Письма к духовным чадам

О письмах схиархимандрита Виталия следует сказать отдельно. Живя в Тбилиси, он ежедневно отвечал на письма своих духовных чад, писал сам, чувствуя, кому необходимы в данный момент поддержка, наставления, или просто по­здравлял с церковными праздниками, давая тем самым знать, что никто не забыт, за всех совершается молитва. Среди его адресатов — епископы и священнослужители, монашествую­щие и миряне, собратйя по пустыннической жизни, ученые и простые люди, члены их семей и просто знакомые, о кото­рых они упоминали Батюшке в своих письмах. На это ежед­невно уходило по несколько часов.

Одна из духовных чад отца Виталия вспоминает, что, когда она однажды приехала к нему, Батюшка показал ей на чемодан писем, на которые надо было отвечать, а он по бо­лезни не мог этого сразу сделать. Но ни одно письмо никог­да не оставалось без ответа. В одних письмах были испове­ди, в других — просьбы помолиться: кто-то должен скоро ро­дить — Батюшка ставит свечу, другой сдает экзамены — снова свеча... Он утешал письмами людей, которые были далеко и не могли лично обратиться к нему. Но часто ему и не требо­валось читать о скорбях своих чад в их письмах. Он знал обэтом сам: «Слышу Вашу скорбь, печаль, недоумение, болез­ни, душевные и телесные изнеможения и разнообразные ис­кушения», — писал он в одном письме. И многие бывали по­ражены, получив письмо от Батюшки с утешением и настав­лением в тот самый момент, когда они в этом так нуждались. Удивительно было и то, что письма от отца Виталия иногда приходили без полного адреса. На конверте могло стоять просто — «Нине» или только название города.

Многие его послания были с особым значением. Так на одном конверте он написал «Петербург» и вложил туда ке­ренки. Тогда еще никто и не помышлял о возвращении Ле­нинграду старого названия и об обмене денег.

Чада знали: если отец Виталий вложит в письмо какие-нибудь старые билеты на самолет или поезд, значит они обя­зательно приедут к нему, имея благословение.

Иногда он без слов, с помощью изображений на от­крытках, предупреждал людей о грядущих событиях в их жизни, чтобы они были готовы встретить их по-христиан­ски. Иногда он обличал в шутливой форме, и чада знали, что Батюшка, хоть и за горами Кавказа, а все видит, от него не скроешься.

Так в одном письме он воспитывал своих подопечных, приписывая их грехи себе: «Венедикт»* (монашеское имя, данное ему при постриге) не смиряется, со все­ми вздорит, пререкается, делает свою волю, и ему трудно жить. Надо бы молчать, трудиться, заниматься Иисусовой молитвой, никого не осуждать, любить, прощать, тогда и по­мощь Божия будет».

Или прибегал к такому приему, когда содержание пись­ма надо было понимать наоборот. И это была еще одна форма ласкового обличения: «Благодарим, что всегда кланяетесь, поститесь, память смертную имеете, Иисусову молитву безпрестанно читаете, все раздаете...»

В своих письмах отец Виталий старался не от себя говорить, а устами Святых Отцов. Обычно письмо начиналось про­странной выдержкой из святоотеческих поучений или житий святых, а потом уже шла небольшая приписка отца Виталия. В этом он перенял образ общения в письмах от отца Серафи­ма (Романцова). Как и отец Серафим, он давал приезжавшим к нему чадам переписывать отрывки из писем святителя Феофана, из творений святителя Игнатия Брянчанинова, святого праведного Иоанна Кронштадтского и других подвижни­ков. Накопив стопку таких «заготовок» отец Виталий, отвечая написьма, брал «наугад» листок с поучением и на нем своей рукой делал приписку, обычно краткую. Как потом ока­зывалось, эти заготовленные поучения приходились многим очень кстати.

Публикуемые здесь избранные письма схиархимандрита Виталия включают только собственно авторскую часть письма. Для удобства чтения письма издаются в современной орфографии, хотя отец Виталий пользовался дореволюцион­ными правилами правописания.

+

Милость Божия буди с Вами,

Богом хранимые рабы Божий <...>!

Поздравляем Вас с наступившими днями Рождественс­кого поста, да сподобит Господь дождаться и светлого радост­ного Празднества Рождества Христова! Соутешаюсь с Вами и радуюсь о Господе, яко Он благ, яко в век милость Его. Щедро­ты Его на всех делех Его, но нам горько и тяжко, и несносно, и яко во огни жегомые и томимые. Все сие делают грехи. Что же делать? Как поступать? Всем одно прибежище и отрада: Господь и Матерь Божия. Много людей и много путей ко спа­сению, а недоумений и искушений такое множество и разнообразие, что ум от соображения теряется, голова болит, а тело изнемогает. Молись, душа моя, особенно Иисусовою молит­вою, которая все приведет в надлежащий порядок. Проси у Господа и Матери Божией умудрить во спасение и научить все­му священному. Проси всего, что хочешь, доброго, но и дру­гому желай и делай то же как себе. Во грехах будем каяться, исповедываться, сокрушаться, в молитвах пребывать, и себя каждый должен во всем окаявать, что сами виновны, а не кто другой, тогда скоро услышит нас Господь. Авва Макарий гово­рил: если мы будем помнить о зле, какое сделали нам люди — в нас ослабеет памятование о Боге, если же будем помнить о зле, наносимом демонами — будем безопасны от стрел их. Авва Ор говорил: в каком бы искушении ты ни был, не жалуйся ни на кого, кроме себя, и говори: это случилось со мною по гре­хам моим. Авва Пимен говорил: если будешь молчалив, то най­дешь покой везде, где бы ты ни жил. Все свои просьбы возло­жим на волю Божию, и чего не исполнит Господь по нашему желанию и просьбе — будем довольны. Он лучше знает, что нам для спасения полезно. Довлеет молитвы, которою бесе­дуем с Господом и Матерью Божиею и угодниками Божиими. Величайший дар сея святые беседы. Как нам радостно и от­радно беседовать с теми, к кому имеем нужду и откуда получа­ем утешение, а тем паче в беседе с Творцом Своим. Итак, воз­радуемся и возвеселимся о делах Божиих, превосходяй всяк ум человеческий. Все у Бога и от Бога, Ему слава с Сыном и Святым Духом во веки, аминь.

Пишет старец ученику своему: «За обидчиков молись, они твои друзья, через них тебе Господь дает венцы, а если ропщешь, да еще и сам обижаешь, то лишаешься венцов». Сле­довательно, избегай любопытства, пересудов и всего лишне­го, не относящагося к тебе. Каждый день готовь себя к иску­шениям, скорбям и всякого рода обидам, клеветам и тому по­добному, знай, это к тебе милость Божия идет. За претерпение всего станешь в ряды мучеников и без других подвигов сподо­бишься Царствия Небеснаго.

Помни главное:

1. Считай каждый день последним твоей жизни и прово­ди его в страхе Божием и сокрушении сердечном. Сокращай суету, избегай празднословия. Памятуй о Боге и взывай к Нему с покаянием.

2. Не суди и не осуждай никого, иначе себя осудишь. Не разбирай чужих мыслей* (т.е. не выслушивай чужих мнений), дел, кляуз и сплетен, проходи мимо: это враг старается разсеять тебя и отвлечь от молитвы.

3. Знай Бога, храни Его Заповеди, слушай духовнаго отца; от ближних в свою душу принимай только доброе, что соглас­но с Заповедями Божиими. Старайся себе внимать и никого не осуждать, и не замечать чужих недостатков, — у нас своих много. Хульных, блудных, обидных и всех родов помыслов от­вращайся и будь к ним без всякого внимания. Старайся всех любить, никого не огорчать, не сплетничать и всем уступать. Быть мирным и снисходительным ко всем.

Вот по милости Божией, вашими святыми молитвами, выписал для пользы своей души от святых книг и отцев, ду­маю и вы найдете здесь назидание, отраду, покой и утешение. Дай Вам Господи мирнаго устроения, любви, согласия, тиши­ны, покоя, отрады на многие годы зде, а в будущем Царства Небеснаго, о Христе, аминь.

Виноват во всем и перед всеми испрашиваю прощения, святых молитв и благословения, с миром Христовым к Вам в молитвенной памяти Венедикт.

+

Спасайся, сестра Мария, о Господе!

Вот образец, и дыхание, и жизнь действием Святаго Духа, как древние Святые Отцы учили чад своих и нам оставили образец своих изречений.

Братия! Господь сказал: «Овцы Моя гласа Моего слуша­ют, и по Мне грядут» (Ин. 10, 27). И потому, кто истинный ученик, тот пребывает послушным своему Авве во всем до смерти, и все, что ни делает его Авва, он обращает себе в на­зидание, не смея разсуждать о повелеваемом ему или сказать: «Зачем это? Для чего это?» Иначе он был бы не учеником Аввы, но судиею; все же такое происходит не от чего иного, как от развращенной воли человеческой. Итак, если чей-либо Авва повелит ученику своему сделать какое-либо дело, а тот станет противоречить, то очевидно, что он желает поставить на своем и упразднить слово Аввы своего. Пусть таковый разсудит, кто в сем случае будет Аввою: тот ли, чье слово упразд­нилось или тот, чье осталось? Кто хочет исполнить свою волю, тот сын диавола, а кто исполняет волю таковаго, тот исполняет волю диавола. Если же он и исполнит волю свою, то и тогда не получит покоя. (Я всегда от своеволия не покой­ный, простите мне, сестры.) А что в сем заключается? Лишь одно непослушание, которое есть погибель души.

Итак, кто видит себя, что он соблазняется своим Ав­вою, тот должен отойти от него, дабы не погубить души сво­ей и не понести осуждения за других, которых он развраща­ет. Не зная, хорошо ли, или худо сделал Авва его, он соблаз­няется безвременно, ради своей воли, потому что, если бы и сделать по воле его, праведнее Аввы своего никто не был. А когда он лучше Аввы своего знает полезное, оставаясь еще учеником его, пусть отойдет и сам научит других. Не прель­щайтесь от диавола и не следуйте внушениям своей воли во вред себе, — никогда не будет по воле вашей, ибо зло не ис­требляет зла. Но если предоставите волю вашу Богу, то Он сотворит как Ему угодно.

Сестра! Надобно потерпеть, ибо Господь сказал: «В тер­пении вашем стяжите души ваши» (Лк. 21,18) и Апостол: «Тер­пения имате потребу» (Евр. 10, 36). Если Бог восхотел испы­тать тебя, можешь ли ты потерпеть что-либо, то ужели ты ока­жешься не имеющей терпения? Почему не сказала ты своему помыслу: «Сколько времени я прожила, ужели не потерплю и остальные немногие дни?» А когда помысел скажет тебе: «Как же Авва другим сделал?» — то отвечай ему: «Потому что они святы, а я недостойна, и, напротив, достойна всякого оскорб­ления». Если ты считаешь Авву твоего человекоугодником, а он в самом деле не таков, то ты губишь душу свою; если же он и действительно человекоугодник, то ты не дашь за него от­вета, а он должен дать ответ за тебя. Кто желает получить что-либо и не получает сего, тот должен разсмотреть время, удоб­ства и досуг, и тогда узнает, почему не случается то, чего он желает; но кто и не дознался сего, не должен порицать кого-либо другого, а только себя, говоря: «Я недостоин». Таков путь желающих спастись и жить по Богу.

Если хочешь помолиться о многих предметах, то поели­ку Бог знает, в чем мы имеем нужду, молись так: «Владыко Господи, Иисусе Христе, настави мя по воле Твоей!» Если же о страстях, то говори: «Исцели меня по воле Твоей». А когда об искушениях, говори: «Ты знаешь полезное мне, по­моги моей немощи и даруй мне по воле Твоей избавление от искушений». Или: «Господи! Я в руках Твоих, Ты знаешь по­лезное мне, наставь меня по воле Твоей, не попусти мне впасть в заблуждение и злоупотребить даром Твоим. Устрой же, Владыко, чтобы сие совершилось в страхе Твоем, ибо Твоя есть слава во веки, аминь».

Мы должны всегда иметь такую уверенность, что согре­шаем во всем — и в слове, и в деле, и в помышлении, а гово­рить при всяком случае: «я согрешил», — не можем. Это вну­шают демоны, которые хотят повергнуть нас в уныние. Они же внушают нам, будто, если не говорим таким образом о каж­дом своем деле, то считаем себя не согрешившими. Но вспом­ним Екклезиаста, который говорил: «Время глаголати и вре­мя молчати» (Еккл. 3, 7). И поутру за прошедшую ночь, и ве­чером за день, скажешь с умилением в молитве нашей Владыке Богу: «Владыко! Прости мне все имене ради Твоего Святаго и исцели душу мою, яко согреших Тебе». И достаточно тебе сего, подобно тому, как если кто-либо, имея постоянного заимодавца, берет у него деньги разновременно и, не будучи в состоянии каждый раз расчитываться с ним в точности, расплат чивается вдруг; так и здесь.

Вот взяты изречения от древних Святых Отец. Пользуйся ими во славу Триипостасного Бога, молитвами Богороди­цы, предстательством Безплотных Сил Небесных, и всех Святых, от века Богу угодивших и отец наших, ныне подвизаю­щихся и о нас молящихся. Аминь.

Спрашивайтесь у Старцев.

+

Возлюбленне отче!

Благослови поздравить тя со Святой Страстной седми­цей, где воспоминаются страдания Господа и Бога и Спаса на­шего Иисуса Христа. Даруй, Господи, слезы, без которых труд­но, ибо лень и прочее воинство грехов нападает на мя, и я безсилен, потому что богатырь греха влечет мя в огнь муче­ния. Молчаливый — из мудрецов мудрец, смиренный — из силачей силач. Я ни того, ни другого не имею. Слеза, аки капля дождевая питает растение, слеза душу очищает и с Богом сродняет<...>

Отошла ко Господу сх[имонахиня] Феофила, и я задолжал 2.800, а со слезами легко все погасить, аз же не имею их. Прости мя, Человеколюбче, Ему слава. Аминь.

Кланяемся, благодарим, простите.

+

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреподобие отче <...>!

Господь сотворил человека не на погибель, а на спасе­ние, надобно сему по-детски верить и трудиться. Господь Своею милостию наградит Вас. На земле труды, а после — награда и утешение. Смотря на детей, диву даешься: оно, дитя, ничего такого не знает, как взрослый, но всегда в восторге и радости, бодрости и веселии, в усердии и бдении.

Когда мы мыслим, то на все надобно смотреть, что везде и всюду Бог, и ничего нет, где бы Его не было. Эта мысль будет связана и с Богомыслием, и молитвой, и благодарными чув­ствами вездеприсутствия Божия. И слова, и дела наши долж­ны быть перемежены Богом, Святым Писанием, крестным знамением, благословением. О том, что у нас это отсутствует, сказал Святой Иоанн Кронштадтский, а потому, как туманом и тучйми закрывается Солнце Правды Христос, Который да благословит, подаст Вам Святаго Духа, Ему слава во веки, Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь.

Благословите, молитвой всегда с Вами, простите.

+

Возлюбленне отче <...> !

Бог наш на небеси и на земли, вся елика восхоте, сотво­ри, Ему слава. Аминь. Надо себя считать неоплатным винов­ником, принося покаяние. Видишь, Святой Серафим Саровс­кий, чудотворец, стоя на камне, 1000 дней и ночей молился молитвой: «Боже, милостив буди ми, грешному». Святой Еф­рем Сирин называл себя мерзостью, а в молитве произносил: «даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата мое­го». Святой Царь и Пророк говорил: «Я червь Израиля». Апо­стол Павел называл себя извергом. И каждый из Святых себя хулил и плакал о гресех. Есть икона Святителя Николая, где изображены на лице полосы-рытвины, которые образовались, когда по щекам его струились слезы* (на иконных ликах многих подвижников веры под глазами изображены следы от пролития обильных покаянных слез).

Святой Великий Антоний молил Бога указать, кому он подобен. И Господь сказал, что он не пришел еще в меру сапожника, живущего в городе. Святой пришел к сему человеку и узнал, что тот так мыслит: «Все люди спасутся, а я один по­гибну», — и всегда плакал. Старайся всегда читать: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго». Всех считай святыми, нико­го не осуждай, терпи находящие испытания, за скорби и ра­дости благодари Бога, понуждай себя на делание добра, не унывай, исповедуй грехи Богу, смиряйся, помни Страдания Христовы, имей память смертную, трудись, неся послуша­ния, и тако с Господем будеши. Он да благословит тя, Ему слава. Аминь.

Кланяемся, благословите, трудитесь, спасайтесь, простите.

+

Возлюбленне отче!

<...> Вы мне предлагали на Старый Афон и милости с проездом, визой, жительством, а когда я спросил Владыку схимитрополита Серафима, он ответил, что все сделают и помо­гут, и задал вопрос: «АБог этого хочет?» Я сказал: «Не знаю». — «Будь на месте, это и есть воля Божия!» Вот почему я и не поехал<...> Святое Писание вещает: будут искать правды и пой­дут с Востока на запад и во все стороны. Правду надо искать в себе: смиряться, терпеть, молиться, не осуждать, не любить мира, ни яже в мире, не иметь пристрастия ко всему земному, отсекать своеволие, нести крест жизни, уповая на Господа, этим и совершается воля Божия. Кто у нас — стремится к Вам и в те места, а кто во Святой Лавре — те намереваются на Кав­каз. А надо спросить у Господа, изволяет ли сего Господь и Божия Матерь. Надо быть на месте. Господь и Матерь Божия Вас призвали на путь, по которому Вы идете и труд, который делаете, — и будьте на месте, в сем спасение.

Спасайтесь, простите.

+

Благословите, Вл[адыко], отче <...> !

Премного Вам благодарны. На день памяти святителя Николая Мирликииского чудотворца получили 2 письма, на день памяти преподобного Патапия отвечаем. Спаси Вас, Гос­поди. За вас всегда свеча умоляет Бога о здравии, помощи, благопоспешении. Премного Вас благодарим за великие тру­ды, заботы, святую память, молитвенные бдения. Если не буду я чинить одежду или не мыть ее, когда она не будет но­вая, томеня не пустят за праздничный стол. На то Господь дал мне воду, чтобы мыть, иглу, чтобы починить и указал: в поте лица твоего снеси хлеб твой, т. е. трудись, исповедуйся, смиряйся, советуйся, кайся. Как узнаю, правильный ли путь мой, если молчу и не советуюсь с духовником. Хотя какую-то часть его прошел, а может путника обидел, недружелюбное слово сказал, чем-либо смутил его доброе устроение или еще что сделал? Вот поэтому и должно открывать свои намере­ния духовнику и без его совета ничего не предпринимать и планы не строить. Свое намерение, без откровения, есть грех, и намеченный план будет трудный, а мы в трудностях не благодарим. Господь учит благодарению, а оно будет при совете и откровении.

Челом Вам до лица земли. Ваши грешные питомцы. Владыко шлет Вам молитвенное благожелание. Простите.

+

Христос Воскресе!

Возлюбленне отче! Писано есть: Многи скорби правед­ным и от всех их избавит я Господь (Пс. 33, 20). Господь рек: возьми крест и вслед Мене гряди, а без креста и не ходи, Ему слава. Аминь.

Благословите, благодарим, простите.

+

Возлюбленная мать В., все родные и присные о Господе!

Владыко шлет Вам благословение Божие, молитвенное благожелание! <...> Надо просить, молить, плакать, каяться всю жизнь и предаваться воле Его Святой. Соблюдать по­сты, носить крестик на груди, молясь с поклонами, соблю­дать праздники, а когда нарушаем, тогда каяться, а наруша­ем всю жизнь. Всегда проси и моли Господа и Матерь Божию, говоря: да будет воля Твоя, Господи, — но не настаивая на своем, это свое нам и дает тяжесть. Господь рек: «Сыне, даждь ми твое сердце» (Притч. 23, 26), — это что бы мы ни делали, ни мыслили, а от Господа не отступали сердцем, но мы так не поступаем. Но Господь нам все равно помогает и ведет путь человека ко спасению.

Целуем, кланяемся. Ваши грешные питомцы о Господе, Ему слава подобает во веки. Аминь. Ангела Вам Хранителя. Благословите, простите.

+

Благодать Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди с то­бою, сестра В.!

Не смущайся бывающими испытаниями. Господь рек: «Терпением вашим спасайте души ваша» (Лк. 21, 19) и «Претерпевый же до конца, спасется» (Мф. 10, 22). Старайся аккуратно молиться утром, вечером и при всяком деле, хотя бы так: «Благослови, Господи». И вместо других мыслей го­вори: «Господи, помози ми. Господи, защити мя. Господи, научи мя творити волю Твою». — Тако творя, ты будешь беседовать с Богом, что и есть молитва. Другие мысли не принимай, они не Божий.

Всегда молимся и помним Вас, с любовию Ваши питом­цы грешные. Простите.

+

Возлюбленная мать В.!

Бог Неба и земли да благословит тя и поможет. Надо пре­даваться воле Божией и за все благодарить. Никогда не забы­вать грехи свои, тогда и терпеть нечего. Святой Петр всю жизнь плакал — ему надо подражать. Святой Иоанн Богослов — пример послушания. Надо жить их жизнью, тогда получим спасение.

За начальников надо молиться такою молитвою: «Господи, благослови, кого я осудила (имена) и их святыми молитва­ми и мя, окаянную, помилуй». 12 поклонов поясных и сию мо­литву. Мы всю жизнь читаем — так учил отец Серафим.

Кланяемся, целуя стопы Ваши о Господе. Ему слава. Аминь. Спасайтесь, простите.

+

Возлюбленная мать <...> !

Благослови тя Господь и управи путь твой во спасение. Благодарим, что совершаешь множество поклонов, безпрестан-но читаешь Иисусову молитву, читаешь «Богородице Дево, ра­зуйся», соблюдаешь пост, все раздаешь, что есть. Венедикт этот: жадничает, обрезывает волосы, посты не соблюдает, ропщет, шывает, злится, ярится, покоя не находит, потому и ропщет. А тебя Господь любит за труды и подвиги и спасение уготовляет.

Целуем. Коленопреклонные дети Ваши. Спасайтесь, простите* (в этом письме отец Виталий (тогда монах Венедикт) обличает свое чадо, приписывая ей подвиги, которые не исполняет, а ее грехи относит к себе).

+

Возлюбленные сестра В., папа и вся семья!

Благословение дедушки Зиновия* (владыки Зиновия) да почиет на тебе во веки! В день его именин он был на Бдении и потом на Боже­ственной Литургии, и теперь уже на ножках своих.

Почему ты не молишься? Ходишь, ездишь, сидишь, бежишь, кушаешь — всегда молись. Говори Богу и Матери Бо­жией все, что тебе хочется, а молитву заключай: да будет воля Твоя, Господи. И ежели что не совершится по твоему жела­нию, ты ясно будешь знать, что такова воля Божия.

Читаешь ли «Богородице Дево, радуйся» 24 раза с покло­нами? Нет. Кому же нужна накрашенная, волосы урезаны и главное, не молящаяся? Зачем все себе так делаешь? Надо Бога просить, а на улице друзей не искать. Кто найдет друга улич­ного, то плохо будет ему, а ежели в доме — то богатство ему. Ищи Жениха красивее, мудрее, богаче всех, Ему слава. Аминь. Возлагайся на волю Божию. Не оставит тя Господь. Ему слава. Прости.

+

Возлюбленные мамы <...> родные и присные!

Если душе тяжело, то надо помногу поклонов творитв, несколько Акафистов молитвенно прочитать, безпрестанно Иисусову молитву творить, а главное: отсекать своеволие, ни­кого не осуждать, все раздавать, волосы не резать, ни капли не только спирта, а и вина не пить, молчать, благодарить, тер­петь, не роптать, тогда придет помогающая благодать.

Святая Феодора однажды согрешила и всю жизнь кая­лась, а за человека убиенного надо великие подвиги нести. Для кого трудишься? Для спасения своей души. Что приобрела раздавай, возьми найди нуждающагося и помогай ему, и будет тебе венец спасения. Жалеешь, что диаволу не послужила, потому и ропщешь. Также и мать М. Где поклоны ея? Почему не смиряется перед мужем? Зачем его укорять? Надо любить, терпеть, молчать, благодарить. Если бы была одинокой, то это одно. Не надо было выходить замуж, а если вышла, то терпи, а теперь этот крест жизни [надо] нести со благодарением. Везде надо смиряться.

<...> Я поминаю грехи своя и рад, если бы убили, или расстреляли, дабы спаслася душа. Говорю: все надо раздавать, но не слушают. А Вы стремитесь к тому, чтобы избавиться веч­ных мук. За все будем отвечать. Кланяемся, целуя стопы Ваши о Господе, Ему слава. Аминь. Спасайтесь, терпите, смиряйтесь, благодарите и спасетесь. Простите.

+

Возлюбленная мать М Христос Воскресе!

Мне вознаграждений не надо, папа мой, мама моя, вы мамы мои, вы мои родные во Христе, какие-же вознагражде­ния. Это Богу благодарения. Я разве сирота? Весь мир мои папы и мамы, и Вы так поступайте. Это диавол учит роптать, чего-то искать, желать, а Господь велел: «Не любите мира, ни яже в мире» (Ин. 2, 15). Господь Вас не наказал, а наградил великими и богатыми милостями. Учитесь всех любить, при­вечать, тогда никогда одни не будете. Квартиранты — это Ан­гелы Божий. Так мыслите и благо Вам будет.

Проснулась — не о делах думай, а Иисусову молитву чи­тай, да Святаго Ангела Хранителя зови, Матерь Божию, Свя­тых. Вот отец Андроник, отец Серафим, владыко Серафим, папа Андроник, мама Анастасия — они не умерли, а живы. Их всегда надо поминать в домашней молитве, а они неразлучны с нами. Я не сирота, а богач — весь мир папы и мамы. Так по­ступай сама и благо Вам будет.

Целуем стопы Ваша о Господе, Ему слава. Аминь. Ангела Вам Хранителя. Благослови, Господи. Простите.

+

Возлюбленная мать Е., все родные и присные о Господе!

Вот Господь сподобил быть возле Святого Сергия в Дому Живоначальныя Троицы. Никогда не огорчайся, возверзи пе­чаль на Господа, Матерь Божию и Святого Сергия. Святые по­тому сделались друзьями Богу, что терпели, верили, мужали, смирялись, плакали, каялись, молились, а Бог их укрепил и ввел во обители небесные, где нет ни скорби, ни печали, ни возды­хания. И Вас Бог любит, бдит и ведет путем спасения. Читайте Святое Евангелие, Псалтирь, Акафисты, занимайтесь Иисусо­вой молитвой. Понуждайте себя понемногу. Когда мы кушаем пищу, то на столе разные продукты: и хлеб, и чай, и овощи и фрукты. Так же и духовно себя питайте, читайте, молитесь, пойте. Не обращайте внимание на мысли, которые надоедли­во внушают нехотение делать святое, а Вы себя понуждайте, не унывайте, не приходите в безнадежие, и помощию Божиею и Богоматери обрящете искомое, т. е. спасение. Благословля­ющему Вас Господу, Слава, Честь и Поклонение во веки. Аминь.

+

Возлюбленная мать Е. со всеми о Господе присными!

Покрый Вас Матерь Божия Святым Омофором во вся дни живота Вашего. Себя всегда надо упрекать, каяться, сми­ряться, всех считать святыми, а себя великой грешницей, никого не осуждать, помнить смерть, суд, ад, заниматься Иису­совой молитвой, что ни делаете говорите: «Господи и Матерь Божия, благословите...» Вот и будет отсечение своеволия. Всех считайте родными, все раздавайте, всех любите и уважайте.

Свои сбережения надо раздавать. Бог позаботится о нуждах» Кто отпевать будет, Бог тоже определит. Друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим. Ему слава. Аминь.

Христос посреде нас. Спасайтесь, не скорбите, простите.

+

Возлюбленная сестра 3. и все о Господе присные!

Благословите поздравить Вас со Святой Страстной Сед­мицей, где воспоминаются и воспеваются страдания Христо­вы. Поминая, человек благодарит Бога и спасается. Тако и ты, радость наша, не скорби, люби, терпи, предаваясь воле Божией. Скажешь, не соболезнуют тебе, а ты вспомни, что Спасителю никто не соболезновал, когда били, бичевали, пле­вали, хулили, пхали, ударяли бичами, руками, завязывали гла­за, ударяли и кланялись, смеялись, издевались, вымогали, что­бы сказал Господь слово нетерпения, но Господь терпел, мол­чал, смиренно молился за обидчиков, а когда наступило [время] прибивать гвоздями, Сам пошел на крест с радостью страдать, за меня, тебя и весь мир. А мы должны за свои грехи терпеть, а помощь Небесная придет от Господа и тебя укре­пит, Ему слава. Аминь.

Кланяемся, целуем, благодарим. Спаси, Господи, тя. Спасайся, не скорби. Прости.

+

Возлюбленная мать Е., мать М., родные и присные о Господе!

Надобно терпеть и молиться за соседку мать 3. Заказы­вайте о ней заздравные литургии, ставьте свечи, подавайте просфорки, подавайте милостыню, совершайте поклоны по 12 за день с молитвою: «Благослови, Господи, рабу Твою 3. и святыми ея молитвами помилуй мя, грешную». Тако творите:

и прийдет вожделенный мир. Никогда не ропщите, любите, терпите, не осуждайте и получите венец спасения. Помогаю­щему Вам Господу Слава, честь и поклонение. Аминь. Кланяемся, спасайтесь, простите.

+

Возлюбленные радосте наши мать О., С. и все о Господе присные!

Да благословит Вас Богомладенец Христос и подаст ве­ликие Свои милости. Для того чтобы кушать хлеб, требуется великий труд: пахать, садить, полоть, косить, молотить, мо­лоть, печь, — так достается насущный хлеб, а спасение тоже сопряжено с трудом. Надо только любить, а любящему этот труд — сладок. Мы не хотим ходить в Божий Храм, а там Гос­подь и Его таинства, молитвы, службы, исповедь, Причастие — все для нас, а мы не хотим. Идите к отцу А. , спрашивайте, советуйтесь, любите, ищите и найдете. За безрукавку ничего не думайте, у нас их много, и пусть Вам это как благословение и не скорбите, Благослови Господи. Осуждать никого не надо. Вы не одинокие: Господь, Матерь Божия, Ангел Божий, вок­руг люди Божий, эту мысль, что одинокая не принимайте. Гос­подь рек: «Ищите и обрящете, толцыте и отверзется, проси­те и дастся» (Мф. 7, 7). Молите Господа и получите просимое. Уже хорошо, что знаете дорогу в Божий Храм, а Храм ведет в рай. Благослови Вас Господи, Ему слава. Аминь.

Спасайтесь, не скорбите, простите, молимся.

+

Возлюбленные радосте мать О., С, родные и присные о Господе!

Слава Богу, что сынок побывал в Святой Обители, надо бы и жить там, а ежели нет такой возможности, то дома про водить жизнь, аки во Святой Обители. Ежедневно у мамы брать благословение, соблюдать посты, трудиться, любить/ Божий Храм, стремиться к Богу всей душой и телом. Глубока пропасть ада и страшные муки огня. Не дай, Господи, никому туда попасть, а для сего надо усердно любить Матерь Божию, совершая поклоны, читая: «Богородице Дево, радуйся» по 150 раз и Акафист Матери Божией ежедневно. Она непремен­но того спасет, кто к Ней прибегает. Да благословит Вас Гос­подь, помилует и спасет, Ему слава. Аминь.

Кланяемся, целуя стопы Ваши, благословите. Спасай­тесь, простите.

+

Возлюбленные наши родные папа, сестры, братик, родные!

Благословение Владыки да почиет на Вас во веки!

Получили письмо, читали. Да поможет Вам Господь!

Зачем ты много думаешь о суетном, а не читаешь умом молитвы? Что не веришь Богу? Если бы я думал, то давно с ума бы сошел или еще что-нибудь нехорошее было бы со мною. А я вот спрошу — мне сказали и я верю, а себе и своим мыслям не верю, вот мне и легко. Скажу тебе: не верь мыслям и най­дешь покой, именно то, что ищешь, оно прийдет к тебе, ненаг думанным планом, а милостью Божией.

Ваши грешные питомцы. Простите.

+

Возлюбленные радосте наши, золотые папы и мамы! Владыко шлет Вам благословение Божие и молитвенно поздравление с Рождеством Матери Божией, Престольным праздником Глинской обители. Мама моя! Никуда не надо ехать, а сюда приезжай, Владыко ждет, здесь и отдохнешь. Живи в Боге, пей святую воду во исцеление, ешь пишу благо­словенную Матерью Церковью, одевайся скромно, как гово­рили святые, только ради прикрытия наготы и тела в стужу, следи за собой, чтобы не опорочить себя. Человеку дана свя­тая жизнь, а ты ведь не желаешь быть наказанной, так Гос­подь и рек: «Ищите прежде Царствия Божия, а вся прочая приложится Вам» (Мф. 6, 33).

Хорошо, что по 5-6 часов молишься, но надо и смирять­ся; хорошо, что постишься не вкушая пищи до 9-го часа, но надо и слезы покаяния лить; хорошо, что милостынею все раз­дала, но размышляй, что положила все сие в Небесные обите­ли — тогда увидишь, что никого на свете нет чужих — родные все, не будешь завидовать, только диавол завидует, а Господь указал на необходимость всех любить. И если хочешь с Богом быть, то ревности святой будешь подражать Святого Иоанна Киевского* (прп. Иоанн Многогстрадальный (память 18 июля), подвизавшийся в Киево-Печерской Лавре в XII веке, дважды заккпывал себя по грудь в земляную яму: когда боролся с блудной страстью и впоследствии, провидя свою кончину.// Киево-Печерский патерик. М. 1996. С. 252-257), закопавшему себя в землю, да с Богом будешь и все поймешь. Ему слава. Аминь. Целуем, кланяемся, прости.

+

Возлюбленные радосте наши, родные и присные о Господе!

Благословите поздравить Вас со Страстной Седмицей! Дай Боже слезы омовения. Вы не одни, а вокруг Господь, Бо­жия Матерь, Святые Ангелы, Небожители, Божий люди. Толь­ко любите — и весь мир Божий, и все станут Вам родными. А чтобы быть счастливыми, творите Иисусову молитву — и она Вам родит детей неоцененных, добрых, благословенных: сми­рение, кротость, любовь, терпение. Все раздавать милосты­ней, о земном не радеть, ради Господа терпеть, благодарить, отсекать свою волю, не унывать, а благодарить и всегда сла­вить Бога. Слава Богу во веки. Аминь. Кланяемся, благодарим, простите.

+

Возлюбленные радосте наши отче Н., с. А., причет и при­сные о Господе!

Пожалуюсь Вам на Венедикта* (здесь отец Виталий (тогда иеромонах Венедикт), рассказывает как бы о себе, обличает свое духовное чадо).

Какой позор ему и срам: не смиряется, лежа молится, лентяйничает, иногда стонет. Я ему скажу: «А не стыдно при­творяться?» — А он, как безсовестный, молчит, потом потя­нется и спит, и Иисусову молитву не творит. Я его давай жу­рить: а смерть, а суд Страшный, а огонь, а муки ада? Он не­много помолчит и лежит. А я ему паки: да встал бы, да поклоны, [а то] брать — здрав, а молиться — так лениться. Говорю ему: безсовестный ты человек, тунеядец. Говорю, что люди скажут? Пузан такой, потому и поклоны не кладешь, что страха Божия не имеешь — а он себе молчит. Ну немного помолится, когда ест, а поевши — лежит. Ну какой же чурбан безстыдный. Ни укоры, ни уговоры, ну ничего твердолобия не освежает ума: надо о земном нерадеть, на Бога глядеть, слезы покаяния лить, и умным деланием гореть. Ну ему стыд­но. Шлет он Вам и с. Мария и Святый Тбилиси земной по­клон, благодарение. Он еще и кланяется, целуя стопы Ваши о Господе, Ему слава. Аминь.

Спасайтесь. Спаси Вас Господи. Простите.

+

Христос Воскресе!

Возлюбленне отче! Во святой Обители Покрова Мате­ри Божией были скорби, боялись, что закроют Святую Оби­тель. Мать Игумения раздала каждой матушке по Акафисту. Их 70 человек, каждой по Акафисту читать после правила в ночное время келейно. Из города Золотоноши видели, что монастырь как бы горел. Пришли люди утром из города, а никакого пожара, конечно, не было, это был Божественный свет от молитвенного чтения Акафистов, и до сих пор молит Бога Святая обитель не закрытая. Все сестры пусть читают Акафисты разные, одна — Божией Матери, другая — Спасите­лю, а третья — Святителю Николаю, и все разные, а Господь и Матерь Божия и Святые сотворят чудо. Прописываться в Во­ронеже сестрам не надо. Терпеть, а Господь управит Сам. Во все свободные минуты всем безпрестанно читать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, Богородицею помилуй нас греш­ных». Бог и Его Пречистая Матерь сотворит милость Вам и утешение, а терпеть со смирением надо. Отцу Н. без размыш­ления и со смирением надо идти во Святую Обитель! Сначала чего-то будет недоставать, неустроенно, но нужно обходить­ся тем, что есть, а по времени Господь сотворит великие и богатые Свои милости. Святый Сергий совершал службы при лучине, в скромных ризах, деревянной чаше, сам копал ого­род, сажал, колол дрова, воду носил и стал Святым. Это дела­ли все Святые в тех местах где жили.

Бог да благословит всех Вас, Ему слава. Аминь. Кланяем­ся, не унывайте, терпите, взирая на Господа. Простите.

+

Мир и благословение от Господа нашего Иисуса Хри­ста, пришедшего на Иордан от Крестителя Иоанна приятии Крещение, с сим Святым праздником Богоявления и по­здравляем Вас!

Благодарим за чудные гостинцы, полученные в сохранности. Надо всеми силами хранить мир, — идеже мир и лю­бовь, там Бог, там всякое благо. В крайности, когда это нару­шается — просить друг у друга прощение, памятуя слова: «сол­нце да не зайдет во гневе Вашем» (Еф. 4, 26). Матере А. так лечиться: вставше с постели утром прочесть один раз «Отче наш» и один раз «Богородице Дево, радуйся», один поклон, выпить чайную ложку крещенской воды. Вечером перед сном: один раз «Отче наш», один раз «Богородице Дево, ра­дуйся», один поклон, святым елеем помазать сердце и боль­ную грудь, говоря: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Совершать это 40 дней и будет благополучна. Это от всех болезней лекарство, говорил Иоанн Киевский, уча людей как быть здравым.

Целуя стопы Ваши, кланяемся, благодарим. Спасайтесь, простите.