Социал-дарвинизм

Его наиболее видный представитель — австрийский социолог Людвиг Гумплович (1838—1909). Понимание им предмета социологии и по сей день не потеряло актуальности, ведь Л. Гумплович рассматривал социологию как науку о социальных группах и отношениях между ними. Главной характеристикой этих отношений он считал непрерывную борьбу, приобретающую подчас жесткие и беспощадные формы, поэтому основным законом общества является «стремление каждой социальной группы подчинять себе каждую другую социальную группу, встречающуюся на ее пути, стремление к порабощению, к господству». Не нужно специально доказывать, что мы столкнулись с использованием дарвиновского закона борьбы за существование, но уже не на уровне отдельного человека, а в рамках межгрупповых противоречий и противоборств. Важно отметить, что в основе межгрупповых конфликтов лежат, по Гумпловичу, стремления людей к удовлетворению материальных потребностей (борьба – групповая, интересы - индивидуальные). Сам индивид рассматривался в концепции социолога лишь как следствие, результат группового взаимодействия, влияния окружающей среды. Важное значение уделял удовлетворению потребностей, прежде всего, естественных, т.к. они ведут за собой потребности политические, культурные и т.д. Основным регулятором деятельности по удовлетворению потребностей Гумплович считает экономическое положение индивида.

Идейно близок к Гумпловичу был сторонник социал-дарвинизма австрийский социолог Густав Ратценхофер: как и у Гумпловича, в центре его интереса была социальная группа. В качестве основных социальных явлений и процессов он рассматривал борьбу за существование, расовую расчлененность общества, враждебные отношения между расами и др.

Альбион Смолл (1854— 1926),«общая социология». Смолл выделял шесть классов интересов, связанных со сферами здоровья, благосостояния, общения, познания, красоты, справедливости. Первый класс интересов касается пищи и сексуальных отношений, второй — богатства и владения вещами, третий — связей между людьми, четвертый — знания и науки, пятый — наслаждения эстетическим, шестой — правоты.

Каждый из этих классов (групп) интересов претендует на доминирование среди других, в результате возникает постоянный конфликт между ними, который проявляется в действиях людей. Конфликт, по Смоллу, имеет место между людьми, которые стремятся удовлетворить собственные интересы за счет других индивидов. Жизнь человека — это процесс приспособления и удовлетворения его интересов. Смолл считал, что главное состоит в умении найти переход от социального конфликта к социальному согласию, в связи с чем подчёркивал большое значение социологии. Социальные связи, отношения, процессы, конфликты Смолл тесно связывал с психическими проявлениями личности, что говорило об уже начинающей отчетливо прослеживаться линии на психологизацию социальных отношений.