НЕОТЛОЖНОЕ ДЕЛО

Отчетливое осознание своей истории — это одно из свойств, которые отличают человеческие существа от жи­вотных. В отличие от крыс или, скажем, овец, коров или фазанов, мы имеем возможность учиться на опыте наших предшественников.

Увы, мы привыкли извлекать этот опыт лишь из того, что считается "надежным историческим свидетельством". Не говорит ли это о нашей извращенности, дезориентации или просто глупости? Не является ли признаком нашего невежества или высокомерия то, что мы проводим резкую

границу между "историей" и "предысторией" где-то около 5 тысяч лет тому назад на шкале времени и считаем свиде­тельства "истории" — надежными доказательствами, а "пре­дыстории" — примитивными иллюзиями?

На нынешнем этапе исследования у меня возникает ин­стинктивное ощущение того, что мы ставим себя в опасное положение, не прислушиваясь к давно уже звучащим голо­сам наших предков, которые доходят до нас в виде мифов. Это ощущение носит скорее интуитивный, чем рациональ­ный характер, но, как мне кажется, резон в нем есть. Мои исследования преисполнили меня уважения к логическому мышлению, научному уровню, психологической проница­тельности и обширным космографическим познаниям древ­них гениев, которые сочинили эти мифы и которые, как я теперь полностью убежден, вышли из той же забытой ци­вилизации, что произвела на свет картографов, строителей пирамид, мореходов, астрономов и "измерителей Земли", по чьим следам мы с вами прошли по континентам и океанам.

Поскольку я научился уважать этих давно забытых и с трудом различимых сквозь туман времени Ньютонов, Шек­спиров и Эйнштейнов последнего ледникового периода, счи­таю, что было бы глупо игнорировать то, что они пытались нам сказать. А сказать они пытались следующее: что перио­дическое почти полное уничтожение человечества является неотъемлемой частью жизни на нашей планете, что такое случалось уже много раз и наверняка Повторится.

Чем, по сути дела, является удивительная календарная система майя, если не средством передать именно эту ин­формацию? Чем, если не штормовым предупреждением, яв­ляются предания о четырех предыдущих "Солнцах" (или иногда трех предыдущих "Мирах"), которые передавались в обеих Америках с незапамятных времен? Как еще можно объяснить, что в великих мифах о прецессии говорится не . только о предыдущих катаклизмах, но и о тех, что грядут? К тому же там, по существу, открытым текстом через мета­фору "космической мельницы" земные катастрофы связы­ваются с "беспорядком на небесах". И, наконец, какая ост­рая необходимость побуждала строителей пирамид возво­дить с таким тщанием могучие и таинственные сооружения на плато Гизы?

Да, конечно, они тем самым сообщают: "Мы были здесь".

И, конечно, они нашли остроумный способ сообщить, когда именно были.

В этом я нисколько не сомневаюсь.

И, конечно, очень впечатляет то, какой объем работ был проделан, чтобы »д оказать серьезность и высокий науч­ный уровень их цивилизации. И, пожалуй, еще больше впе­чатляет ощущение срочности, жизненной важности, кото­рым наполнены все их работы и свершения.

Дальше я снова попробую опираться на интуицию, а не на доказательства.

Я подозреваю, что в основе всей этой деятельности ле­жит стремление передать в будущее предупреждение, каса­ющееся глобального катаклизма, может быть, даже повто­рения того катаклизма, что расправился с человечеством в конце последнего ледникового периода, когда "увидел Ной, что Земля покачнулась и близко ее разрушение, и вскричал скорбным голосом: "Скажите мне, что делается с землей, что она так страдает и сотрясается..." Эти слова взяты из Библии (Книги Еноха) евреев, но аналогичные страдания и потрясения предсказывают все „предания Центральной Аме­рики, которые говорят о конце света в нынешнюю эпоху — эпоху, как помнит читатель, когда "по словам старейших произойдет движение Земли, от которого все мы погиб­нем".

Читатель, возможно, не забыл даты конца света, пред­сказываемой календарем древних майя:

"Этот день — 4 Ахау 3 Панкина [что соот­ветствует 23 декабря 2012 года], и он прой­дёт под знаком бога Солнца, девятого влады­ки Ночи. Луне будет восемь дней, и она будет третья из шести... "

Согласно прогнозам майя, мы живем на Земле после­дние дни.

• Но и по христианским прогнозам нам тоже немного осталось. Согласно Библейскому обществу Пенсильвании, находящемуся под эгидой "Сторожевой Башни": "Этот мир, вне сомнения, погибнет так же, как и тот, что предшество­вал Потопу... Многое было предсказано, что должно было случиться в последнее время, и все это исполнялось. Это означает, что конец света близок..."

Подобным же образом христианский ясновидец Эдгар Кейс предсказывал в 1934 году, что около 2000 года "про­изойдет движение полюсов. В Арктике и Антарктике про­изойдут смещения, результатом которых будут вулканичес­

кие извержения в тропическом поясе... Верхняя часть Ев­ропы изменится в мгновение ока. Земля треснет в западной части Америки. Больше половины Японии погрузится в море".

Любопытно, что эпоха, близкая к 2000 году, которая фигурирует в этих христианских пророчествах, совпадает также с Последним Временем (или наивысшей точкой) боль­шого цикла подъема у звезд Пояса Ориона, так же как эпоха XI тысячелетия до н.э. совпадала с Первым Временем (наинизшей точкой) этого цикла.

И еще любопытно, что, как мы видели в главе 28:

"...парад планет, который, как ожидается, может иметь серьезные гравитационные по­следствия, произойдет 5 мая 2000 г., когда Нептун, Уран, Меркурий и Марс выстроятся в одну линию с Землей, находящейся по дру­гую сторону от Солнца, устроив что-то вро­де космического перетягивания каната... "

Сможет ли неясное влияние гравитации в сочетании с прецессионным покачиванием нашей планеты, эффектами от ее собственного вращения и быстро нарастающей массой антарктической ледовой-шапки быть достаточным, чтобы вызвать полномасштабное перемещение земной коры?

Об этом мы можем никогда не узнать — если только это не произойдет. Я, кстати, думаю, что египетский лето­писец Манефон был очень точен в своем описании грубых и смертоносных космических сил, работающих во Вселен­ной:

"Подобно тому, как железо склонно притя­гиваться к магниту ч следовать за ним, но иногда отворачивается и отталкивается в противоположную сторону, так и благопри­ятное, хорошее и рациональное движение мира в одни моменты притягивает, умиротворяет и успокаивает эту грубую силу; вслед за этим последняя сила может воспрянуть, пересилить первую и сделать ее беспомощной... "

Короче говоря, я подозреваю, что сквозь все матафоры и аллегории древние пытались найти способы сообщить нам, причем точно, когда и почему молоток глобального разру-

шения собирается ударить вновь. И соответственно, мне кажется, что после 12500 лет качания маятника с нашей стороны было бы проявлением мудрости уделить больше внимания изучению сигналов и посланий, адресованных нам из темного и пугающего периода потери памяти, который наш вид называет предысторией.

Было бы крайне желательным ускорение исследований на плато Гизы, причем не только египтологами, готовыми противостоять всему, что угрожает их научному "статус-кво", но и комплексными экспедициями, включающими представителей новейших направлений науки, которые могли бы принять вызов, брошенный самыми загадочными и не­доступными объектами. Так, например, весьма многообе­щающим представляется применение методики датировки с использованием хлора-Зб, для того чтобы точно определить возраст пирамид и Сфинкса ". При большом желании мож­но было бы найти способ проникнуть за дверь, обнаружен­ную в Великой пирамиде в 60 метрах от начала южной шахты камеры царицы. В то же время следует предпринять серьезные попытки исследовать содержимое большой пря­моугольной и, по-видимому, искусственного происхожде­ния полости в скальном грунте глубоко под лапами Сфин­кса, которая была обнаружена сейсморазведкой в 1993 году.

И последнее (не по значению). Думаю, что наши уси­лия также вознаградились бы, если бы вдалеке от Гизы мы предприняли бы подледное исследование поверхности Ан­тарктиды, поскольку в высшей степени вероятно, что именно этот континент скрывает от нас наиболее полное собрание останков пропавшей цивилизации. Если бы мы смогли ус­тановить, что погубило эту цивилизацию, нам было бы лег­че планировать меры по нашему собственному спасению от подобного бедствия.

Выступая с последними предложениями, я, разумеется, прекрасно знаю, что найдется много таких, которые отне­сутся к ним с насмешками и будут говорить с позиций униформизма, что "от начала творения все остается так же". Но я знаю, что эти "ругатели последних дней" по той или иной причине остаются глухими к голосу наших забытых предков. Как мы уже слышали, этот голос пытается сооб­щить нам о скрытой злой силе, которая неоднократно обру­шивалась на человечество, причем всегда нападала внезап­но, без предупреждения и жалости, как вор в ночи, и неиз­бежно придет снова, заставив нас — если мы не подгото­

вимся как следует — оказаться в положении детей-сирот, которые ничего не ведают о своем наследстве.