Установите соответствие между теоретическими моделями общества и персоналиями, их представляющими.

11. Сущность волюнтаризма состоит в том, что:

а) народ творит историю, опираясь на материальные условия в соответствии с объективными законами развития общества;

б) ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа;

в) история есть результат деятельности мирового разума;

г) выдающиеся личности творят историю, не считаясь с объективными обстоятельствами.

12. Представители натуралистической модели общества – это:

а) А. Сен-Симон;

б) Ш. Монтескье;

в) Ж.-Ж. Руссо;

г) Г. Бокль;

д) А. Смит;

е) О. Конт;

ж) Л. Гумилев;

з) Л. Мечников.

13. Для идеалистической модели общества характерно суждение, что выдающаяся личность:

а) не играет никакой роли в истории;

б) играет определяющую роль в обществе;

в) может оказать существенное влияние на исторический процесс при определенных условиях.

14. Наиболее полно понятие «цивилизация» можно определить, как:

а) совокупность людей, объединенных единством религии;

б) синоним культуры общества;

в) мировое сообщество государств и народов;

г) меру развития материальной культуры общества;

д) деградацию культуры, ее закат;

е) целостность материальной и духовной жизни общества в определенных пространственных и временных границах;

ж) совокупность материальных и духовных ценностей общества в процессе его исторического развития.

15. Признаки, характерные для антропогенной цивилизации, – это:

а) власть техники;

б) общность человека и природы;

в) личные интересы преобладают над общественными;

г) доминируют информационные технологии;

д) отрицание прогресса;

е) человек занимает центральное место;

ж) высокие интеллектуальные качества личности.

16. Космогенную цивилизацию характеризуют такие признаки, как:

а) отрицание прогресса;

б) власть техники;

в) общность человека и природы;

г) человек занимает центральное место;

д) человек не существует как индивидуум;

е) личные интересы преобладают над общественными.

17. Цивилизационный анализ общества разработан:

а) К. Марксом;

б) Н. Данилевским;

в) К. Поппером;

г) М. Вебером;

д) А. Тойнби;

е) П. Сорокиным;

ж) О. Шпенглером.

18. Сущность цивилизации состоит в том, что цивилизация – это:

а) ступень развития общества, следующая за периодом дикости и варварства;

б) этап истории человечества, фундаментом которого является культура;

в) стадия деградации, упадка культур;

г) мера развития материальной культуры общества.

19. Преобладание личных интересов над общественными характерно для … цивилизации.

а) космогенной;

б) техногенной;

в) антропогенной.

20. Для материалистической модели общества характерны утверждения о том, что:

а) социальные законы имеют вероятностный характер;

б) в природе действуют бессознательные, слепые силы;

в) общественные законы реализуются через сознательную деятельность людей;

г) законы природы имеют вероятностный характер;

д) законы развития общества отличны от законов природы.

21. Основные содержательные характеристики формационного под-
хода к обществу – это:

а) обоснование его системного характера;

б) утверждение линейного характера социального развития;

в) признание закономерности и единства истории;

г) утверждение экономической детерминированности;

д) констатация прогрессивного развития общества;

е) признание вероятностного характера общественного развития;

ж) отрицание преемственности в социальной динамике.

22. Цивилизационный подход к изучению исторического процесса раскрывают такие понятия, как:

а) базис;

б) культура;

в) ценности;

г) надстройка;

д) способ производства;

е) социокультурная общность;

ж) производственные отношения;

з) общечеловеческие ценности;

и) локальные культуры.

23. Духовная сторона общественной жизни, совокупность взглядов, теорий, идей, чувств, представлений людей – это определение:

а) надстройки;

б) общественного сознания;

в) общественно-экономической формации;

г) цивилизации;

д) морали.

24. Сущность фатализма раскрывет суждение о том, что:

а) исторический процесс совершается закономерно;

б) общественная жизнь не имеет объективных законов;

в) ход истории заранее предопределен и неизбежен;

г) научное предвидение исторических событий возможно.

25. Сущность плюралистической модели общества раскрываю суждения о том, что:

а) история есть результат деятельности мирового разума;

б) жизнь общества определяется борьбой рационального и иррационального, разума и инстинктов;

в) общество – продукт взаимодействия различных равноценных факторов;

г) основой общества является развитие науки и техники.

26. Для социально-материалистической модели характерно утверждение о том, что:

а) выдающаяся личность не играет никакой роли в истории;

б) выдающаяся личность играет определяющую роль в обществе;

в) все социальные группы, слои, общности, индивиды являются движущими силами развития общества;

г) общественная жизнь – случайный процесс.

27. Социальные законы с точки зрения материалистической модели общества являются:

а) искусственным изобретением;

б) всеобщими;

в) динамическими;

г) статистическими.

28. С позиций материалистической модели реальный процесс жизни людей, объективная социальная реальность, определяющую основу которых составляет производство материальных благ, – это:

а) цивилизация;

б) общественное бытие;

в) государство;

г) социальная система;

д) материальная культура.

29. Элементы структуры общественного сознания:

а) идеология;

б) техника;

в) экономические отношения;

г) наука;

д) общественная психология;

е) обыденное сознание;

ж) цивилизация.

30. Возможности народа в социальной деятельности:

а) безграничны;

б) ограничены.

Тема 4

Общество как саморазвивающаяся система