Студопедия

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника



Omne verum omni vero consonat




(лат.) — все истины согласуются друг с другом. Схоластич. тезис.

Omnis determinatio est negatio(лат.) — см. Determinant) est negatio.

Onus probandi(лат.) — бремя дока­зательства.

Ordo ordinans(лат.) — упорядочи­вающий порядок. Ног. Схоластич. выражение. У Фихте — организую­щий мировой разум.

Ordre du coeur(франц.) --- порядок (строй) сердца. Паскаль противопо­ставляет порядок (строй, рассудок) сердца порядку ума.

P

ρ— обозначение предиката сужде­ния в логике (по первой букве лат. слова «praedicatum» — сказуемое). Παιδεία(paideia) (греч.) — воспи­тание; культура.

Πάντ??? yet(panta rei) (греч.) — всё течёт. Выражение, приписываемое Гераклиту.

Παρουσία(parusia) (греч.) -- при­сутствие. Наличие идей в вещах (Платон). Второе пришествие Хри­ста.

Πάθος(pathos) (греч.) — страсть, страдание; состояние, свойство.

Perincertus(лат.) — весьма недосто­верный.

Per se (лат.) — благодаря себе, са­мостоятельно.

Per vestigium(лат.) — по следам. У Бонавентуры — созерцание божеств. «следов» в чувств. вещах. Связывая следы воедино, можно до­стигнуть мгновенного созерцания — in vestigio.

Phaenomenom bene fundatum(лат.) —-феномен, хорошо обоснованный (Лейбниц).

Φανιασία . καταληπτική(phantasia

kataleptike) (греч.) — постигающее представление (стоики).

Philosophia (est) ancilla theologiae(лат.) — философия — служанка тео­логии (Пётр Дамиани). Philosophia perennis(лат.) — вечная философия. Непреходящая основа философии, сохраняющаяся во всех учениях. Так называли свою фило­софию томисты.

Philosophia prima(лат.) — см. Πρώτη φιλοσοφία.

Φρόνησις(phroiiesis) (греч.) — рассу­дительность; понимание; здравый смысл.

Φύσις(physis) (греч.) — природа.

Pia desideria(лат.) — благие наме­рения .

Πλήρωμα(pleroma) (греч.) — полно­та. У гностиков — полнота божеств. абсолюта, порождающего эоны. Possest(лат.) — возможность-бытие. Категория философии Николая Ку-занского: совпадение акта и потен­ции в боге.



Post factum(лат.) — после события.

Post hoc, ergo propter hoc(лат.) — после этого, значит по причине этого. Неправильное заключение, логич. ошибка.

Praedicabilia(лат.) — см. Предика-билии.

Primum movens(лат.) — см. Πρώτον κινούν.

Principla non sunt multiplieanda(лат.) — принципы не следует ум­ножать (без необходимости). Одна из формулировок «бритвы Оккама».

Principium(лат.) — начало, осно­ва, принцип.

Principium individuationis(лат.) — принцип индивидуации.

Privatio(лат.) — см. Στέοησις.

Prius(лат.) — предшествующий, первичный.

Probatio liquidissima(лат.) — ясней-шее доказательство.

Pro et contra(лат.) — за и против. Схоластич. метод ведения дискус­сии, при к-ром выдвигаются два ряда противоречащих аргументов.

Profession de foi(франц.) — испове­дание веры, мировоззрение.

Πρόληψις(prolupsis) (греч.) — предвосхищение. У эпикурейцев — эмпирич. общее понятие о повто­ряющемся явлении. У стоиков — первичное общее понятие, врождён­ное, но действующее лишь в связи с чувств. опытом.



Πρόοδος(proodos) (греч.) — см. Μονή.

Proprium(лат.) — см. "Ιδιον.

Propter hoc(лат.) — см. Post hoc...

Πρώτηφιλοσοφία (prole philoso-phia) (греч.) — первая философия. Так Аристотель назвал метафи­зику; Вольф — онтологию.

Πρώτον κινούν(proton kinun) (греч.)— см. Перводвигателъ. Πρώτον ψεύδος(proton pseudos) (греч.) — первичная ложь. Оши­бочный начальный тезис.

Πϋο. τεχνικόν (руr technikon) (греч.)— творч. огонь. У стоиков — творящая часть мировой субстанции, космич. бог.

Q

Quadrivium(лат.) — четырёхпутье. Второй цикл «свободных искусств» (см. Artes liberales); арифметика, гео­метрия, музыка, астрономия.

Qualitas (лат.) — качество.

Qualitasocculta (лат.) — скрытое качество.

Quantitas (лат.) — количество.

Quasi(лат.) — якобы, будто бы; подобно.

Quaternio terminorum(лат.) — учет-верение терминов. Нарушение ло-гич. правила, согласно к-рому в сил­логизме должно быть не больше и не меньше трёх терминов.

Quia(лат.) — ибо.

Quidditas(quiditas) (лат.) — «чтой-ность». Сущность вещи. Схоластич. термин, соответствующий аристо­телевской формальной причине (το τί εστίν; το τΐ ην είναι).



Qui nimium probat, nihil probat(лат.) — кто доказывает много, тот ничего не доказывает. Ошибочное выдвижение лишних доказательств, противоречащих основным.

Quinta essentia(лат.) — пятая сущ­ность. См. Квинтэссенция.

Quod erat demonstrandum(лат.) — что и требовалось доказать.

R

Ratio(лат.) — разум, рассудок, осно­вание, причина, довод, смысл, способ, мотив.

Ratio agendi(лат.) — основание действия.

Ratio cognoscendi (лат.) — основа­ние познания.

Ratio essendi (лат.) — основание бы­тия.

Reductio ad absurdum(лат.) — све­дение к нелепости. Приём опровер­жения.

Reductio ad impossibile (лат.) — сведение к невозможности. Приём опровержения.

Regressum ad infinitum(лат.) — уход в бесконечность.

Res(лат.) — вещь (в широком смыс­ле: реальность), предмет, событии.

Res cogitans (лат.) — мыслящее.

Res extensa (лат.) — протяжённое.

Res individuales(лат.) — индивиду­альные (неделимые) вещи.

Res Integra(лат.) — вещь целостная.

Res singulares (лат.) — единичные вещи.

Reservatio mentalis (лат.) — мыс­ленная оговорка..Напр., невысказан­ная оговорка, лишающая клятву её обязательности.

Respective(дат.) — соответственно.

Resultant (англ.) — см. Emergent.

Roseau pensant(франц.) — мысля­щий тростник. Так Паскаль называл человека.

S

S — обозначение субъекта суждения в логике (по первой букве лат. сло­ва «subjectum» — подлежащее).

Sacrificium intellectus(лат.) — жерт-вованне интеллектом. Отказ от мыш­ления.

Sapienti sat— см. Dictum sapienti sat.

Schöne Seele (нем.) — прекрасная душа. По Шиллеру, человек, у к-ро-го моральный долг и склонность сов­падают.

Scintilla animae (лат.) — см. Seelen-funklein.

Seelenfunklein (нем.) — искорка ду­ши. Выражение восходит к гности­кам n неоплатоникам. В нем. ср.-век. мистике (Экхарт н др.) n учениях Ре­формации — частица бога в человеч. душе.

Sehnsucht (нем.) — стремление, том­ление.

Sensu eminentiori(лат.) — в высшем (превосходящем) смысле. Напр., пре­дикаты, приписываемые богу, надо понимать в превосходящем смысле.

Sensus (лат.) — чувство, смысл, ощу­щение, понимание.

Sensus communis (лат.) — см. Здра­вый смысл.

Sie et non(лат.) — да и нет. Назва­ние книги Абеляра, написанной по методу pro et contra (см.). Signature rerum(лат.) — знаковость вещей. Внеш. форма вещей, через к-рую бог сообщает об их внутр. сущ­ности (Парацельс, Бёме).

Simpliciter (лат.) — просто, без ого­ворок.

Sinn(нем.) — смысл, значение, цен­ность.

Sola fide(лат.) — только верой (спа­сётся человек). Тезис Лютера.

Sola Scriptura(лат.) — только Пи­санием. Тезис протестантизма, отвер­гающий предание.

Sosein(нем.) — так-бытие; конкрет­ное, качественно определённое бытие.

Species(лат.) — вид.

Spiritus(лат.) — дух.

Status(лат.) — положение, состоя­ние.

Status nascendi (лат.) — состояние зарождения.

Status quo ante(лат.) — предшеству­ющее состояние,

Στέρησις(steresis) (греч.) — лишён­ность (формы). В учении Аристотеля о субстрате противоположностей — негативная противоположность эй-доса — формы.

Subreptio (лат.) — ложное доказа­тельство, подстановка, подмена.

Subsistentia(лат.) — субстанциаль­ное бытие; существование идеальных сущностей; существование в качестве знания.

Sub specie aeterni(aeternitatis) (лат.) — под видом вечности, с т. зр. вечности (Спиноза). Subsumptio(лат.) — подведение под общее.

Sui generis(лат.) — своего рода.

Summa(лат.) — свод. Жанр схоластич. трактата. См. Сумма.

Summum bonum(лат.) — высшее благо. Бог.

Super-ego(лат.) — «сверх-Я». См. Психоанализ.

Συμβεβηκός(symbebekos) (греч.) — см. Accidens.

Т

Tabula rasa(лат.) — чистая доска. У Локка — сознание до всякого опы­та. Выражение употребляли Аристо-тель, Альберт Великий и др.

Taedium vitae(лат.) — пресыщение

жизнью.

Tantum cognoscitur, quantum diligi-

tur(лат.) — познаем настолько, на­сколько любим (Августин).

Tantum possimus, quantum scimus(лат.) — мы можем столько, сколько знаем (Ф. Бэкон). Τέλος(telos) (греч.) — цель.

Terminus(лат.) — термин, понятие; предел.

Terminus a quo (лат.) — исходный пункт.

Tertium comparationis (лат.) — тре­тий член сравнения, критерий срав­нения.

Tertium non datur(лат.) — третьего не дано. В ср.-век. логике — форму­лировка закона исключённого треть­его.

Τέχνη(techne) (греч.) — умение, ре­месло, искусство. Противопоставля­ется творчеству природы (см. Φΰαις).

Tovoς(tonos) (греч.) — напряжение. Интенсивность космич. духа (пнев-мы), имеющая различные степени. Понятие стоич. физики.

Toπoς νοητός(topos noetos) (греч.) — мыслимое место. Умопостигаемое пространство, в к-ром находятся эйдосы (Платон).

Toto caelo (лат.) — в целокупности.

Totum pro parte(лат.) — целое вме­сто части.

Trivium(лат.) —трёхпутье. Первый цикл «свободных искусств» (см, Аr-tes liberales): грамматика, диалекти­ка, риторика.

U

Übermensch (нем.) — сверхчеловек.

Ουκ öv(uk on) (греч.) — небытие. Иногда — абс. небытие. Ср. Μη όν. Ultima ratio (лат.) — последний до­вод. В ср.-век. сборниках судебных документов — «последнее слово» подсудимого.

Umgreifende (нем.) — охватывающее. Обозначение трансценденции у Яс-перса.

Ungrund (нем.) — бездна, безначаль-ность, безоеновность. Символ-поня­тие, к-рое Бёме применял к богу.

Unio mystica(лат.) — таинетвенный союз. Соединение с абсолютом. См. Мистика.

Urphänomen(нем.) — прафеномен. Первообраз, сохраняющийся во всех явлениях живого. Термин Гёте, заим­ствованный Шпенглером.

Ουσία(usia) (греч.) — сущность; бытие.

V

Velleitas(лат.) — способность к волению.

Veritas(лат.) — истина.

Verites de fait(франц.) — истины факта (Лейбниц).

Verites de raison(франц.) — истины разума (Лейбниц).

Via(лат.) — путь, метод.

Via antiqua(лат.) — старый путь. Метод, господствовавший в схоластич. логике до кон. 12 в.

Via eminentiae(лат.) — определение через сравнение.

Via moderna(лат.) — современный путь. Логич. метод поздней схолас­тики (кон. 13—14 вв.). Также — антисхоластич. метод рационалистов нового времени.

Via negationis(лат.) — определение через отрицание.

Via nova(лат.) — метод схоластич. логики, ориентированный на аристо­телевскую теорию вывода (кон. 12— 13 вв.).

Vinculum substantiale(лат.) — суб­станциальная связь.

Virtu(птал.) — доблесть, доброде­тель. У итал. гуманистов — гармо-нич. единство телесной и духовной энергии.

Vis probandi(лат.) — сила доказа­тельства.

Vis vitalis(лат.) — жизненная сила.

Vivere militare est(лат.) — жить — значит бороться (Сенека).

Volo, ergo sum(лат.) — желаю, сле­довательно существую. Тезис Мен де Бирана, противопоставленный тезису Декарта Cogito, ergo sum.

Volonte generale(франц.) — всеоб­щая воля. Воля, формирующаяся в результате самоограничения лю­дьми своих прав по «общественному договору».

Voluntas superior est intellectu(лат.) — воля превыше разума (Дунс Скот).

Z

Z???ov πολιτικόν (zöon politikon) (греч.) — животное общественное. Определение человека у Аристотеля.

Составил А. Л. Доброхотов.

 

 


Дата добавления: 2015-09-13; просмотров: 10; Нарушение авторских прав







lektsii.com - Лекции.Ком - 2014-2021 год. (0.026 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав
Главная страница Случайная страница Контакты