о фактах. Социология имеет собственный объект — социальные факты, которые подобны астрономическим или физическим явлениям. Для того чтобы открыть эти законы суще­ствования и развития общества, полагал он, необходимо наблюдать за социальными явлениями, исследуя постоян­ные отношения, существующие между наблюдаемыми со­циальными явлениями. Социолог должен пытаться найти ответы на вопрос «как?» и исключить вопрос «почему?». Знание законов, открытых социологией, по мнению Конта, послужит «руководством для полного преобразова­ния Западной Европы». Конт различал в социологии социальную статику и со­циальную динамику. Социальная статика, полагал Конт, рассматривает об­щество как более широкий союз, нежели семья. по мнению Конта, для под­держания порядка в социальном организме требуются две власти: светская, которая обладала бы материальными средствами воздействия, и духовная, которая бы обладала нравственными средствами воздействия. Общество для Конта — это всегда иерархия, где есть правители и управ­ляемые.

Социальная динамика как часть социологии призвана обнаружить законы общественного развития. Конт сфор­мулировал закон социального прогресса — закон трех ста­дий. Согласно этому закону умственное развитие челове­чества (по аналогии с умственным развитием индивида) проходит последовательно три этапа.

1. Теологический этап продолжался до 1300 г.

На этом этапе люди объясняли все события и действия, происходящие в мире, ссылками на духов, гномов, богов. Человечество вело военный быт. На этом же этапе про­изошло разделение властей на духовную и светскую.

2. Метафизический этап продолжался с 1300 по 1800 г.

На это время на Западе приходятся Реформация, Про­свещение и Революция, которые привели к изменению мыш­ления людей. Мышление становится отвлеченным.

3. На окончательном этапе — научном (позитивном) — постигаются фактические связи наблюдаемых явлений в их сосуществовании и последовательности. Человеческие общества становятся промышленными обществами.

Проект будущего окончательного государственного строя- социократии. Конт полагал, что позитивная фило­софия с ее главным достижением — социологией — должна стать основанием положительной политики. Конт разрабо­тал «План реорганизации социальной жизни» для про­мышленных обществ, реализация которого приведет к ус­тановлению социократии. Социократия Конта — это «позитивистская республи­ка», «западная республика», формула которой будет вы­глядеть следующим образом: «Любовь как принцип, поря­док как основание, прогресс как цель».

Это совершенное государство, которое будет служить всему обществу. Человечество объединится в 500 социок­ратии, каждая размерами не более Бельгии и Голландии. Только в небольших социократиях, полагал Конт, можно достигнуть порядка и прогресса.

«Позитивистская республика» Конта предполагает су­ществование западных индустриальных обществ, в кото­рых есть класс капиталистов («концентрированная сила богатства»); класс пролетариата («рассеянная сила чис­ла»). Эти классы должны соотноситься как 1: 33.

К мелкой буржуазии Конт относился отрицательно и желал ее исчезновения.

Согласно одному из статических законов Конта обще­ство основывается на солидарности людей. При социократии эта солидарность будет обеспечена:

а) признанием каждого человека общественным суще­ством, выполняющим «социальные функции» (в социокра-тии «каждый гражданин является государственным чинов­ником»);

б) заменой прав обязанностями, чтобы лучше подчи­нить личность общественности:

в) признанием за частной собственностью социальной значимости. Капиталист, полагал Конт, выполняет «необ­ходимую» социальную функцию, которая состоит в накоп­лении капитала и управлении им.

Собственность, по Конту, заслуживает большого уваже­ния, и поэтому институт наследования собственности не вызывает у него никаких сомнений.

Согласно другому статическому социологическому за­кону Конта, в обществе должно быть правительство, кото­рое искусственно поддерживает солидарность людей. Правительство для Конта — это власть духовная («теоре­тическая власть», «философская власть») и власть свет­ская («практическая власть»). Духовная власть у философов и ученых. Духовная власть выше светской. Духовная власть воспитывает в духе общественной солидарности капиталистов и пролетариев. Средствами воспитания капиталистов могут быть: убеждение; систематическое порицание; исключение из об­щества.

При социократии учреждается новая религия — религия Человечества (Великого Существа). Не все люди входят в состав Великого Существа: человеческие паразиты, живущие только за счет других, а не для других, исключены из него, но зато вклю­чены полезные животные. В году — 13 месяцев: каждый месяц и каждый день по­священы знаменитым историческим личностям. Вводятся праздники: апрель-месяц детей, июнь-месяц прислуги и др.

Концепция социократии О. Конта — это теоретическая альтернатива теории «научного социализма» К. Маркса.