Хафиз бин Ахмад аль-Хаками 6 страница

Прощающий, 5.

Вопрос 89. Когда возникли вышеупомянутые расхождения?

Ответ. Ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: "Нуха отделяло от Адама десять веков, в течение кото­рых они придерживались закона, ниспосланного от Аллаха, после чего среди них возникли разногласия, а Аллах Всевышний сказал:

«...и Аллах направил пророков как вестников благого и уве­щателей...»

Корова, 213

Вопрос 90. Кто является последним пророком и что ука­зывает на это?

Ответ. Последним пророком является Мухаммад,(с.г.с.),

Аллах Всевышний сказал:

«Мухаммад - не отец кого-либо из ваших мужчин, а послан­ник Аллаха и последний из пророков».

Сонмы, 40

Что же касается пророка,(с.г.с.),то сообщается, что он сказал:

«Появится среди (членов) моей общины тридцать лжецов, каж­дый из которых станет утверждать, что он является пророком (, но) это я - последний пророк, и не будет пророка после меня».

Ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ахмад (часть длинного хадиса).

Сообщается также, что однажды пророк,(с.г.с.),спросил Али, да будет доволен им Аллах:

«Разве не хочешь ты занимать при мне такое же положение, какое занимал Харун при Мусе, с той лишь разницей, что после меня пророка уже не будет?»

Аль-Бухари, Муслим.

А в хадисе об Антихристе сообщается, что пророк,(с.г.с.), сказал:

"...а я - последний из пророков, и не будет пророка после меня».

Ат-Тирмизи

Известно также и много других подобных примеров.

Вопрос 91. Чем наш пророк Мухаммад,(с.г.с.),отличался от других пророков?

Ответ. Он,(с.г.с.),отличался от других многими особен­ностями, которые можно классифицировать следующим об­разом:

Как мы уже упоминали, он был последним пророком. Кроме того, он,(с.г.с.),был господином потомков Адама, на что указывает одно из толкований слов Всевышнего:

«Мы отдали предпочтение одним посланникам перед други­ми[186]: (были) среди них такие, с которыми Аллах говорил[187], а не­которых из них Он вознёс (на много) ступеней...».

Корова, 253.

И указанием на это служат слова пророка,

«Я - господин потомков Адама, (однако я) не горжусь (этим)».

Ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад. Абу-Дауд.

Кроме того, он, (с.г.с.), был направлен ко всем людям и джин­нам, на что указывают слова Всевышнего:

«Скажи: "О люди! Поистине, я - посланник Аллаха ко всем вам…».

Преграды. 158.

И Аллах Всевышний также сказал:

«А Мы направили тебя ко всем людям только как вестника блага и увещателя.»

Са6а 28

И сообщается, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Мне было даровано пять (вещей), которые не были дарова­ны никому (из пророков) до меня: мне была оказана помощь страхом (, который охватил сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути; земля была сделана для меня[188] мес­том совершения молитв и средством очищения, и поэтому где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине, (вре­мя) молитвы, пусть молится (на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось (брать) никому (из пророков) до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества[189]; и (, кроме того, раньше) каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был послан ко всем людям».

Аль-Бухари

И пророк, (с.г.с.), отличался целым рядом других особеннос­тей, о которых мы не упомянули и о которых говорится во мно­гих хадисах.

Вопрос 92. Что такое чудеса пророков?

Ответ. Чудесами называются сверхъестественные явления, имеющие отношение к побуждению и не имеющие себе анало­гов в обычной жизни.

Среди них были такие, которые можно было воспринимать с помощью чувств, иначе говоря, увидеть или услышать, приме­ром чего может служить появление из скалы верблюдицы[190], пре­вращение посоха в змею[191], наделение даром речи неодушевлён­ных предметов и так далее.

И есть среди них чудеса духовного порядка, воспринимаемые посредством знания, например, такое чудо как Коран.

Что касается нашего пророка, (с.г.с.), то ему была дана спо­собность совершения чудес всех видов, и какие бы чудеса ни со­вершал любой из прежних пророков, ему неизменно даровалась способность совершать нечто наиболее великое в своём роде.

Среди чудес, которые были доступны чувственному восприя­тию людей, можно выделить такие, как раскалывание луны[192], стоны, издававшиеся стволом пальмы[193], примеры того, как меж пальцев пророка, (с.г.с.), вода начинала бить ключом[194], сообщение о том, как заговорила баранья нога[195], сообщение о том, как пища начинала славить Аллаха[196], и многие достоверные сообще­ния о других его чудесах. Однако все они подобны чудесам, совершёнными прочими пророками, которые прекратились, когда время их закончилось, и от которых не осталось ничего, кроме воспоминаний. Что же касается вечного и непреходящего чуда, то им является Коран, такое чудо, которое не прекращается и о котором сказано:

«Не подступиться к нему лжи ни спереди, ни сзади (, ведь это —) ниспослание от Мудрого, Хвалимого!»

Разъяснены, 42.

Вопрос 93. Что является указанием на непревзойдённость Корана?

Ответ. Хорошо известен тот факт, что Благословенный Коран ниспосылался частями более двадцати лет.

Указанием на непревзойдённость Корана служит то, что всё это время он бросал вызов самым красноречивым людям, об­ращаясь к ним с такими словами:

«Пусть же они приведут рассказ, подобный ему, если они правдивы[197]».

Гора, 34

И в Коране также говорится:

«Скажи: "Тогда приведите десять измышленных сур, подоб­ных его (сурам)…».

Худ, 13

И в Коране также говорится:

«Скажи: "Тогда приведите (хотя бы одну) суру, подобную его (сурам)... "»

Йунус, 38

Однако никто из них так и не сделал этого, несмотря на то, что они очень хотели дать свой ответ любыми возможными сред­ствами, и несмотря на то, что буквы и слова Корана были по­добны буквам и словам, которыми они пользовались, общаясь друг с другом, соперничая между собой в красноречии и похва­ляясь им перед другими. И тогда в Коране появились слова об­ращения к этим людям, показывающие их слабость и непревзой­денность Книги Аллаха, который сказал:

«Скажи: "Поистине, если бы собрались люди и джинны, что­бы привести (нечто) подобное этому Корану, то не привели бы они подобного ему, даже если бы они помогали друг другу!"»

Ночное путешествие, 88.

Что же касается пророка, (с.г.с.), то он сказал:

«Не было ни одного из пророков, которому не было бы да­ровано того, благодаря чему люди начинали верить в него[198], что же касается меня, то мне были дарованы откровения, ниспосы­лавшиеся мне Аллахом[199], и я надеюсь, что в День воскресения у меня окажется больше последователей, чем у (любого из) них».

Аль-Бухари, Муслим.

Люди написали много книг о непревзойдённости Корана с точки зрения используемых в нём оборотов речи, его смысла и сообщений о событиях прошлого и грядущего, однако всё на­писанное ими составляет лишь ничтожную часть того, что мож­но было бы сказать о Коране.

Вопрос 94. Что служит указанием на обязательность веры в Последний день?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, тем, которые не надеются на встречу с Нами[200], довольствуясь (одной только) этой жизнью и полагаясь (лишь) на неё[201], и которые пренебрегают Нашими знамениями, при­бежищем таким послужит огонь за то, что они творили.».

Йунус, 7-8.

«….обещанное вам[202], конечно, -истина, а Суд непременно свершится!»

Рассеивающие, 5-6

Аллах Всевышний также сказал:

«Поистине, Час этот[203] обязательно настанет (, и) нет в нём сомнения...».

Прощающий, 59

И в качестве указания на это можно было бы привести и дру­гие аяты.

Вопрос 95. Что подразумевает собой вера в Последний день и что она включает в себя?

Ответ.Такая вера подразумевает собой глубокую убеждён­ность в том, что этот День неизбежно наступит, и совершение действий, сообразующихся с подобной убеждённостью. Что же касается составных частей такой веры, то ими являются вера в предзнаменования наступления этого Часа, которые обязатель­но будут предшествовать ему, в смерть, а также в испытания, мучения и блаженство могилы, которые за ней последуют, в труб­ный глас и исход людей из могил, в ужасы Дня воскресения, во всё то, что говорилось о сборе, записях дел людей, установлении Весов, Сирате. водоёме, заступничестве и обо всём прочем, а так­же вера в рай с его блаженством, высшим проявлением которого станет возможность взирать на лик Аллаха Всемогущего и Ве­ликого, и в ад с его мучениями, наихудшим из которых станет отделённость тех, кто окажется там, от их Всемогущего и Вели­кого Господа.

Вопрос 96. Известно ли кому-нибудь, когда настанет Час этот?

Ответ. Знание о наступлении Часа этого относится к тому, что именуется "ключами сокрытого", о которых ведомо одному только Аллаху Всевышнему, о чём Сам Всевышний сказал так:

«Поистине, (лишь) Аллаху ведомо (, когда наступит) Час этот, и (только) Он ниспосылает дождь и (только) Он знает (о том,) что (скрыто) в утробах. Не знает человек, что случится с ним завтра, и не знает человек, в какой земле умрёт».

Лукман, 34

«Они станут спрашивать тебя о Часе (этом), когда он наста­нет? Скажи: "Поистине, знает об этом только Господь мой и только Он явит его в своё время. И на небесах, и на земле тяж­ким будет (Час этот) и придёт он к вам только внезапно."»

Преграды, 117.

Аллах Всевышний также сказал:

«Они спрашивают тебя о Часе этом: "Когда придёт он?" (Но) какое отношение имеешь ты к упоминаниям о нём? (Точ­но знает) об этом (лишь) Господь твой».

Вырывающие, 42 - 44.

А когда Джибрил попросил пророка, (с.г.с.), "Поведай мне о Часе этом , - он сказал ему в ответ:

«Тот, кого спрашивают об этом, знает не больше задающего вопрос», - после чего перечислил признаки его приближения.

В другой же версии этого хадиса сообщается, что пророк, (с.г.с.),

сказал:

«(Знание о Часе этом) относится к числу пяти вещей, о кото­рых не ведает никто, кроме Аллаха Всевышнего», - после чего прочитал вышеупомянутый аят[204].

Аль-Бухари, Муслим (часть длинного хадиса).

Вопрос 97: Какие примеры признаков приближения Часа этого приводятся в Коране?

Ответ. Примером могут служить слова Аллаха Всевыш­него:

«Неужели[205] (хотят) они дождаться того, что явятся к ним анге­лы, или явится (к ним) Господь твой[206] или какие-нибудь знаме­ния Господа твоего[207]? В тот День, когда явятся (такие) знаме­ния твоего Господа, не принесёт человеку пользы вера его или если не совершал он по вере своей благого раньше...».

Скот 158

«А когда сбудется речённое для них[208], Мы выведем к ним из земли животное[209], которое скажет им, что люди не верили в Наши знамения».

Муравьи, 82

«….пока не будет открыт (путь) для Йаджуджа и Маджуджа[210], и они устремятся с каждой возвышенности. И приблизится (срок осуществления) истинного обещания[211]....».

Пророки, 96-97

«Жди же того дня, когда небо станет испускать ясно видимый дым...».

Дым 10

Аллах Всевышний также сказал:

«О люди! Бойтесь Господа вашего, ибо великим станет по­трясение Часа этого!».

Хаджж, 1.

Вопрос 98. Какие примеры признаков приближения Часа этого приводятся в сунне?

Ответ. В пример можно привести те хадисы, где говорится о восходе солнца с запада[212], и те хадисы, в которых говорится о животном[213], те хадисы, где говорится о всевозможных бедстви­ях наподобие появления Антихриста[214] и кровопролитных сраже­ний, а также те хадисы, где говорится о пришествии в мир этот Исы[215].

И в пример можно привести также тот хадис, где говорится о появлении Йаджуджа и Маджуджа[216], и те хадисы, в которых гово­рится о дыме[217], и хадисы, заключающие в себе сообщения о ветре, который унесёт с собой каждого верующего[218], и те хадисы, в кото­рых говорится о появлении огня[219], и те хадисы, в которых гово­рится о том, как провалится земля[220], а также и многие другие.

Вопрос 99. Что является указанием на обязательность веры в смерть?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«Скажи: "Упокоит вас ангел смерти, которому поручено (за­ниматься) вами[221], а потом к Господу вашему вы будете возвра­щены."».

Земной поклон, 11.

«Каждая душа вкусит смерть, и, поистине, сполна получите вы награды свои в День Воскресения.»

Семейство Имрана, 185

И Аллах Всевышний сказал Своему пророку, (с.г.с.),

«Поистине, ты смертен и, поистине, они смертны.»

Толпы, 30

«И никому до тебя Мы не даровали бессмертия, так неужели же если ты умрёшь, будут они жить вечно?»

Пророки, 34.

«Каждый (живущий) на ней[222] исчезнет, а вечно пребудет лишь лик Господа[223] твоего, Обладателя величия и Почитаемого».

Милостивый, 26 - 27.

«Всё сущее тленно, кроме лика Его.»

Рассказ, 88

Аллах Всевышний также сказал:

«Уповай же на Живого, который не умрёт....».

Различение, 58.

И в пример можно было бы привести и другие аяты.

Об этом же говорится в многочисленных хадисах, и это — очевидная и общеизвестная вещь, которая ни у кого сомне­ний не вызывает, однако существуют и такие вещи как упрям­ство и высокомерие, и поэтому сообразуются с верой в смерть и с тем, что за ней последует, только действия искренних ра­бов Аллаха, мы же верим в то, что каждый умерший незави­симо от того, был ли он убит или покинул мир этот по какой-нибудь иной причине, ушёл из жизни точно в определённый ему срок.

Аллах Всевышний также сказал:

«... a когда наступит срок их, они не смогут ни оттянуть его ни на час, ни опередить.».

Преграды, 34.

Вопрос 100. Какие указания на испытания могилы и бла­женство или мучения, ожидающие там людей, имеются в Коране?

Ответ. Аллах Всевышний сказал:

«А когда к кому-нибудь из них придёт смерть, он (взмолится): "Господь! Верни меня (к жизни)! Быть может, совершу я пра­ведное дело из тех, чем я пренебрегал!" Нет же! Это - только слова, которые он произнесёт, а позади (покидающих мир этот) - преграда[224] (и не исчезнет она до) того Дня, когда они будут воскрешены!»

Верующие, 99-100

«… и постигла семейство фараона наихудшая кара - огонь, в который их ввергают утром и вечером, а в тот День, когда наступит Час (этот, будет сказано): "Подвергните семейство фараона самому суровому наказанию!"»

Прощающий, 45-46

«Аллах укрепит твёрдым словом тех, кто уверовал, и в мире этом, и в мире ином ...»

Ибрахим, 27

«Видел бы ты, как несправедливые пребывают в предсмерт­ной агонии, а ангелы протягивают руки (, говоря): "Изведите души ваши! Сегодня воздастся вам унизительным наказанием.... "»

Скот, 93.

Аллах Всевышний также сказал:

«... Мы знаем их[225] и накажем дважды[226], после чего они будут подвергнуты великому наказанию.[227]»

Покаяние, 101

В качестве примера можно было привести и другие аяты.

Вопрос 101. Какие указания на испытания могилы и бла­женство или мучения, ожидающие там людей, имеются в сунне?

Ответ. Достоверных хадисов, указывающих на это, извест­но очень много. К их числу относится хадис, передаваемый со слов Анаса, да будет доволен им Аллах.

Анас сообщил, что посланник Аллаха, (с.г.с.), сказал:

«После того, как раба (Аллаха) укладывают в его могилу, а его товарищи покидают его и он слышит стук их сандалий, к нему являются два ангела, усаживают его и спрашивают: "Что говорил ты об этом человеке, Мухаммеде, (с.г.с.)?'' И верую­щий ответит: "Свидетельствую, что он - раб Аллаха и послан­ник Его ", - после чего ему будет сказано: "Посмотри на своё место в огне: Аллах заменил тебе его на место в раю! ", - и он увидит оба этих места. Что же касается лицемера и неверно­го, то когда его спросят: "Что говорил ты об этом человеке?", - то он ответит: "Не знаю, я говорил то, что говорят люди!", -и тогда ему скажут: "Ты не знал и не читал[228]!", - а потом ему нанесут удар железным молотком, и он издаст крик, который услышит всё то, что находится рядом с ним, кроме джиннов и людей».

Муслим

И к числу их относится хадис, передаваемый со слов Абдуллаха бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.

Он сообщил, что посланник Аллаха, (с.г.с.), сказал:

«Поистине, когда кто-нибудь из вас умирает, ему показыва­ют его место утром и вечером, и если он относится к обитате­лям рая, то (ему показывают его место' среди обитателей рая, если же он относится к числу тех, кто окажется в огне, то /ему показывают его место/ среди обитателей огня, и ему говорят: "Это место {останется} за тобой, пока не воскресит тебя Аллах в День Воскресения! "»

Муслим.

И к числу их относится известный хадис, в котором сообщается, что пророк, (с.г.с.), сказал:

«Поистине, оба они подвергаются мучениям..,»[229]