И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.

7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, Иуд.1:5-7

«Подобно им» - кому «им»?

Могли ли жители Содома и Гоморры согрешить, взяв пример с» некоторых людей, вкравшихся в Церковь» (стих 4)?

Или же они могли взять пример с тех, кто «вышли из земли Египетской и погибли за неверие» (стих 5)?

Конечно же, Содом и Гоморра могли брать пример и уподобляться только тем, кто согрешил подобным раньше их и о ком они могли знать.

«Соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня» -на первый взгляд кажется, что заключение в узах определенно - навсегда до самого Суда, пока Господь не бросит сатану в озеро огненное. Отк 20:10 ???

«В вечных узах»

Но означает ли слово «в вечных» - навсегда, во веки веков?

Слово "вечность" в большинстве случаев означает - "все оставшееся время", но не бесконечную вечность. Все, что обозначается словом "вечный" - не всегда понимается как "бесконечный", а скорее - "пока он жив" или "пока существует мир". Примеры: вечно - "пока жив" Исх. 21:5-6; навеки - "навсегда"1Царс1:22; навеки - "до десятого рода"Втор23:3; навек - "до тех пор, пока изведешь меня ада" Ион.2:7

Когда Иона был проглочен огромной рыбой, то он молился во чреве этого животного:

До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада. Ион.2:7

"До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня..."

Уже во второй части седьмого стиха Иона выражает ожидание, что"навек" не обозначает "навсегда": "...но Ты, Господи, Боже мой, изведешь душу мою из ада".

«Навек» - для Ионы означало – до тех пор, пока Господь не извлек его из ада.

Также и содержащиеся в вечных узах согрешившие ангелы – «вечность» их заключения до тех пор, пока Господь не изведет их из ада!

«На суд великого дня» - означает для суда, который совершится в определенный день, который будет великим!

На самом деле, «суд великого дня», о котором пророчествует апостол Иуда – это суд, который Бог совершит над нечестивыми народами земли при 6 трубе, когда эти заключенные ангелы будут освобождены. Откр9:13-14 И тогда боевая конница выступит, чтобы умертвить третью часть людей на земле! Апостол Иоанн называет это выступление - вторым горем. Откр 8:13

Пророк Иеремия говорит о том, что за нечестие и грехи Бог произнесет суд, и этот суд, также назван горем и будет подобен облакам и будет иметь колесницы как вихрь!

В то время сказано будет народу сему и Иерусалиму: жгучий ветер несется с высот пустынных на путь дочери народа Моего, не для веяния и не для очищения;