Этика ведущего

Нежелательно, чтобы на сцене люди ели и пили.

Во-первых, любая игра с пищевым продуктом, если это не до­ма, не в кругу близких людей (но даже и там) - это кощунство. И хлеб и другая пища - это все-таки, продукты питания, а не пред­меты для игр. А во-вторых, не дай бог, если крошка попадет в ды­хательное горло. Выходя на сцену, человек вам доверяет. Так не подставляйте его.

Нежелательно на сцене заставлять людей раздеваться и разу­ваться. Если человек знает, что ему придется снять брюки - он придет готовым к этой процедуре. А так - мы не знаем, что у него под рубахой, в каком состоянии носки, да и кожа какая - может человек чем-то болен или что-то не в порядке.

Нежелательно заставлять людей поднимать тяжести, в том числе и других людей. Лично видел, как однажды, пытаясь под­нять женщину на руках, мужчина уронил ее и она получила трав­му головы. Человек должен чувствовать себя на сцене комфортно. Нельзя забывать вызванных на сцену участников, и обязательно надо провожать их аплодисментами.

Нежелательно использовать в играх острые предметы.На­родная игра в «ножички» была достаточно спокойным развлече­нием: т. е. игралась не на конкурсном раже, а в спокойной обста­новке... Да и то... Вспомните царевича Димитрия.

Ведущий должен знать смысл вызова человека на сцену, дол­жен знать, зачем он это делает. Бессмыслица нахождения на сцене - оскорбительна, Учитесь поворачивать любую игру на поддер­жание чести и достоинства ее участника, а не на унижение и ос­меяние.

Приведу пример, которого, надеюсь, будет достаточно. Тунис.Гостиница. Вечер. У бассейна эстрада. Собрались отдыхаю­щие. Местный ведущий вызвал для участия в конкурсе пять человек. Все они оказались нашими соотечественниками. Сама игра.

Ведущий прячет за спиной: в одной руке пинг-понговый шарик, в другой руке - сырое яйцо. Надо, в момент его броска, от яйца -увернуться, а шарик - отбить головой. Первый бросок: и голова и рубаха играющего в яйце. У второго и третьего участника - то же самое, четвертый - увернулся от теннисного шарика, пятый отбил шарик головой. Ведущий вручил им призы. Они все ушли и не вер­нулись. Вечер испорчен.

Город Киров,Праздник. На сцену пригласили десять мужчин. Вы­несли лукошко с яйцами и предложили отбивать яйца лбом. Девять яиц - сварены «вкрутую», одно яйцо сырое. Если кто-то не желает принимать участие в этом развлечении - пожалуйста, можно уйти. Остались все. Лихо отбивали вареные яйца крутыми лбами, послед­нее яйцо и в самом деле оказалось сырым. Участник был к этому го­тов: разбил яйцо лбом, ему тут же вытерли лоб полотенцем. Апло­дисменты, призы и т.п.

Турция. Вечер отдыха. Стоят по парам - друг против друга - две шеренги людей. Каждой паре дается по сырому яйцу. Надо - пере­дать яйцо из рук в руки и сделать шаг назад. И снова передать (или перекинуть) яйцо из рук в руки и опять сделать шаг назад. Те, у кого яйцо упало и разбилось - выбывает из игры. Побеждает та пара, ко­торая отошла друг от друга дальше всех.

Все бы хорошо в последнем примере (есть уже какая-то сис­тема подстраховки друг друга - не как в Тунисе), но... Яйцо- это живой организм...

Яйцо - это матрица мира...

Яйцо, в конце концов, - это продукт питания.

Почему бы не сделать тогда соревнования - кто быстрее пройдет по кускам хлеба? Актеры Театра Охочих комедиантов последний, турецкий вариант игры повернули так: вместо яиц взяли «капитошки» - воздушные шарики, наполненные водой. Все! Игра сразу приобрела другой характер. Скажу больше - это изменение потребовало перевода игры от линейного в круговой: «капитошки» передаются по кругу, а по свистку все участники игры отходят на шаг назад и круг расширяется. Игра стала другой и более радостной.

Заключение

Я не ставил своей целью создать наукообразный трактат по празднику и игре: их и без меня создано уже предостаточно.

Приведенная выше система игровых принципов — не для тео­ретического исследования, а для практического использования.

Эта книга для людей, которые создают — в силу своего умения, своих навыков и своего таланта - большие и маленькие праздни­ки.

Это аниматоры, работающие в санаториях, пансионатах, до­мах отдыха и на курортах; культорганизаторы, которые трудятся в клубах, Домах и Дворцах культуры, в парках культуры и отдыха, в центрах культуры и досуга; это работники внешкольных учреж­дений: Домов и Дворцов детского и юношеского творчества; это ведущие, массовики-затейники, шоумены различных концертных организаций; это актеры и режиссеры игровых спектаклей, празд­ничных мероприятий и праздников. Это все те люди, которых можно назвать одной фразой: Мастера Хорошего Настроения.