А. Понятие "принуждение". Предмет социологии

Э. Дюркгейм [1, с.404-405].

"...Все, что реально, обладает определенной природой, которая навязывается, с которой надо считаться и которая, даже тогда, когда удается нейтрализовать ее, никогда не оказывается полностью побежденной. В сущности, это самое суще­ственное в понятии социального принуждения. Все, что оно в себе заключает, — это то, что коллективные способы действия или мышления существуют реально вне индивидов, которые постоянно к ним приспосабливаются. Это вещи, обладаю­щие своим собственным существованием. Индивид находит их совершенно гото­выми и не может сделать так, чтобы их не было или чтобы они были иными, чем они являются. Он вынужден поэтому учитывать их существование, и ему трудно (мы не говорим: невозможно) изменить их, потому что в различной степени они связаны с материальным и моральным превосходством общества над его членами. Несомненно, индивид играет определенную роль в их возникновении. Но чтобы су­ществовал социальный факт, нужно, чтобы, по крайней мере, несколько индивидов соединили свои действия и чтобы эта комбинация породила какой-то новый ре­зультат. А поскольку этот синтез имеет место вне каждого из нас (так как он образуется из множества сознаний), то он непременно имеет следствием закреп­ление, установление вне нас определенных способов действий и суждений, которые не зависят от каждой отдельно взятой воли...".

"...Можно назвать институтом все верования, все спо­
собы поведения, установленные группой. Социологию
тогда можно определить как науку об институтах, их
генезисе и функционировании".____________________

ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ

Общество — нормативная система ("моральная реальность" по преимуществу): в отношении индивида общество проявляется прежде всего как надындивиду­альная, сверхиндивидуальная принудительная сила, регулирующая его пове­дение в направлении максимально возможного его соответствия образцам должного поведения, вписывающая индивидуальное поведение в рамки нормы ("коллективного представления" о должном, соотносящегося с функциональной полезностью для сохранения общества как целого).