A Yogic Commentary

Искателям правды

Держа этот йогический ключ

К познанию Времени,

Как долго мне взывать одному

И кто услышит?

Смотря на меня,

Кажущегося ограниченным во Времени

Кто поверит,

Что я говорю что-то

О самом Времени?

Шайлендра Шарма

To the truth seekers

Holding this yogic key

To know Time,

How long shall I call alone

And who will listen?

Looking at me

As if I’m limited in Time

Who will believe

That I’m saying something

About Time itself?

Shailendra Sharmа

Йогешвари Шримад Бхагавад Гита

Йогический Комментарий

Ученым, которые регулярно изучают Гиту хорошо известно, что ее предметом является Брахма-видья (учение о познании Абсолюта) и Йога-шастра (йогическая доктрина). То, что объясняется в Гите - это те древние техники йоги, выполняя которые можно получить непосредственный Даршан Господа Шри Кришны, чрезвычайно яркого олицетворения Времени.

В прошлом многие уважаемые ученые написали комментарии к этому великому священному писанию, тем не менее, я осмелюсь заявить, что в дискурсе ученых, очевидно, отсутствует йогический комментарий к Шримад Бхагавадгите, изложенный йогом. До настоящего времени, единственным написанным йогическим толкованием были комментарии Шри Шьямачарана Лахири Махасайя, великого гуру Крийя-йоги, записанные около ста лет назад ради его близких учеников. В своих комментариях он раскрыл ради своих учеников тайну древней практики йоги, изложенную в Гите.

Учитывая актуальные факторы времени и места, я почувствовал необходимость появления современного йогического толкования Гиты, которое могло бы быть полезным как для любителей, так и для экспертов в Йоге. То, что выражено в этом толковании – это знание, переданное через великий род Гуру Крийя-Йоги, так же как и то, что является наградой за практику этой древней йоги.

Yogeshwari Shriamd Bhagawadagita

A Yogic Commentary

That the subject of Gita is Brahmavidhya (the discipline of knowing the Absolute)

and Yogashastra (the yogic doctrine) is well known to scholars who regularly study

it. Explained in Gita are those ancient expedients of yoga, by practice of which, can

be attained a direct Darshan of Bhagwan ShriKrishn, the extremely brilliant epitome

of the Time.

Many venerable scholars have written commentaries on this great scripture in the

past, yet I venture to state that conspicuously missing in the scholarly parley, is a yogic

commentary of Shrimad Bhagawadagita expounded by a yogi. The only yogic

exposition written so far was the one that was written about a hundred years ago by

Shri Shyamacharan Lahiri Mahasaya, a great Kriyayoga guru, for the benefit of his

intimate disciples. In his commentary, he had revealed, for the benefit of his disciples,

the mystery of the ancient yoga practice that is expounded in Gita.

In the context of current parameters of period and place, I felt that there is a need for

a contemporary yogic exposition of Gita that could be useful both to the laymen as

well as to the experts of Yoga. Expressed in this exposition is the knowledge transmitted

through the great lineage of Kriyayoga Gurus as well as that, which is the reward

of practicing this ancient yoga.