КАТЕГОРИИ:
АстрономияБиологияГеографияДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
|
Вопрос 46 – Критерии классификации правовых системЛуковская Д.И. рекомендует ряд критериев сравнения национальных правовых систем (идеологические критерии Р. Давида): 1. Доктринальный критерий (Какие доктрины превалируют в данном обществе, тип правопонимания, категории) 2. Практика (Законотворчество, правоприменение) 3. Нормативные критерии (что такое норма права, источники права, главенство права) 4. Институциональные критерии (организация права) - (Суд, прокуратура, другие учреждения) То есть все то, что характеризует правовую культуру той или иной страны. [1] В своей классификации различных национальных систем позитивного права (и их объединения в соответствующие "правовые семьи", "семьи систем права") Р. Давид исходит из двух критериев, рассматриваемых и учитываемых в их совокупности (и Луковская Д.И. с ним согласна): 1) юридико-технического критерия (источники npaва, структура действующего права, юридическая терминология, правовые принципы, концепции, конструкции, методы и практика работы юристов и т.д.) 2) идеологического критерия (философские, политические и экономические принципы, мировоззрение и общественные идеалы, на которые опирается соответствующее национальное право). Либертарная школа считает уровень развитости (по Западу)- важным критерием С учетом этих критериев им в начале 60-х годов была предложена следующая классификация "правовых семей современного мира": 1) Романо-германская правовая семья, 2) семья общего права, 3) семь социалистических систем права, 4) философские или религиозные системы. Государство вымирает через укрепление. Основные правовые семьи, согласно Р. Давиду, — это три первые группы. При этом он объединяет романо-германскую семью и семью общего права в "единую семью западного права" и говорит о "большой семье западного права", имея в виду то, что марксисты называют "буржуазным правом". А различные философские или религиозные системы (мусульманское право, индусское право, иудейское право, обычное право Африки и Мадагаскара, право стран Дальнего Востока и т.д по его оценке, полностью независимы друг от друга и не образуют семьи в полном смысле этого слова.
Существуют и другие подходы к классификации различных национальных систем права. Так, К. Цвайгерт и Г. Котц в своей классификации исходят из такого критерия, как "правовой стиль" национального права, который определяется пятью факторами (Луковская уделила внимание и этой классификации): 1) происхождением и эволюцией соответствующей системы права, 2) своеобразием юридического мышления, 3) специфическими правовыми институтами, 4) природой источников права и способами их толкования, 5) идеологическими особенностями. Исходя из этого, они объединяют различные системы права, обладающие единством "правового стиля", в следующие "правовые круги" (группы): романский, германский, скандинавский, англо-американский, социалистический, исламский, индусский. Еще разделяют (Луковская): - сокральные религиозные правовые системы - секулярные светские правовые системы Традиционно различают (Луковская): 1) Романо-германская правовая семья, 2) семья общего права, 3) семья мусульманского права. Критерии классификации правовых семей: 1) Историко-… 2) Цивилизационные 3) По географическому признаку 4) Смешанный
|