Европейская рационалистическая философия XVII века (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

Мыслителей XVIIв интересовала проблема определения источника чел-их знаний, познавательной роли чувственных и рациональных форм знания. Расхождения в оценке роли этих форм познания породили основные направления новоевропейской ф-ии: рационализм и эмпиризм. Рационализм - противоположное эмпиризму направление, подчерки­вающее автономность разума от чувств, ограниченность чувственного опыта и на этой основе приоритет разума в познании

Рационализм: 1) связан с реализмом; 2) признает врожденные идеи, как основу истинно­го познания; 3) категория "субстанции" - одна из основных; 4) развивает теорию дедукции.

Во Франции разработкой универсального метода познания занимался Р.Декарт (1596-1650). Занимаясь проблемой разработки нового метода познания, Декарт проти­вопоставляет его схоластической логике. Новый метод - это метод и ф-ии, и науки. Построение своей ф-ой системы Декарт начал с сомнения в ис­тинности всех знаний, к-ми располагает чел-во. Сомнению под­вергаются предубеждения, данные чувственного опыта. Декарт полагает, что природа чел-ого духа более наглядна, чем тело(" я мыс­лю, следовательно, существую"). Как самоочевидное оно не подвержено со­мнению и становится интуитивной основой всей его рационалистической ф-ии. Познание не зависит от чувственного опыта, зна­ние дедуктивно выводится из ряда базисных интуиции и аксиом; среди них -"врожденные идеи".

Ф-ия Декарта и его научные идеи оказали влияние на голландского мыслителя Бенедикта (Баруха) Спинозу (1632-1677), в основе ф-ии к-ого лежит учение о единой субстанции. Он утверждает, что есть только одна субстанция - Бог, понимаемый как приро­да. Единая субстанция обладает бесчисленным множеством атрибутов, т.е. неотъемлемых свойств, из к-ых известны два - "мышление" и "протяжен­ность". Учение Спинозы об атрибутах направлено против дуализма Декарта, согласно к-му протяженность и мышление образует 2субстанции. При­дание Богу атрибута протяженности вело к отождествлению Бога и природы.

Нем.ученый Готфрид Лейбниц (1646-1716) развил плю­ралистическую концепцию объективного идеализма. В его основной работе "Новые опыты о чел-ом разуме" дается развернутая критика системы эмпиризма Локка и обосновывается теория "врожденных идей". Лейбниц стро­ит свою ф-ию рационально-дедуктивным методом. Лейбниц подвергает критике недостатки сформировавшейся механисти­ческой картины мира и стре­мится синтезировать уже сложившийся естественнонаучный метод с элемен­тами традиционной ф-ой методологии.