Последствия данного акта для Украины и России.

Ни у кого не вызывает сомнения, что все высшие сословия России были заинтересованы в приобретении новых территорий, новых рабочих рук, обеспечении безопасности своих границ от какой бы то ни было агрессии. Желание восстановить былое могущество Древнерусского государства, его единую территорию мы замечаем и в политике Ивана III, и Ивана IV. Заинтересованность в единении прослеживается и в мероприятиях патриарха Российского. Население Украины, со своей стороны, стремилось

К сближению с русским народом. К этому его подталкивало усиление феодального гнета со стороны польской шляхты. Усиление феодального гнета увязывалось с расширением католичества и национальными противоречиями. Верхушка казачества стремилась закрепить свои права и привилегии. В двойственном положении находилось

И православное духовенство. Причем интересы иерархов церкви не совпадали с интересами приходского духовенства. В ситуации, когда на борьбу поднялось все население Украины, от него и зависел окончательный исход. Для украинского народа русский православный царь был един по вере. Он мог защитить от иноземного нашествия, гнета иноплеменных, защитить и от угнетения своих собственных господ. (О психологии населения мы говорили во второй лекции.) В единении народ Украины видел свое спасение.

Разрешение второй проблемы логически вытекает из рассмотренной первой. Русский и украинский народы имели общие славянские корни. Народы исповедовали единую православную, христианскую религию. И это они всегда помнили, несмотря на то, что в XIII-XVII вв. каждому приходилось решать свои задачи.

В XVII в. тяга к единству проявилась с особой силой. Уже К. Косинский в конце XVI ст. просил московское правительство принять его отряды в подданство. В войске Ивана Болотникова находились украинские казаки и крестьяне. Стремление

К единению особенно стало заметным с 20-х годов XVII в. В Москву с просьбой о единении обратилось казачество и духовенство. Посол киевского митрополита Иова Борецкого в Москву свидетельствовал: «У нас та мысль крепка, мы все под государевою рукою быть хотим». Сам митрополит Иов Борецкий указывал: «С Москвой у нас одна вера

И богослужение, одно происхождение, язык и обычай». Второй митрополит, Исаия Копинский, также обращался к московскому царю и патриарху с просьбой выслать ему святых мощей, пожаловать ему архиерейскую ризницу и не отвергать его в случае, если свирепствующие гонения за веру заставят его искать себе убежище в православной Московской державе. От гонения поляков на православную веру, нашли себе приют