ИСХОД 4:1-31

1. И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Сущий?

2. И сказал ему Сущий: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.

3. Сущий сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

4. И сказал Сущий Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его за хвост; и он стал жезлом в руке его.

5. Это для того, чтобы поверили тебе, что явился тебе Сущий, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.

6. Еще сказал ему Сущий: положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее из пазухи своей, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.

7. Еще сказал ему Сущий: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.

8. Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;

9. если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.

10. И сказал Моисей Господу: о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и даже теперь, когда Ты начал говорить со слугой Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.

11. Сущий сказал Моисею: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Сущий Бог?

12. итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.

13. Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.

14. И возгорелся гнев Сущего на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить вместо тебя, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;

15. ты будешь ему говорить и влагать слова Мои в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;

16. и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;

17. и жезл сей, который был обращен в змея, возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.

18. И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. [Спустя много времени умер царь Египетский.]

19. И сказал Сущий Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.

20. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.

21. И сказал Сущий Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я вложил в руку твою, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.

22. И скажи фараону: так говорит Сущий: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;

23. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.

24. Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Сущий и хотел умертвить его.

25. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, взяв её, коснулась ног Моисея и сказала: ты жених крови у меня.

26. И отошел от него Сущий. Тогда сказала она: жених крови - по обрезанию.

27. И Сущий сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.

28. И пересказал Моисей Аарону все слова Сущего, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.

29. И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,

30. и пересказал им Аарон все слова, которые говорил Сущий Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,

31. и поверил народ; и услышали, что Сущий посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

СОДЕРЖАНИЕ

6939. В этой главе во внутреннем смысле продолжается повествование об освобождении принадлежащих к духовной Церкви. Сначала описывается их состояние, а именно, что если бы они не имели надежды и веры, то ложности, зло и профанации погубили бы их; вот что означается этими тремя знамениями.

6940. Затем говорится о Божественном законе, что истина соединена со своим добром, и таким образом добро имеет возможность освободиться и насадить надежду и веру. Моисей прообразует Божественный закон в отношении добра, Аарона – в отношении истины.

6941. В заключении говорится об этом народе, что они только прообразовали духовную Церковь; эта Церковь не могла быть установлена среди них, поскольку они пребывали во внешнем без внутреннего. Это означается обрезанием Сепфорой своего сына, и кровью, которой были окроплены его ноги.