Саслоўная палітыка царызму на тэрыторыі Беларусі ў апошняй чвэрці ХVIII – пачатку ХІХ ст. Дзяржаўная палітыка ў адносінах да гарадоў і гараджан.

Царское правительство долго не вмешивался в павиннасныя отношения крестьян с частными владельцами, практически отдавая последнее полные права на труд, имущество и личность крестьянина. Поэтому несколько непривычным и даже сенсационным появился манифест императора Павла I от 5 апреля 1797 г. о трохдённиай барщине. Крестьяне официально получили права на отдых в воскресенье, а в остальные дни недели три дня работать на своих помещиков, а три дня - на себя. Однако этот манифест, принятый, очевидно, под влиянием массовых крестьянских волнений 1796 - 1797 гг., Что охватили помимо прочих и Полоцкое наместничество, носило скорее рекомендательный характер и имел малое практическое значение. В западных регионах Беларуси, где царила подворные система крестьянского землепользования и соответственно вычисление обязанностей из количества земли, а не крестьянских душ, этот закон не нашел обихода, а в восточных, где преобладала общинного система, традиция трехдневной барщины установилась и адстойвалася позднее помещиками Витебской и Могилевской губерний. Хозяйственные, административные и судебные права над государственными крестьянами оставались в руках арендаторов и администраторов казенных имений. В 1798 г. была проведена люстрация (описание) Старостинская имений, которая закрепила те павиннасныя отношения крестьян к их временных владельцев, сложившихся ранее. Система управления государственными крестьянами должна была обеспечивать "умножение казенного дохода". В Беларуси Упразднялась магдебургское право, а на города, которые его имели, и мясгэчки, признаны центрами уездов, расширялись принципы российского городского самоуправления согласно дарственной грамоты городам 1785 Жители ряда поселков, которые таких прав не получили, приравнивались к крестьянам и даже раздавались частным владельцам. Это вызвало их упорную, правда, без желаемых результатов, борьбу за возвращение мещанского статуса. Для еврейского населения, которое проживало в городах, указом 1794 определялась граница еврейской оседлости, которая включала белорусские и часть украинских губерний. В своей сословной политике правительство стремилось прежде всего задобрить шляхту. Для этого ей давались права российского дворянства. За шляхтой сохранялись, при условии принесения присяги на верность России, имения с крестьянами. Заботясь о сохранении своих владений, дворянство восточной Беларуси в основной массе сразу присягнула Екатерине II. Уклонился от присяги только ряд крупных магнатов: двое Радзивиллов (воевода виленский и староста речицкий); трое Огинских (великий гетман литовский, комендант виленский и воевода трокский); Сапега, воевода полоцкий и гетман польский и литовский; Сологуб, воевода витебский; Потей, большой стражник литовский; Чарторыйский, воевода русский. Очевидно, что вся их оппозиционность к царизму объяснялось боязнью потерять Раздольное владения и высокие должности, которые они занимали в Речи Посполитой, а отдельные были замешаны и в антирусских конфедерации, створанай.у 1768 в г.Бары на Подолье. Напуганные опытом своих предшественников и видя бессилие Речи Посполитой, дружно присягнули Екатерине II дворянство и духовенство центральной Беларуси. По третьему разделу в состав Российской империи вошла фактически вся территория Великого княжества Литовского и почти никто из владельцев не остался за границей. "Здесь все клялись, все в наличии, как светские, так и духовные, - доносил в Петербург генерал-губернатор Литвы и западной Беларуси М.В.Рапнин. - 3 Польшу же Литва, как отдельное государство, никогда, даже по духовенству и поместьях его, не смешивалось. Значит конфискации почти нет ". Пример в принятии присяги на этот раз показывала крупная аристократия, для которой ликвидация страны стала спасением от революционных перемен.